14 nóvember 2019

Jæja!  Þá er stöff dagsins og næstu daga orðið ljóst.  Hið óvænta í málinu er hversu óskaplega á óvart þetta virðist hafa komið mönnum þegar umræðan áratuganna á undan og með reglulegu millibili hefur komið þessu að og fjallað um vissa spillingu í vissum atvinnurekstri og sérstaklega við þessi fátækari lönd heimsins.  Orðið „Múta“ var ekki fundið upp í gær heldur hefur lengi verið til og lengi verið notað til að koma áformum sínum alla leið. 

Í 5Mósebók og kafla 19 og frá versunum nítján til tuttugugu getum við lesið eftirfarandi:

Þú skalt ekki halla réttinum.  Þú skalt ekki sýna hlutdrægni.  Þú skalt ekki þiggja mútu því að mútur blinda augu hins vitra og afbaka mál þeirra sem hafa á réttu að standa.  Réttlætinu einu skalt þú framfylgja svo að þú megir lifa og taka landið til eignar sem Drottinn, Guð þinn, fær þér.“-

Við sjáum að það sem við erum að fjalla um í dag er engin nýlunda heldur hefur búið með manninum í árþúsundir.  Orðin sem við lásum hér ofar tilheyra fimmtu Mósebók sem allir vita að var ekki skrifuð í gær heldur er um að ræða gamla bók sem gerð var fyrir þúsundum ára.  Aðvörunarorð um mútuna hafa því lengi verið til og ekki við þau að sakast taki menn ekki eftir þeim né heldur vilji fara eftir þeim.  En Orðin eru þarna og munu hafa sínar afleyðingar.  Stundum hafi veggirnir eyru.  Og ekki síður af þessum ástæðum ber okkur að hlusta:

„Lúkasargupspjall. 12. 1-3.  Fólk hafði nú flykkst að í tugum þúsunda svo að nærri tróð hver annan undir.  Jesús tók þá að tala, fyrst til lærisveina sinna:  „Varist súrdeig farísea sem er hræsnin.  Ekkert er hulið sem eigi verður opinbert né leynt er eigi verður kunnugt.  Því mun allt það sem þér hafið talað í myrkri heyrast í birtu, og það sem þér hafið hvíslað í herbergjum mun kunngjört á þökum uppi.“- Þessi Orð Jesús er lögmál sem sett var inn í lífið af Guði sjálfum.  Og trúið því að þau munu virka og við verða látin horfa á afleiðingarnar þar sem ranglæti var framið.  Hættum því öllu rangæti og öllum óheiðarleika og gerum verk sem drenglundað heiðarlegt fólk.  Því við getum það.  Þá líka munum við ganga um hnarreist og beini baki.  Drottinn lætur ekki að sér hæða og talar síðastur inn í hvert mál okkar mannanna.  Allir munu fá tækifæri til að söðla um og gerast ærlegt fólk.

Mútan frá fyrstu tíð hefur verið mannlífi öllu til tjóns þó annað um tíma sé að sjá hjá þeim sem mútunni beita.  Allt er þetta samt fallvölt- og tímabundin gæði.  Sagan talar með þeim hætti og við höfum séð þetta gerast aftur og ítrekað á vorri lífsleið, og einnig fólk sem þekkir til sögunnar.  Þar er þetta allt saman skráð og einnig aðvörunarorðin um afleiðingar múta sem við rétt þessu lásum í 5Mósebók.  Við erum án allrar afsökunar. 

Í eðli allrar mútu er að berast mönnum gegnum bakdyr af þeirri ástæðu að þola ekki ljósið.  Mútan gefur ríkidæmi sem hverfur hraðar en „gæðin“ bárust er flett var ofan af spillingunni.  Öll óheiðarleg verk manna lúta sama lögmáli og mútan gerir.  Engir hafa til langfram hagnast á mútunni.  Veldur mútan enda hvarvetna tjóni, angist, reiði fólks, sorg,vonbrigðum og að lokum ærumissi gerenda og þiggjenda múta.  Þetta er árangur af mútunni er öllu er á botninn hvolft.

Engin samt hefur rétt til að dæma einn né neinn.  Allir skulu eftirláta dómskerfi slíkt.  Að missa trú á dómskerfi landa er slæmt en segir ekkert til um það hvort dómskerfið standi ekki undir nafni sem réttlátt kerfi.  Því alltént vil ég trúa er kemur að dósmskerfi lands vors og þjóðar.

Heiðarleiki þarf ekki að hafa áhyggjur af neinu svona.  Verum því heiðarleg í viðskiptum.

 

 

 

 

2 nóvember 2019

Kirkjan stendur keik og er sem fyrr leiðandi afl í samfélaginu og aflið sem hreyfir við, séu verk manna á skjön við það sem hún er boðberi fyrir.  Án afskipta kirkjunnar væri hér margt í verri farvegi en það þó er og má sannarlega þakka fyrir að Orð hennar eru dropi sem holi stein.  Trúin er réttlætiseik sem leitast við að ná því fram sem sannara sé.  Orð hennar munu á endanum segja síðasta orðið er öllu verður rutt til hliðar sem menn hafa staðið fyrir en er ekki verk samkvæmt vilja kirkjunnar og þess sem hún boðar.  Höfum í huga að þegar talað er um kirkjuna er átt við vilja Guðs.  Vilji Guðs er kirkjan og ég þjónn Jesús eftir að hann náðaði mig og hleypti mér inn um dyr kirkju sinnar sem engin maður getur vísað mér úr af þeirri ástæðu að engin maður hleypti mér þangað inn.  Hann einn setur menn í embætti og tekur menn úr embætti hjá sér. 

Það sem er merkilegt er maður skoðar kirkjuna er að húsbóndi hennar og herra Drottinn Jesús Kristur er sístarfandi og logandi eldur sem fer um og brennir upp allan tré hey og hálm sem safnast hefur fyrir í hjarta manns og gerir af því að öll þessi efni eru plássfrek en ekki gagnleg og hindra það sem þar á að vera í að komast þar fyrir til að vinna verk í hverri manneskju sem Guð ætlar Orði sínu að gera.  Hjartað er staðurinn.  Mikilvægt að hugleiða.

Þetta er auðvitað mynd af því að vera með hjarta sitt hreint sem Drottinn talar um að við séum eftir endurfæðingu og gerir að verkum að manneskja getur vel verið með hjarta sitt áfram tært en gerir ekki nema vera sjálfur vakandi fyrir sínu lífi sem allskonar stefnir að og gerir tilraun til að hafa áhrif á en vitundin um Guðs vilja er fært afl og virkt afl til að hrinda allskonar af sér.  „Hreinleiki hjartans “- eru orð sem hver trúuð manneskja ætti því að vilja vera með ofarlega hjá sér og vita hví henni er þetta svo mikilvægt.  Með aukinni þekkingu á Guðs vilja vex að sama skapi allur skilningur á einu og öðru hvað Drottinn sé að fara með því að tala með þessum hætti og hinum. 

Reynsla trúarinnar í ljósi slíkra Orða eru mikilvæg og kemur með ástunduninni sem öndvert fær okkur með tímanum til að taka undir æ meira af Orðum og ráðleggingum þeim sem við nemum af vörum Drottins sjálfs hvort sem er í ræðu hins trúaðra eða riti sem við lesum og námum eða gerum beint upp úr Orði því sem Biblían inniheldur og einhvervegin opinberast fyrir okkur af því að vera þessar lifandi viti bornar manneskjur á göngunni um lífið með öll skilyrði í hjartanu til að skilja veg Drottins fyrir tilstilli Heilags Anda sem þar er.  Án Anda Guðs er engin trú né nokkur skilningur til á hvað Drottinn vor standi fyrir né hvað hann sé í raun og veru.  Vantrúin getur ekki útskírt Drottinn og engin nema trúin ein.  Vantrúin getur engan atkvæðisrétt haft í kirkjunni þó máski hátt gjammi.  Er enda engin heimild til fyrir hana.  Hún bullar því um málið og svo fram sett af Guði sjálfum sem býr svo um hnúta að gera manninn háðan sér og beitir á hann kærleika sínum vináttu og elsku sem bræðir harðasta hjarta og eina aflið sem fært er um slíkt.  Að bræða hjartað er annað orð yfir að maður meðtaki verk Drottins, hlýju hans og þessa undursamlegu elsku inn í sitt líf sem hver maður þarf en fær ekki í heiminum og gerir með tímanum að reiðri og bitri manneskju sem með tímanum er til alls vís.  Verk reiðra og eru viðblasandi hvert sem horft er.  Þú hefur séð þau.

Með þeim hætti eru ekki verk trúar sem ræktuð hafa upp gott og nytsamlegt samfélag við lifandi Guð og skilur mikilvægið af að ganga samstíga Drottni sínum vegna þess að hann bíður fólki sínu upp á þetta fullkomna samstarf við sig til að fólk skilji en misskilji ekki að hann sé fyrir það og að sé allt í öllu fyrir líf hins sem án hans geti alls ekkert gert.  Og undir þetta tekur hver manneskja eftir að skilningurinn og trúin hefur vaxið ásmegin í hjartanu og líka viðurkennir af að reyna að allar hurðir séu opnar fyrir henni upp á gátt.  Eða þær hurðar sem Drottinn sjálfur vill og veit um að leiða til góðs.   Allt til að byggja upp í manni gott og göfugt hjarta sem laust er við synd.  Við sjáum mikilvægi trúarinnar.

 

 

 

 

1 nóvember 2019

Ríki- og sveitarfélög eru eitt og fyrirtækjaresktur annað.  Bæjarfélagið hýsir fyrirtækið og skaffar lóðina og sér um grunnvinnu sem lóðarveitingu fylgir.  Bæjarfélagið hefur sem sjá má skyldum að gegna.  Þau sjá íbúum bæjarfélagsins fyrir þjónustu sem þar skal vera.

Fyrirtækin hafa og skyldum að gegna en samt annarskonar skyldum en sveitarfélag eða ríki.  Fyrirtækinu ber að framleiða og greiða starfsfólkinu laun.  Af framleiðslunni aflar það sér tekna. 

Allskonar stendur upp á bæjarfélög.  Þau þurfa að sjá um skólabyggingar, reka heilsugæslu, dagheimili, að allavega hluta til grunnskóla með Ríkinu og að koma upp hjá sér allskonar aðstöðu fyrir íbúa sína.  Um sumt sér ríki- og sveitarfélög saman samkvæmt lögum þessa lands.  Samt er mikilvægt að skiptingin sé alveg skír og menn að vera sjálfir með á hreinu hver geri hvað.  Og hvers vegna.  Einnig brýnt.

Fyrirtækið ætti ekki að þurfa né heldur að vilja að leggja til eigið fé og jafnvel sjá að hluta til með beinum framlögum um að viðhalda flugvelli né á neinn hátt sjá um flugvallarbyggingu vegna þess að vera í verkahring bæjarfélagsins að sinna slíkum verkum.   Að fara hina leiðina fyrir bæjarfélag getur verið varsamur gerningur.  Líklegt er að fyrirtæki bjóði bæjarfélagi slíka aðstoð á eigin uppgangstíma sem allir vita að er upp og ofan hvernig staðan sé hjá milli ára.  Taki fyrirtækin um of þátt í verkefnum sem ljóst er að bæjarfélagið sjálft skuli sinna má segja að verið sé að hlífa bæjarfélaginu og þeim sem hverju sinni fara fyrir og á sinna hátt firra ábyrgð.  En slíkt ætti ekki að eiga sér stað né er gott verkslag, sé horft til framtíðar.  Að fyrirtæki taki að sér verk sem alfarið ætti að vera á könnu bæjarfélags þarf að skoða á allar hliðar.  Ekki er samt svo að skilja að slík framlög séu veitt af annarlegum hvötum þessara firma en væri betra að bæjarfélagið sjálft stæði allan straum að sínum parti málsins.  Menn gæti sín á að koma sér ekki út í þá stöðu sem síðar gæti reynst erfitt að snúa ofan af.  Af öllu svona þurfa menn að vita.  Rangt er að hlífa sveitarfélögum við lögbundnum verkefnum sem að þeim snúa.  Bara alls ekki.  Mikilvægt er að vera með mörkin skír og verkferla augljósa.  Séu ekki til peningar fyrir flugvelli þarf hann að bíða.  Leiðindastaða en samt eina í stöðunni.

Vel stætt fyrirtæki er flott en verkefni þess annað en bæjarfélags. 

Hugur atvinnurekenda ætti alfarið að liggja í hag fyrirtækisins og eigin starfmönnum og láta þá njóta góðs af velgegni fyrirtækisins en ekki svo mikið bæjarfélagsins sem slíks.  Þiggur það enda lögbundin gjöld frá öllum sínum fyrirtækjum sem þar eru með rekstur og gerir í formi skattreiðslna hverskonar. 

Fyrirtækin hins vegar geta vel mætt starfólkinu í formi allskonar bónusgreiðslna sem líklega er betri leið til framtíðar horft en að hækka tímakaup fólksins né að vera of mikið að hringla með það mál allt saman milli samninga og sem vinna skal eins og verið hefur milli Atvinnurekanda og Verkalýðsfélaga og afgreiða í samningalotum.  Aukabónus er annað.  Hann er ákvörðun hvers firma fyrir sig og tekin á grunni góðrar afkomu þetta árið og eða hitt og er eðlilegri gjörningur en að láta hluta arðsins renna til vegafarmakvæmda, brúargerðar eða flugvallagerðar.  Allt brýn verkefni en á annarra könnu en sjálfs atvinnurekstursins.

Eins og áður segir að þá á ekkert að vera neitt að hlífa ágætum sveitarstjórnunum.  Séu peningar ónógir er verk sveitastjórna að finna leiðir til að mæta þeim fjárskorti og gera með auknum álögum á íbúa og er leið sem þau geta farið.  Bæjarfélagið er áfram en fyrirtækin koma og fara.

 

 

 

 

31 október 2019

Kristur segir í ritningunni margt merkilegt.  Sumt sem hann segir hefur þegar gerst.  Annað skundar að takmarki sínu.  Skoðum nokkur vers:

„Lúkasarguðspjall 17. 22-37.

Og Jesús sagði við lærisveinana: „Þeir dagar munu koma að þér þráið að sjá einn dag Mannssonarins og munuð eigi sjá hann.  23 Menn munu segja við yður: Sjá hér, sjá þar. En farið ekki og hlaupið eftir því.  24 Mannssonurinn kemur eins og elding sem leiftrar og lýsir frá einu skauti himins til annars.  25 En fyrst á hann margt að líða og þessi kynslóð mun útskúfa honum.
26 Eins og var á dögum Nóa, svo mun og verða á dögum Mannssonarins: 27 Menn átu og drukku,kvæntust og giftust allt til þess dags er Nói gekk í örkina og flóðið kom og tortímdi öllum.  28 Eins var og á dögum Lots: Menn átu og drukku, keyptu og seldu, gróðursettu og byggðu.  29 En daginn sem Lot fór úr Sódómu rigndi eldi og brennisteini af himni og tortímdi öllum.  30 Eins mun verða á þeim degi er Mannssonurinn opinberast.
31 Sá sem þann dag er á þaki uppi og á muni sína í húsinu fari ekki ofan að sækja þá. Og sá sem er á akri skal ekki heldur hverfa aftur.  32 Minnist konu Lots.  33 Sá sem vill sjá lífi sínu borgið mun týna því en sá sem týnir því mun öðlast líf.  34 Ég segi yður: Á þeirri nóttu verða tveir í einni hvílu, annar mun tekinn, hinn eftir skilinn.  35 Tvær munu mala á sömu kvörn, önnur verður tekin, hin eftir skilin.  36 Tveir verða á akri, annar mun tekinn, hinn eftir skilinn.  37 Þeir spurðu hann þá: „Hvar, herra?“
En hann sagði við þá: „Þar munu ernirnir safnast sem hræið er.“

Skoðum ástandið sem gilti á tímum Lots:

1Mósebók. 19. 1- 13. 

Englarnir tveir komu til Sódómu um kvöldið og sat þá Lot í borgarhliðinu. Og er hann sá þá stóð hann upp til þess að heilsa þeim og hneigði ásjónu sína til jarðar 2 og sagði: „Sýnið það lítillæti, herrar mínir, að koma inn í hús þjóns ykkar og þiggja næturgistingu og þvo fætur ykkar. Þá getið þið risið árla á morgun og haldið ferð ykkar áfram.“
En þeir svöruðu: „Nei, við ætlum að sofa á torginu.“
3En Lot lagði svo hart að þeim að þeir létu til leiðast að ganga inn í hús hans. Bjó hann þeim máltíð og bakaði ósýrt brauð og þeir neyttu.
4 Þeir höfðu ekki enn gengið til hvíldar þegar borgarmenn, menn Sódómu, slógu hring um húsið, bæði ungir og gamlir, allur múgurinn til síðasta manns, 5 og kölluðu til Lots:
„ Hvar eru mennirnir sem komu til þín í kvöld?  Leiddu þá út til okkar að við megum kenna þeirra.“
Lot gekk út um dyrnar til þeirra, lokaði á eftir sér 7 og sagði: „Bræður mínir, fremjið ekki óhæfu. 8 Sjáið til, ég á tvær dætur sem ekki hafa karlmanns kennt. Ég skal leiða þær út til ykkar og þið getið gert við þær sem ykkur lystir.Aðeins að þið gerið ekkert mönnum þessum því að þeir eru komnir undir skugga þaks míns.“
9 Þeir æptu: „Burt með þig!“ og sögðu: „Þessi náungi er hingað kominn sem útlendingur og nú ætlar hann að setjast í dómarasæti yfir okkur. Við munum fara verr með þig en þá.“
Og þeir gerðu aðsúg að Lot og voru að því komnir að brjóta upp hurðina.  10 Þá seildust mennirnir út og kipptu Lot inn fyrir og læstu dyrunum.  11 En þá sem úti stóðu slógu þeir blindu, bæði stóra og smáa, og gáfust þeir upp við að finna dyrnar.
12 Mennirnir spurðu Lot: „Hverja aðra átt þú þér nákomna hér? Tengdasyni, syni, dætur eða aðra sem þú átt að í borginni skaltu hafa á burt héðan.  13 Við munum tortíma þessum stað vegna þess að neyðaróp fólks, sem borist hafa til Drottins, eru svo mikil að hann sendi okkur til þess að tortíma borginni.“
14 Þá fór Lot út og talaði við tengdasyni sína sem ætluðu að eiga dætur hans og mælti:
„Takið ykkur upp og farið úr þessum stað.  Drottinn hefur ofurselt borgina tortímingu.“
En tengdasynirnir héldu að hann væri að gera að gamni sínu.“-

Svona verður samkvæmt þessu umhorfs í löndunum  er Kristur stígur aftur niður til jarðar.  Er ekki allt bara að verða klárt?

 

 

 

 

30 oktober 2019

Dæmum rétta dóma.

Engin kristinn maður sem skilur um hvað boðunin snýst né hvaða verk Kristur vann á krossinum með dauða sínum og upprisu getur fordæmt manneskju sem Kristur sjálfur hefur miskunnað sig yfir og frelsað.  Hún hlýtur því enn að tilheyra alslausum verkum og hugsunum heimsins.  Engin kristinn manneskja hefur afl og burði til að stöðva frelsisverk Jesú né hindra hann í því sem hann kom gagngert til að gera, sem er að frelsa fólk frá synd og dauða.  Það er hlutverkið sem hann kom til að vinna og fullgera og okkur ber að fagna.  Og stoppa þar. 

„Lúkasarguðspjall.  Drottning Suðurlanda mun rísa upp í dóminum ásamt mönnum þessarar kynslóðar og sakfella þá því að hún kom frá endimörkum jarðar að heyra speki Salómons og hér er meira en Salómon.  Nínívemenn munu koma fram í dóminum ásamt kynslóð þessari og sakfella hana því að þeir tóku sinnaskiptum við prédikun Jónasar og hér er meira en Jónas.“ 

Hér er Kristur sjálfur að tala.  Og fólk sem tekur sinna skiptum og snýr sér á veg með Jesús er hólpið.  Kristi er full alvara með frelsis verk sitt og sér ekki eftir neinu sem hann gerir.  Gleðjumst því með honum yfir hverri frelsaðri sál.  Það sem Jesús segir og gerir er æðra öllu sem maður gerir og eða segir.  Velji Kristur einhvern út úr mannhafinu er hinn sami hans.  Engin maður fær því á nokkurn hátt breytt.  Biblían boðar að Jesús fari ekki í manngreinarálit.  Manneskja er og verður áfram verðmætið mesta sem Drottin kom og dó fyrir. 

Í Guðanna bænum vinir deyjum allri meðvirkni og verum ekki með í að breiða út þvælu.  Kanye West, sem svolitlum sögum fer af í dag, er bróðir í Kristi.  Hann gengur undir náð og miskunn lifandi Guðs, rétt eins og ég og þú.  Blessum manninn og bjóðum velkominn í hús Guðs en tökum engan þátt í orðræðunni kringum málið. 

Skoðum Biblíuna:

Galatabréfið. 1. 11-16.  Það læt ég ykkur vita, bræður mínir og systur,[ að fagnaðarerindið, sem ég hef boðað, er ekki mannaverk.  Ekki hef ég tekið við því af manni né látið kenna mér það heldur hefur Jesús Kristur opinberað mér það.  Þið hafið heyrt um hegðun mína áður fyrri í gyðingdóminum, hversu ákaflega ég ofsótti kirkju Guðs og vildi eyða henni.  Ég fór lengra í gyðingdóminum en margir jafnaldrar mínir meðal þjóðar minnar og var miklu vandlátari um erfikenningu forfeðra minna.  En þegar Guði, sem hafði útvalið mig frá móðurlífi og af náð sinni kallað, þóknaðist að opinbera mér son sinn til þess að ég boðaði heiðingjunum fagnaðarerindið um hann, þá ráðgaðist ég ekki við neinn mann.“-

Hver er þessi Páll?  Einstaklingur sem ofsótti kristna menn og hneppti í varðhald og drap suma vegna trúar þeirra á Jesús.  Samt þóknaðist Kristi að gera Pál að einum af sínum allra merkilegustu boðberum fagnaðarerindisins sem sögur fara af. 

Páll er myndin af manni sem sannar skírum stöfum og segir berum Orðum að Drottinn taki hvern þann að sér sem hann sjálfur vilji og fari ekki í neitt manngreinarálit. 

Tökum upp sama hátt og fögnum hverri örmagna sál sem inn gengur í krafti Krists og látum nægja.  Og er það ekki málið?

 

 

 

 

25 október 2019

Hlýnun jarðar, kulnun í starfi, eru orð sem heyrast og sem orðið hefur af visst fár.  Ástæða kulnunar í starfi er að fólki leiðist í vinnunni sinni og benda leiða sínum til stuðnings á að erfitt sé að vinna þar og vera þar sem það er.  Mótstaðan í manneskju fer minnkandi sem og geta hennar til að sætta sig við og líta á raunsæjum augum.  Strangt til tekið stafar kulnun í starfi af einu og öðru óuppgerðu í sjálfinu.  Slíkt býr til minni mótstöðu.  Og uppgjöfin mætir fyrr á staðinn.  Uppgjöf er algengari en margur hyggur.

Hitt orðið sem við nefndum „Hlýnun jarðar“ er mest töff orð um þessar mundir.  Menn segja að innan harla fárra ára sé þessu lokið nema takist að snúa ofan af hlýnuninni.  Kulnun í starfi breytir þessu því miður ekki.  Af hvers völdum hlýnunin sé er ekki vitað en líkur leiddar til eins og annars.  Sem ekki er sama og borðleggjandi staðreynd.  Skoðum Orðið:

„2Þessalóníkubref. 2. 1-5.  En að því er varðar komu Drottins vors Jesú Krists og að við söfnumst til hans bið ég ykkur, bræður og systur, að vera ekki fljót til að komast í uppnám eða verða hrædd, hvorki þótt vísað sé til andavitrunar né einhvers sem ég á að hafa kennt eða skrifað um að dagur Drottins sé þegar fyrir höndum.  Látið engan villa ykkur á nokkurn hátt. Ekki kemur dagurinn nema fráhvarfið komi fyrst og maður lögleysisins komi fram, sonur glötunarinnar, sem setur sig á móti Guði og hreykir sér yfir allt sem heitir Guð eða helgur dómur, sest í musteri Guðs og gerir sjálfan sig að Guði.  Minnist þið ekki þess að ég sagði ykkur þetta meðan ég enn þá var hjá ykkur?  Þið vitið hvað aftrar honum nú. Hann á að bíða síns tíma.“-

Hér eru atriði sem vert er að stoppa við.  Til að mynda Orðin.  „Maður lögleysisins komi fram, sonur glötunarinnar, sem setur sig á móti Guði og hreykir sér yfir allt sem heitir Guð eða helgur dómur, sest í musteri Guðs og gerir sjálfan sig að Guði.“- Við sjáum að talsmátin kringum hlýnun jarðar og að allt hjá okkur sé í andarslitrunum nema við gerum eitthvað í málinu, sem ekki heldur er nákvæmlega skilgreint hvað þurfi til eru orð manna.  Ekki Guðs.  Fólk sem með þessum hætti talar í dag hefur að vissu leiti sett sig í Guðs stað með tali sínu sem einn ræður öllu þessu og engin maður.  Svona fer langvarandi Guðleysið í veröldinni nú með fólk.  Engin undrist því vonleysið sem víða ríði húsum. 

Við þessir trúuðu einstaklingar auðvitað heyrum og skiljum hvað sagt sé og gerum til jafns við hvern annan en vegna trúarinnar og vitundarinnar um Jesú og hvers hann sé megnugur hrín svona tal ekki á okkur því, eins segir, viljum við frekar fara eftir því sem Guð segir heldur en menn.  Og Guð boðar engan heimsendir en segir að nýtt verði til, sem er annað.  Vísindin, með allri virðingu fyrir þeim, eru engin Guð heldur manna verk sem árlega soga til sín milljarðatugi úr fjárhirslum ríkjanna.  Vísindin eru ófullkominn en Guðs Orð ekki:

„2Þessalóníkubréf. 2. 13.  En ætíð hlýt ég að þakka Guði fyrir ykkur, bræður og systur, sem Drottinn elskar.  Guð útvaldi ykkur til þess að þið yrðuð frumgróði til hjálpræðis.“ 

„Frumgróði til hjálpræðis,“- segir hér.  Liggur ekki nokkuð ljóst fyrir hvað átt sé við með orðunum „Frumgróði til hjálpræðis“- að okkur beri hafa það sem Drottinn sjálfur hefur talað sem Orðin sem sannari séu og gera til mótvægis við hina röddina sem boðar endalok alls lífs á þessari jörð þegar Orðið sjálft styður enga slíka fullyrðingu. 

Svo hjálpi mér lifandi Guð um að treysta áfram Orðum hans líkt og verið hefur í áratugi en að trúa orðum blessað fólksins sem strangt til tekið hefur sett sig í sæti lifandi Guðs sem það trúir ekki á.  Rétt er það að okkur beri að fara vel með allt sem okkur er treyst fyrir.  En að endalok alls lífs á jörðinni sé framundan.  Nei takk.  Slíkt mun ekki gerast.  Framtíðiðn er því björt.

 

 

 

 

23 október 2019

Samfélög byggjast á fólki.  Fólk fæðist, vex og dafnar og verður fulltíða fólk.  Og lætur af barnaskapnum.  En barnið fór ekki heldur er áfram með.  Sumt er svo einfalt en samt svo blint, snúið, skælt og þvælt að furðu vekur. 

Þarfirnar eftir að fullorðinsaldri er náð eru aðrar en þarfir barna og unglinga og vill gleymast.  Að fatta þarfir annarra en okkar sjálfra getur verið snúið mál.  Barnalegu hugsunin, talið og verkin býr með okkur í barninu en hverfur svo. 

Um hvað hugsar barn?  Leiki, ærsl, fjör, hlaup, eltingarleiki og hitt sem slíkum ærslum fylgja.  Fyrir þessu þarf að gera ráð í skipulagi bæjarfélaga en er slælega sinnt.  Annað gildir er kemur að gæsluvöllum.  En þeir eru meira ætlaðir foreldrum en í sjálfu sér börnunum.  Foreldrar verða að geta sinnt skildu sinni á atvinnumarkaðnum.  Og þessu mætir samfélagið með dagheimilum fyrir börn þó endalaust sé kvartað yfir ónógu rými í bæ og borg, sem alltaf virðist þurfa að vera örlítið meira til af en er.  En það er annað mál.

Ekki er samt svo að skilja að maður sé hrifin af því að börn stíga fram til að knýja bæjaryfirvöld til aðgerða á einn og annan hátt og geri með aðstoð undirskriftarlistans.  Mín skoðun er að börn eigi að fá að vera í friði fyrir svona löguðu og vera bara börn þennan stutta tíma sem barnið í hverri manneskju er uppi. 

Samt verður maður að segja eins og er að ábending frá börnum sé til gagns eins og sást hjá þeim sem á dögunum fengu áheyrn hjá herra borgarstjóra Reykjavíkur.  Það sem þessir ágætu krakkar voru að gera er svo augljóst mál en við samt höfum mikið gleymt.  Gleymt að hvert bæjarfélag er fullt af börnum.  Það sem þau báðu um er svo augljóst og er að hafa áfram afnot af tiltekinni manngerðu brekku við dælustöð sem svo gaman var að renna sér niður á á sleða.  En á þetta þurfti að minna af gleymskunni einni um að eitt sinn vorum við sjálf börn og gerðum sama.  Vetrar á Ísland bjóða að brekkur séu nýttar.  Og því þá ekki að leyfa slíkt á öruggu svæði?  Skilyrðin koma fyrst.  Og svo rennum við okkur.

Ótrúlegt er að á svona þurfi að minna yfirmenn bæjarfélaga verandi með alla aldurshóp hjá sér sem allir þurfa sitt í sinni íbúðarbyggð.

Þar sem þessi manngerða brekka er sem börnin benda á stendur til að byggja sem líklega lokar fyrir þessa aðstöðu krakkanna í bæjarhverfinu.  Hverfin verða að sinna öllum.

Munum að eftir nokkur ár verður þörf þessara tilteknu barna á að renna sér horfin en lýkur samt ekki með þeim og heldur áfram með næstu kynslóð.

Hvernig getur það gerst að við gleymum þessum einföldu atriðum lífsins?  Götur, íbúðarbyggingar, umferðarmannvirki, verslanir og allt hitt er gott en barnið er þarna líka og þarf líka sína aðstöðu hvort sem er vetur eða sumar. 

Vá maður, hvað við erum stundum lokuð.  Rannsökum þetta með augum vísndanna.

 

 

 

 

19 október 2019

Kolefnisporið er sporið sem allir skildu vilja stíga og sumir segja að allir ættu að vilja stíga.  Kolefnispor er orð sem menn taka sér orðið í munn við eitt og annað tækifæri.  Sumir tala af heilum huga en aðrir til að slá sér svolítið á brjóst til eigin upphafningar.

Sumum liggur svo reiðinnar býsn á að koma í verk verkum tengdum loftlagsbreytingunum að þeir sjá sér þá leið heppilegasta að fljúga um á einkaþotu til að komast sem hraðast milli tveggja stað og ýta úr vör hér og hvar verkefnum sem þeir telja að muni Kolefnisjafna. 

Að Kolefnisjafna er stikkorð dagsins í deyjandi veröld sem hefur svo raskað hlutföllum hjá sér að vera orðin vonlaus nema ÉG komi að málum og reddi þessu og fljúgi um í einkaþotu og gefi fyrirmæli með snöggum hætti hvernig að skuli staðið og eti inn á milli upphitaðan mat úr örbylgjuofni í plastabökum og drekki Kók, nei Pepsi, það hefur verið kolefnisjafnað, með matnum úr plastflöskum, en hef ekki hátt um.  Þið vitið!  Yrði örugglega misskilið.  Allt er misskilið, eins og við aðgerðarsinnarnir vitum betur öðru fólki.

Og ÉG og ÞÚ og ALLIR hinir sem skilja málið og taka alvarlega að jöklar heimsins séu að bráðna og að hverfa og verða til þess að hitastig jarðar stígur, yfirborð hafsins hækkar og gleypir svo og svo mikið af löndunum og kaffærir sum nema Ég komist að á undan og reddi málinu um borð í einkaþotunni minni sem fer alveg rosalega hratt um bláan himininn og sést ekki með berum augum sökum hraða.  En hljóðið, maður minn, fer ekki framhjá neinum er vélfuglinn MINN er floginn hjá.  Þá heyrst nefnilega hljóð líkustu fallbyssuskoti en er samt ekkert fallbyssuskot heldur beint aðvörunarhljóð frá MÉR til byggjenda jarðarinnar sem lifa á deyjandi jörð, vísindin segja það.  Hljóðið í háloftunum sem einkaþotan MÍN sér um að gera og er um leið einkaframtak MITT og fyrirfram ákveðið að skuli gerast til að vekja menn og halda þeim á eftir vakandi því að mikið liggur við eigi að takast að bjarga málunum. 

Nú verð ég að stoppa og skella fæðu geymdri í plastbakka inn í örbylgjuofninn og fá mér að eta tilbúin mat og henda umbúðunum í ruslatunnuna fyrir utan húsið.  Og hef ekki hátt um verkið.  Yrði áreiðanlega misskilið.  Það er að segja sé ruslatunnuna mín ekki þegar orðin full af plasti og platbökkum saman við Kók- og gosflöskur einnig gerðum úr plasti.  Kemur í ljós.  Allt er klárt á flugvellinum og einkaþotan mín stútfull, nokkur tonn, af lútsterku flugvélabensinni og vélin klár í flug því mikið liggur á að komast sem skjótast milli staða eigi MÉR að takast að klára málið.  Hraði snigilsins gildir ekki í svona málum heldur alvöru menn á alvöru tækjum. 

En endilega Kolefnisjöfnum og tökum með hinum Kolefnisporið hvort sem við skiljum orðin eða ekki.  Vísindin segja það.

Bless.  Ofurreddarinn er komin á flug.

 

 

 

 

15 október 2019

Kirkjan!  Mikilvægt tákn í föllnum heimi sem vekur menn og konur til vitundar um að til sé annar lífsmáti en oftast nær sést í veröldinni þar sem ljótleikinn hefur birtingarmynd og minna fer fyrir ljúfum og blíðum blæ sem oftar en ekki er falin og okkur liði betur af að fá að vera með í en erum hindruð á leið okkar þangað vegna allra dökku skugganna og þess sem hefur á sér dekkri mynd og skýst sífellt í veg okkar.  Hið illa er hinu fyrirferðarmeira.  Samt vill það engin og engin segir um að það sé gott.  Samt er það þarna.  Og meðaumkun og miskunn og margt annað sem er gott er hrint til hliðar og sest á það og það bundið og keflað til að ekki heyrist bofs í því.  Og vitleysan valsar um óbundin og óhindrað og fær alla athygli og umræðu sem hið góða ætti að hafa en gerir ekki af þeirri ástæðu að áhugann skortir.  Skoðið fréttirnar og segið hve mikið upplífgandi og þrungið fegurð berst frá þeim vettvangi?

Kirkjan!  Hún lítur ekki slíkum lögmálum heldur lögmáli kærleika og uppbyggingar, hvatningar og uppörvunar og orðum eins og þessum.  „Þú getur þetta.  Þú kannt þetta.  Þú gerir vel það sem þú gerir,“- og önnur sambærileg orð með lífi í en ekki tómum dauða sem eru sögð til þess eins að draga úr og viðhalda vanlíða hjartans sem allt á endanum snýst um að vera með ljósmegin í lífinu til að vellíðanin viðhaldist.  Allir vildu þetta.  Allir þrá þetta en fæstir lifa við þetta.  Og þess vegna líka er kirkjan.  Hún er hér vegna fallins manns sem tók ranga beygja og hefur ekki enn getað rétt af þessa beygju og getur heldur ekki en kirkjan gerir og getur og kann og veit og þekkir uppá punkt og prik aðferðina við afréttinguna.  Og kirkjan hlúir að manneskju.  Hún kemur til einstaklings.  Finnur til með honum.  Segir honum að Kristur hafi dáið í einstaklings stað.  Sumir átta sig á og ganga yfir til hans sem dó en dauðinn fékk ekki haldið sökum hreinleika.  Fólkið sér ekki eftir ákvörðun sinni og þolir eftirleiðis allskonar pústra vitandi sem er að vera þrátt fyrir þá alla inn í því besta umhverfi og aðstæðum sem völ sé á. 

Og Kirkjan gerir meira og útskírir fyrir fólki hvað í raun og veru merki að vera fylgismaður kirkju og Krists og lifandi afls.  ISIS eru það ekki og bera merki tortímingar.  Og manneskjan með tímanum áttar sig á að hún er meira en bara lifandi líkami sem dregur andann og hafi hjarta sem slær heldur einnig að dvelji með henni og lifi með henni eilífur partur sem geri að verkum að viðkomandi haldi áfram að vera til og áfram hugsandi vitsmunavera eins og hann og hún eru í dag.  Þetta er kirkjan.  Hún talar svona.

Með þessum hætti er starf kirkju uppbyggt.  Það allt liggur í þessum þáttum en ekki svo mjög honum að segja mönnum frá innrás þessa ríkis og hins ríkisins inn í þetta land og eða hitt landið og fá á eftir endalausar tölur af mannfalli og voðverkum og grimmdarverkum, nauðgunum, fangelsunum og vera með allt hjá sér smurt endalausum sora og sóðaskapi sem fréttamiðlarnir eru uppfullir af og birta lesendum sínum og eða hlustendum og áhorfendum teljandi sjálfum sér trú um að þetta sé það sem fólk helst vilji lesa og eða horfa og hlusta á en vita samt að á bak við það allt saman býr þreytandi og lýjandi afl sem gefur inn kraftleysi í stað krafts, pirrings í stað uppörvandi orða, ótta í stað hressingar af orðum og hressandi mótaka og er til lengdar þreytandi fréttaefni af því einu að vera sjálfir manneskjur sem vildu heldur hafa um sig orð ljúfs blæs sem leiki um og næri og blási inn lífi í stað allra orðanna og setninganna sem vekja fólki neikvæða spennu, vekja upp allar þessar skoðanir og á eftir getuleysi vegna þess að það getur ekkert gert til að sporna við öllum sóðaskapnum sem heldur áfram af þeirri ástæðu að hafa til verksins yfirfljótandi af fæðu í seilingarfjarlægð og nóg að teygja hönd eftir og næra sig. 

Kirkjan er ljós.  Hún er friður og gefur hjarta manneskju það sem hjartað vill.  Sem er?  Kristur.  Honum sem ýtt var út við skilningstré góðs og ills og maðurinn líður enn fyrir.

 

 

 

 

11 október 2019

Merkilegt er hvernig sumt sé.  Árið 2008 gerðist í landinu atburður sem skók hér og hristi allt suðvesturhorn landsins en minna aðra landshluta.  Peningar margs fólks fuku út um alla opna glugga og bara hurfu og engin veit hvert.  Ekki svo að skilja nokkur geri lítið úr því sem skeði og vitað að undir svona kringumstæðum lenda bæði sekir og saklausir í sumu vá.  Sum skakkaföll eru af mannvöldum og sum ekki.  Að margir lendi í súpunni er eitthvað svona gerist er alvanalegt og af þeirri ástæðu helstri, og einu, að við erum samfélag.  Og eitt samfélag hefur áhrif á fólk hvort sem góður hlutir gerist í því eða slæmir.  Engin vildi þetta en fékk samt yfir höfuðið á sér.  Og sumt fólk af meiri þunga en aðrir.  Lífið er ekki alltaf sanngjarnt.

Fólkið sem talið er hafa valdið hruninu var sumt handtekið og hið einkennilega við það er að sumir af þessum blessuðu mönnum eru enn að koma í réttarsal til að tjá sig um einhverja þætti sem áttu að hafa skeð í hruninu 2008 elleftu árum eftir að hrunið sjálft dundi á og þrátt fyrir að hafa áður hlotið dóma og setið í fangelsi fyrir verkið af völdum bankahrunsins 2008.  Maður spyr sig hve lengi þetta eigi að ganga áfram með sama hætti og hvort ekki sé komið nóg og hve lengi í viðbót megi klína á þessa menn verkum svo löngu eftir atburði og hvenær sé rétt að segja málinu lokið.  Slík framkoma réttarkerfisins er ekki nokkur glóra og spurning orðið um hvort sé ekki að verða blettur á réttarkerfi voru.

Að réttlæta þetta með allri þeirri reiði sem hrunið á sínum tíma olli og öllu tapinu sem saklaust fólk varð að þola er skiljanlegt en breytir ekki hinu að svona löguðu verður að ljúka á einhverjum stað og því algerlega ótækt að halda málinu til streitu út í eitt.  Munum að mál þetta er ennþá í gangi og að sjá hvergi lokið.  Og gleymum ekki hinu að þegar hefur verið dæmt í málinu og nokkrum mönnum verið varpað í fangelsi vegna atburðarins í október 2008 þar sem þeir voru í nokkur ár.  Það hefur verið tekið á þessu máli en sorgarsagan að enn er verið draga suma af þessum mönnum inn í réttarsali til þess að draga úr þeim garnirnar af sömu ástæðu og þeir hlutu dóma fyrir.  Þeir hafa verið dæmdir.  Þetta vitum við.  Þeir hafa afplánað dóm í fangelsi.  Og þetta vitum við einnig.   Hvað viljum við meira?  Halda áfram með hafið verk og draga fram fleiri ákærur tengdum verkinu til að bera á sama fólk?  Slíkt er glórulaust og sæmir engan vegin réttarríki sem vill standa undir nafni sem réttarríki.  Hvar er þá rétturinn og hver réttur þessara einstaklinga?  Hvenær telur vort ágæta réttaríki að þessir einstaklingar hafi þolað nóg?  Aldrei kannski? 

Stundum kemur sú hugsun upp í hugann að svona framferði sé knúið áfram af hreinum hefndarþorsta sprottnum af tregðu fólks til að fyrirgefa.  Hvað annað skírir framferði dómskerfisins í þessu máli svo löngu eftir atburði?  Er nema von að sumt fólk spyrji sig hvað sé í gangi og hvort þetta sé í raun og veru það sem við viljum vera með í þessu landi og tilheyrandi voru réttarkerfi?  Ég held ekki og áhöld orðið um hvort svona lagað standi á meiði einhvers réttlætis.  Hvers þá?  Götunnar?

Nei vinir.  Slíðrum þessi sverð og förum að binda enda á allar þessar nornaveiðar.  Nógu margt hefur komið í ljós til að varpa réttu ljós á hvað olli bankahruninu 2008 sem við blinduð af peningaást gengum með fram af brúninni og steyptumst niður þverhnípið.  Komin er tími til að loka möppunum í réttarsalnum og koma þeim fyrir í hirslum þeim sem geyma skjól réttarins.  Og það má taka upp hanskann fyrir þessa menn og benda á að þeir hafi þegar tekið út sína refsingu.  Allir verða að vera ábyrgir gerða sinna og bæði ég og þú og allir hafa sama rétt á að verða miskunnað.  Álit götunnar má ekki lengur ráða för.

 

 

 

 

10 október 2019

Lofgjörð í frjálsu kristnu söfnuðunum hefur tekið nokkrum breytingum frá því kannski var fyrir fjörtíu árum.  Hvernig músík var þá spiluð veit ég ekki en þó að var söngur Drottni til dýrðar rétt eins og er í dag þó svolítið annað hljóð sé komið í strokkinn en var er undirleikurinn var einn kassagítar og eða eitt píanó sem eintómar feilnótur voru slegnar á.  Ekki þekki ég hvernig lagavalið var þá né hvernig þetta hljómaði en þó að svolítið annað útlit er á núna.

Fyrir fjörtíu árum var rokktónlist útskúfuð úr þessum frjálsu kirkjum og vildu þær hana ekki inn fyrir sínar dyr og töldu „óhreina“- rétt eins og holdsveikt fólk þoldi á tímum Gamla testamentisins og þurfti vegna krankleika síns og veikinda að hafast við fyrir utan herbúðir samfélagsins á meðan veikin enn herjaði á fólkið.  Samt kemur manni ekki til hugar að gagnrýna þessa meðferð með einum eða neinum hætti vegna þess að ég veit að Guð sjálfur skipaði að svona skildi þetta vera.  Hvað mér sjálfum finnst skiptir því ekki máli og er eitthvað sem lærist á eigin trúargöngu. 

Sem sagt, línan í lofgjörðinni var önnur þá en viðgengst í dag en sama verk samt unnið.  Menn komust loks að því að rokk er ekki verk djöfulsins og að vel megi syngja og spila rokk inn í söfnuðunum hvort sem er við Enskan texta eða texta við enskt lag sem búið er að setja við íslenska ljóðlínu.  Og vitið þið af hverju?  Jú!  Drottinn horfir á hjartað og gleðst yfir trúnni sem þar blasir við honum.  Og sjái hann trú gleðst hann hvort sem andlit mitt krumpist af eða ekki. 

Með þessum hætti er þetta og vitnar skírt um að án trúar sé útilokað að þóknast Guði.  Trú er því nauðsýnleg er kemur að kirkju og starfi kirkna.  Þröngsýni mín sér ekki alltaf vilja Guðs en setur stundum línurnar, tímaundið, innan veggja hennar sem tekur Drottinn sinn tíma að vinna bug á í sínu húsi.  Hann sjálfur leggur þar línur en hvorki ég né þú.  Og menn sáu að rokk gat alveg gengið inna veggja kirknanna.  Jesús ræður.  Gott að hafa í huga. 

Líka í dag horfir Jesús á hjartað og gleðst jafnmikið yfir trúnni sem hann sér á vorum tíma og gerðist fyrir tíma sjálfs rokksins.  Sama gleði kviknar með honum yfir rokkinu og er Davíð lék fyrir hann á hörpuna er hann gætti kinda föður síns í haganum þá vart af barnsaldri.  Á þeim tíma var ekkert rokk og bara hörpuleikur Davíðs og jarm kindanna.  Sama gleði kviknar með honum í dag sjái hann sama og hann sá í hjarta Davíðs.  Og hvað sá hann?  Trú, kæri vinur. 

Rokkið í dag er eitt lofgjörðarforma frjálsu í kirkjunum sem ekki lengur beyglar andlit nokkurs manns þó fyrir komi að hann haldi fyrir eyru sín vegna hávaðans inni sem sumir venjast betur en aðrir og það mögulega fólkið sem droppar við hjá hljóðmanni og vinsamlegast fer þess á leit við hann að hann lækki ögn í en fær frá honum bros og ekkert meira.  Munum að manneskjan kom ekki til að kvarta yfir að rokktónlist væri flutt í kirkjunni heldur hávaðans.  Sem er annað.

Á laugardaginn kemur (12 október 2019) verður í Smárakirkja Sporhömrum 3 í Reykjavík flutt sérstök „Rokkmessa“ í umsjón Gospelkórs Smárakirkju og er í annað skipti sem slík uppákoma fer þar fram á kórsins vegum.  Þar birtast margir afskaplega færir hljóðfæraleikarar sem gefa sig alla í þetta verk rétt eins og aðrir sem að því koma og að verkinu standa.  Eins og nafn uppákomunnar á laugardaginn bendir til er um að ræða gamla rokk slagara.  Flest laganna kemur fólk til með að þekkja.  Og aldrei er að vita nema eitt og tvö af þeim séu af meiði gamalla uppáhaldslaga en hér komnir með kristilegan texta sem vandvirkir kvæðahöfundar hafa lagt sig fram um að gera.  Allt snýst þetta þó um sama.  Koma með boðskapinn til fólksins um hinn krossfesta og upprisna Drottinn drottna og eilíft líf. 

 

 

 

 

9 október 2019

Merkilegt með þessa ákvörðun Bandaríkjaforseta um að draga herlið Bandaríska hersins burt frá Sýrlandi.  Með brottför Bandaríkjamanna er talin hafa opnast greið leið fyrir Tyrkjaher að ráðast með herafla sinn gegn Kúrdum.  En hvað voru Bandaríkjamenn lengi á svæðinu gráir fyrir járnum?  Árum saman. 

Maður spyr bara hvað þessir menn eiginlega hafi verið að gera til að koma á varanlegum sáttum milli sín.  Greinilega ekki nokkurn skapaðan hlut því á meðan Bandaríska herliðið var ennþá til staðar héldu menn að sér höndum og núna er Bandaríska herliðið er að hverfa burt eftir margra ára veru í landinu, ætlar að koma í ljós að allt á þessum svæðum situr við sama og er áfram yfirspennt eins og verið hefur, á sumum svæðum, í jafnvel aldir og birtist umheiminum með órækum kennimerkjum undireins og Bandaríski herinn er við að hverfa burt og nokkur stilling viðhélst á meðan.  Og af hverju héldust þeir við þar.  Ætli ekki til að menn hefðu fengju ráðrúm til að koma á sáttum sína á milli og til að auka möguleikann á friðsemd sem stæði lengur en daginn út og eða vikuna á enda. 

Að sjá hefur ekkert slíkt verið gert og yfirspennan á svæðinu því opinberast veröldinni með brottför Bandaríska herliðsins.  Núna því miður eiga menn von á hinu versta, sem allir auðvitað vona að gerist ekki.   

Hverslags eiginlega vinnubrögð eru það að sitja með hendur í skauti þegar skapað hefur verið smá andrúm til að gera svo margt gott í fyrir þessi lönd en gera samt ekki neitt sem til gagns má verða og hvernig getur á því staðið að slík spenna komi upp þarna strax og ljóst varð að Bandaríkjamenn ætli að fara nema vegna þess að deiluaðilar sátu auðum höndum og gripu ekki tækifærið þegar það þó gafst til að vinna friðartillögur sem mögulega hefðu endað með samkomulagi sem báðir gátu sæst á.  Allt friðarferli hvort sem er manna á milli eða milli þjóða hefst með því að menn ákveða að hittast og bera á borð fyrir hvora aðra tillögur sem mögulega og hugsanlega vekja áhuga hina.  Hvernig sem slík viðleitni manna á eftir fer.  Um það er ekki fyrirfram vitað og verður víst seint.  En tilraun til sátta var alltént gerð og er fyrir einhverjum stóri sigurinn. 

Að sjá, og því miður, var þetta ekki gert og kemur nú fram í yfirspenntu ástandi og eldfimu sem menn horfa núna upp á og eiga allt eins von á öllu hinu versta en með samt mörg ár á undan til að gera svo margt gott í og undir vernd erlends herafla sem á vissan hátt skapaði ógnarjafnvægi en bjó samt til svigrúm sem möguleg gat endað með samningi en menn augljóslega notuðu ekki og halda bara áfram að kenna hinum um.  Þetta er engin glóra og segir manni að ekkert hefur verið unnið að neinum raunhæfum áætlunum til lausnar vandanum og menn á svæðinu áfram stólað á veru Bandaríska herliðsins þeim sjálfum til varnar og verndar.  En nú er það breytt og herliðið horfið sinn veg og til síns heima.  Eins og reyndar stefna herra Donlad Trump Bandaríkjaforseta var er hann tók við þessu mikla embætti og gríðarlega valdi sem Bandaríkjaforseti hefur. 

Hvernig getur þjóð til langframa ætlast til að önnur þjóð sé ávallt til staðar fyrir sig geri hún ekkert sjálf til að koma skikki á sín mál og þegar henni gefst kostur til fyrir friðinn?  Þar sem friður ríkir og er stöðugur hjá þjóð gerist það einvörðungu vegna vinnu heimafólks, þjóðarinnar sjálfrar, sem með verkum sínum og framlagi til friðarins gerði hann að raunverulegum kosti fyrir sig.  Þannig bara er þetta og þannig mun þetta áfram vera.  Við verðum að grípa gæsina þegar hún gefst sem að öðrum kosti flýgur hjá án þess máski að við tökum eftir:  „4Mósebók. 13.  30 Kaleb þaggaði niður í fólkinu sem hafði snúist gegn Móse og sagði: „Við getum áreiðanlega farið og tekið landið til eignar því að við getum unnið það.“  Vantar fólkinu máski hugsun Kaleps inn í umræðuna?“-

 

 

 

 

6 október 2019

Barn!  Hvenær hættir maður að vera barn og verður fullorðin manneskja?  Samkvæmt nútíma útreikningum fólks gerist það er menn komast yfir á þrítugsaldurinn, skilst mér.  Fram að þeim tíma ber fólki, samkvæmt vilja nútímans, að koma við hjá mömmu gömlu og eða pabba gamla og spyrja: „Mamma, pabbi má ég.  Mamma, pabbi, gef mér pening.  Mamma, pabbi, má ég leika heima með vinum mínum?“- og bíða eftir svari frá þeim og nota tíman til að raka af sér skeggvöxtinn frá síðasta sólahring ásamt að hinkra við eftir hringingu frá kærustu sinni sem síðast er þau hittust gaf til kynnaum að vera orðin ólétt.  Grunaði í það minnsta að eitthvað slíkt væri í gangi hjá sér.  En slíkt vill gerast hjá ungu fólki.  Fólk um tvítugt er nefnilega engin börn heldur fullorðið ungt fólk og hvað sem lög segja.  En svona spurningar bera börn stundum upp við foreldra sína og halda áfram að ákveðnum aldri en hætta þá.  Þar kemur til kasta aukinn þroski einstaklings vegna já, fullorðinsáranna sem farin eru að láta á sér kræla og gera af engu nema auknum þroska.  Hverslag eiginlega rugl er það að tala enn um fólk fast að tvítugu sem börn?  Spyr maður nú bara.  

Við erum fullorðið fólk eftir að ákveðnum aldri hefur verið náð og hugsum og hegðum okkur eins og annað fullorðið fólk gerir og til þess ætlast af okkur.  Og fullorðnir bera ekki sömu skyldur og barnið gerir sem og er sjálfsagt að viðhaldist.  Ábyrgð lífsins kemur alveg nógu fljótt.  Barnsárin líða skjótt og vara ekki lengi hjá nokkurri manneskju.  Og aldrei fram yfir tvítugt, má fullyrða.  Barnið og unglingurinn eru þá horfin fyrir nokkrum árum, hvað sem lög og reglugerðir segja og hvað sem menn segja og reyna að sannfæra sig sjálfa um.  Þessu verður ekki breytt.  Mörgu er hægt að breyta en samt ekki öllu.  Til að mynd þessum gangi lífsins mála.

Og hvenær verður maður fullorðin?  Ætli þau umskipti séu ekki nokkuð breytileg hjá fólki en fara að láta á sér kræla nokkru fyrr en í það minnsta nútíminn viðurkennir og lögin segja til um.  Hvenær þau ósköp öll byrja mann ég ekki en er ég var enn á barnsaldri og svona að byrja að hugsa eins og unglingur að það allt saman skeði fljótlega eftir fermingaraldurinn.  Horfi maður til baka og á sitt eigið líf sér maður að svo var.  Þá alltént var maður búin að leggja til hliðar öll leikföngin sem manni fylgdi sem barni og krakka og gilti fram yfir tólf ára aldurinn en hættu þá með öðrum viðmiðum sem komu.  Sem sagt.  Barnið óx úr grasi án þess að neinn reyndi að spyrna þar neitt við fæti né hindra í að kæmi.  Og hver svo sem hefði átt að gera það?  Fróðlegt væri að fá svar.  Hafi það einhver.

Og hvenær varð maður svo fullorðin.  Í minni bók skeði það við sextán ára aldur og staðfestist máski með fyrsta skipsplássinu sem maður réð sig í sem var um eitt hundrað tonna stálbátur gerður út frá Hafnarfriði sem bjó sig undir að fara á net og stunda netaveiðar á komandi vetrarvertíð, eins og líka algegnt var að bátar gerðu á þessum árum.  Margir jafnaldrar manns voru við sama heygarðshorn og flestir búnir að finna sér starf sem þeir sinntu, þó ekki yrðu allir sjómenn.  En margir urðu það en fleira samt í boði en bara jómennskan auðvitað. 

Held svona eftir á að hyggja að sé líklegt að maður hefði ekki tekið því óstinnt upp ef einhver segði við mann á þessum árum að maður væri bara enn barn og ætti því fara heim til mín og halda þar áfram að leika mér með bílinn minn á gólfinu heima.  Sá tíma var en er samt löngu liðinn er hér er komið.  Og eru þó enn fjögur ár í tvítugsaldurinn.  Kæru vinir!  Fullorðinsárin koma til hvers einstaklings á settum tíma og hvað sem reglugerðir og lög manna segja.  Og fullorðið er fólk sem náð hefur tvítugsaldri.  Mann einnig eftir því að áður heldur en tvítugsaldri hafði verð náð var ég kominn með öll réttindi í Lífeyrisjóði Sjómanna, sem þá var og hét, og gat fengið lán hjá þeim til íbúðarkaupa rétt eins og hver annar gildur meðlimur.  Engin sem sjá má er barn sem kominn er yfir tvítugt.  Ekki heldur 18 ára.  Reynsla er annað. 

 

 

 

 

3 október 2019 (b)

Auglýsingar Ríkisútvarpsins /sjónvarp er umræða sem hefur gengið í þessu landi frá því líklega útvarps- og sjónvarpsrekstur var gefin frjáls á níunda áratug seinustu aldar.  Gríðarlegur kostnaður er því fylgjandi að standa í svona rekstri.  Auglýsingamarkaðurinn skiptir sköpum en er takmörkuð auðlynd sem aðeins fær borið vissan fjölda.  Og þar talar mannfæðin á Íslandi hæst.  Hvaða fjöldi slíkra stöðva væri æskilegur er ekki gott að segja né hvort rétt væri að setja þak á, sem reyndar má stórlega efa sem góða leið. 

Ljóst er að áskriftin ein og sér dugir hvergi til að reka alvöru sjónvarps- og útvarpsstöð eins og gerðar eru kröfum um í dag.  Allar horfa þær því til auglýsingateknanna.

Lengi vel var ég efins um að rétt væri að vera með Ríkisútvarpið inn á auglýsinga markaðnum en hef í dag uppi efasemdir um fyrri afstöðu eftir að hafa heyrt að sumir auglýsendur vilji sjálfir auglýsa áfram á Ríkisútvarpinu.  Slíkt afstaða á auðvitað að hafa vigt í umræðunni og því ótæk leið, og líka ósanngjörn, að bara rífa þetta af fólki sem sjálft heldur því fram að hafi góða reynslu af samskiptum sínum við Ríkisútvarpið og að þetta birtist sölutölunum.  Allt á endanum snýst þetta um peninga. 

Rétt er það að Ríkisútvarpið hafi yfirburða stöðu á auglýsingamarkaðnum.  Þá skal haft í huga að er vegna velvilja auglýsenda sjálfra.  Þar hingað til hafa auglýsendur talið peningum sínum best borgið og er staða sem menn skildu ekki horfa framhjá.  Eins og áður segir að þá snýst þetta allt á endanum um peninga.  Líka auglýsenda.  Vilji menn auglýsa á öðrum stað að þá bara gera þeir það.  Að vilja rífa frá auglýsendum það sem þeir telja sjálfir að sé þeirra hagstæðasti kostur er ekki góð lexía.  Einnig þurfum við að vera sanngjörn og vita að þetta mál fjallar ekki einvörðungu um hvort ein og önnur stöðin hafa það af heldur einnig um hag auglýsenda, verslunar og framleiðenda.  Þau ættu einnig að fá vigt er kemur að ákvörðun í málinu. 

Held reyndar að besta fyrirkomulagið sé að vera með þetta áfram eins og nú er.  Einnig væri hollt að hugleiða að íslenskur auglýsingamarkaður gefi einvörðungu af af sér vissa upphæð á ári hverju.  Við þennan sannleika væri hægt að miða er kemur að þessum ágætu útvarps- og sjónvarpsstöðvum sem vissulega hafa gert mörg ágætis verk.  

 

 

 

 

1 október 2019

Hver skilur ekki hvað við sé átt sem heyrir orðin „Að heyra?“- Samt eru þau snúnari en margur hyggur, að svona betur athuguðu máli.  Við heyrum en heyrum þó ekki.  Orðin fara inn um annað og út um hitt eyrað eins og rör lægi þar á milli. 

Sumar manneskjur reyndar heyra hvorki né sjá nokkurn skapaðan hlut annað en þær sjálfar vilja.  En hvað segir þetta ágætt Nýja testamenti?  Nýja testamentið kannast við vandamálið:  

„Efesusbréfið. 1. 11-14.  11 Í honum höfum vér þá líka öðlast arfleifðina eins og oss var fyrirhugað samkvæmt fyrirætlun hans er framkvæmir allt eftir ályktun vilja síns 12 til þess að vér, sem áður höfum sett von vora til Krists, skyldum vera dýrð hans til vegsemdar.  13 Í honum eruð og þér eftir að hafa heyrt orð sannleikans, fagnaðarerindið um sáluhjálp yðar og tekið trú á hann og verið merkt innsigli heilags anda sem yður var fyrirheitið.  14 Hann er pantur arfleifðar vorrar að vér verðum endurleyst Guði til eignar, dýrð hans til vegsemdar.“-

Í þrettánda versi segir að við séum í honum eftir að hafa – „heyrt orð sannleikans.“- Hér má staldra við og kemur þá nokkur skilningur á hvað átt sé við hví við heyrum en heyrum þó ekki, heyrum en skiljum þó ekki það sem við heyrðum þó eyrun næmu.  Hið sanna er að skilningurinn býr ekki í höfði voru heldur hjarta.  Þar kvikna orðin:  „Já!  Nú sé ég.  Það er þetta sem þú átt við.“ Og málið er komið á annan stað en var á meðan við heyrðum en veltum því sem við heyrðum ekki fyrir okkur og voru áfram skilningslaus orð fyrir okkur.  Engin skilningurinn er sama og að hafa ekki heyrt.  Að heyra, eins og hér er átt við, er að skilja.  Af því sem þú heyrðir kviknaði eitthvað – í hjartanu. 

Til gamans má skjóta því hér inn að ég eitt sinn heimsótti vin sem um leið er ættingi sem mál þróuðust hjá á þann veg að talið barst inn á lendur Biblíunnar.  Á einum stað spurði ég hvort hún ætti ekki Biblíu til að leyfa mér að lesa uppúr, sem hún sagðist eiga og líka sótti.  Og las ég fyrir hana uppúr Jesaja handritinu.  Hvað mann ég ekki.  Vitaskuld með það að markmiði að útskíra fyrir henni af mínum frábæra skilning á Orðinu hvað Orðin merktu og sem ég þóttist hafa skilning á og einnig á vissan hátt hafði.  Samt snérist allar útskíringar í höndum mínum því ég fékk ekkert tækifæri til verksins því hún greip af mér orðið undireins og lestri lauk og kom með þá flottust útskíringu sem ég hef heyrt á þessum ritningarstað og enduðu mál þannig að ég gekk út úr þessu húsi með alveg nýjan skilning á þessu Orði Guðs.  Hið áhugaverða hér er að umrædd manneskja var ekki trúuð er hér er komið en kom samt með ekta útskíringu Orði Guðs eftir að hafa heyrt það í fyrsta skipti.  Ég hins vegar sat gapandi eftir og gat bara sagt.  „Já, góðan daginn!  Eitthvað að frétta?“ -Ekki upphátt reyndar.

Það sem ég sá hér var Guð í allri sinni dýrð sem vildi segja mér svo að ég skildi og næmi og hefði framvegis til hliðsjónar að útskíring Orðsins er ekki mín heldur hans sjálfs.  Þessi ágæta manneskja sem reyndar átti til Biblíu en mér vitanlega las ekki í, á alltént þessum tímapunkti, hvað sem er í dag, kom nú samt með þá fínustu útleggingu á Orðinu og gerði á sekúndubroti og í einni stuttri setningu sem ekki var hægt að draga neitt í efa og fékk til verksins engan umhugsunarfrest til að vega og meta orðin sem til eyrna hennar bárust af mínum vörum.  Hvað kenndi þetta mér?  Eitt!  Leyfum Guði að vera Guð.  Annað er hroki, stærilæti, mikilæti og vont að bera í sínu hjarta.  En hve margir gera ekki þetta?  Skoðum önnur ritningavers: 

„Jóhannesarguðspjall.  9.  32-34.  Frá alda öðli hefur ekki heyrst að nokkur hafi gert þann sjáandi sem blindur var borinn.  33 Ef þessi maður væri ekki frá Guði gæti hann ekkert gert.“  34 Þeir svöruðu honum: „Þú ert syndum vafinn frá fæðingu og ætlar að kenna okkur!  Og þeir ráku hann út“- Svona hefði ég getað brugðist við en gerði ekki og þakka það Guði.

 

 

 

 

30 september 2019

Mengun er nokkur og allskonar sem við framleiðum sem er til einna nota og ekki ætlað neitt meira verkefni.  Plastefnin hafa komið í stað varanlegra efna eins og glers og slíkra efna sem mátti og má nota aftur en krefst sinnar hreinsunar á milli áður en hægt er að nota það aftur.  Og slíkt kostar peninga og krefst ákveðins fjölda starfsmanna og eða kvenna að sinna.  Efnin sem notuð eru við þvottinn renna um rör og lagnir undir bíldekkjunum á ferð fyrir ofan og fara að endingu út í ár og vötn en í dag fyrst í gegnum hreinsistöðvar sem skila þessu út aftur tæru, hreinu og fínu að sagt er.  Smáufsinn hangir ekki lengur við rörenda þessara hreinsistöðva og endastöðva skolpsins í borg og bæjum en mundi áreiðanlega gera væri þar ætan bita að hafa.  En það er ekki lengur og er af sem áður var er til að mynda úrgangurinn sem vc-ið í bæjunum skilaði af sér flaut á höfninni og fyrir tíma sundlauganna menn ýttu frá sér á sínu sjósundi og héldu áfram sínum keppnum í sundi.  “Smá Ojbjakk- Ekkert mál.“

Bryggjuufsinn sem hékk við enda gömlu skólpröranna í höfnum landsins var af mörgum kallaður „Mannaskítsufsi“- og var veiddur af til að mynda strákum hafnfirskum og stundum einnig stelpum en ekki etin og vart að kettinum væri gefin hann til matar.  Erlendir sjómenn sem stundum komu til hafnar á Íslandi með vörur hverskonar sáust oft við skipssíðuna um borð í skipum sínum með færið úti og fengu ufsa og kola og marhnút á öngla sína.  Og sögðu manni fróðir menn að mest af þessum fiski endaði í pottum kokksins og sem hann á eftir bar fram fyrir áhöfnina full eldaðan sem svolgruðu ufsanum og kolanum en kannski ekki marhnútnum og báðu um meira af þessari fæðu.  Ekkert pjatt þar en samt lítt geðslegt, að okkar áliti.  Ekki er samt vitað að nokkrum útlendingi hafi orðið meint af smáufsa og kolaneyslu sinni við hafnfirskar bryggjur og aðrar bryggjur íslenskar.  Lítið er um að menn veiði við bryggjur landsins og sjáist þar, með veiðistangir, þær eru veiðarfæri dagsins við bryggjurnar og öndvert við öngulinn, sökkuna og girnið sem vafið var upp á kubb og kannski tuttugu sentímetra löngum, má reikna með að um erlendar manneskjur sé að ræða að spara sér pening til matarinnkaupa.  Þó þetta sjáist er hitt algengara að maturinn sem eldaður sé hafi komi inn í eldhúsið í plastumbúðum sem þegar voru rifnar utan af matvörunni og ekkert gert neitt meira með og umbúðunm því fleygt.  Ruslatunnur vorar eru fullar af einnota umbúðum.

Hér í eina tíð voru glerflöskur undan flestum gosdrykkjum endurnýttar og var kerfi sem gilti í áratugi en breyttist er einhver tók fram reiknivélina sína og fann út gríðarlegan kostnað við að þvo allar þessar glerflöskur og gera hæfar til nýrrar áfyllingar.  Var þá enda plastið sem óðast að ryðja sér til rúms sem endaði með þeim hætti að glerflaskan var smásaman innkölluð og drykkjarvörumarkaðurinn allur plastvæddur.  Allt einota drasl sem fleygt er þó sumir taki þær til handargagns og fari með þær þangað sem einhvern aur má fá fyrir að skila þeim.  Þetta er víst endurunið. 

Nú er svo komið að átök margskonar eru gerð í að fjarlægja plast úr jarðvegi og náttúrunni sem orðið er að finna hvar sem er og meira að segja í kjafti fiska og fugla og stundum einnig maga þeirra sem hafa engin ráð til að losa sig við ófögnuðinn og hljóta því að drepast nema maður komi að með björgunaráráttunna upp við til bjargar.  Allt okkur sjálfum að kenna sem reynum endalaust að spara og hafa allan kostnað við allt sem við gerum sem allra minnstan og gróðann þar af leiðandi meiri af hverri framleiðslueiningu fyrir sig.  Í ruslatunnunni heima við hlakkar auðvitað yfir öllu þessu rusli sem í hann kemur en menn farnir að sjá að gangi ekki og að finna þurfi á aðra lausn en hefur verið notast við.  Undir þetta má taka þó ekki verði auðvelt verk að snúa ofan af slíku ferli og taka upp aðra kostnaðarsamari leið.  En sjáum hvað setur.

 

 

 

 

28 september 2019

Stjórnmál eru ekki ný af nálinni.  Þau hafa fylgt mannkyni frá fyrstu tíð og er talað um konunga í Biblíunni, sem voru auðvitað ekkert annað en valdsmenn að starfa í pólitík með eins og aðrir pólitískir embættismenn og ráðamenn ráðgjafa í kringum sig sem komu með tillögur þar sem við átti rétt eins og gert er í dag og við sjáum inn á hinu háa Alþingi íslendinga sem er með eldri stofnunum í þessu landi.

Sjálfstæðisflokkurinn á Íslandi er eitt aflið í þessu landi sem menn ýmist elska eða hata og eða elska að hata.  Hann hefur skipt sköpum í flestum málum sem hér hafa gerst og skipt hvað mestu máli, vegna auðvitað stærðar sinnar og fyrirferðar í íslenskum stjórnmálum.  1933 fékk Sjálfstæðisflokkurinn að dæmi sé tekið 48% greiddra atkvæða til sín og segir auðvitað allt um athygli þá sem þetta framboð fékk meðal landsmanna.  Verst varð fylgi Sjálfstæðisflokksins 2009 er hann fékk 23, 7 % greiddra atkvæða.  Frá 1929 hafa setið hér við völd 31 ríkisstjórn og hefur Sjálfstæðisflokkurinn tekið þátt í 22 af þeim.

1908 bauð eldri Sjálfstæðisflokkurinn fram til bæjarstjórnar í Reykjavík á móti sameiginlegu framboði kvenfélaganna sem Bríet Bjarnhéðinsdóttir leiddi.  Til að byrja með átti flokkurinn erfitt uppdráttar og gengu sumir úr honum og í Framsóknarflokkinn og aðrir í nýja Sjálfstæðisflokkinn.  Báðir þessir flokkar eru enn starfandi.

Nýi Sjálfstæðisflokkurinn er stofnaður 25 maí 1929 og gerðist með samruna Íhaldsflokksins og Frjálslynda flokksins.  Fyrsti formaður Sjálfstæðisflokksins er herra Jón Þorláksson sem gegndi embættinu til 1934 er það færðist yfir til herra Ólafs Thors, sem líklega er þekktasti formaður Sjálfstæðisflokksins, ásamt herra Bjarna Benediktssyni (1961- 1970.)  Jón Þorláksson var verkfræðingur að mennt sem um tíma gegndi embætti borgarstjóra Reykjavíkur.  Ólafur Thors leiddi flokkinn til 1961 er herra Bjarni Benediktsson tók að sér að leiða Sjálfstæðismenn og gerði til ársins 1970.  En þá féll hann frá.

Við sjáum að borgarstjóraembættið varð snemma Sjálfstæðisflokksins og vitum auðvitað að flestir borgarstjórar sem embættinu hafa sinnt frá þeim tíma koma úr röðum Sjálfstæðismanna.  Hvaða skoðun öndvert sem við kunnum að hafa á því fyrirkomulagi öllu saman tala staðreyndirnar nú samt sínu máli. 

Merkilegt er til þess að hugsa að í byggðunum hringinn í kringum þetta ágæta land séu enn (2019) rekin sérstök Sjálfstæðisfélög sem flest, öll, eru virk og með einhverja stjórnmálastarfsemi hjá sér.  Þetta kom manni sem sagt skemmtilega á óvart því ekki hafði maður grænan grun um að svo öflug starfsemi færi fram í nafni þessa ágæta flokks í hinum dreifðu byggðum landsins og hafi gert allar götur og í áratugi.  En um þetta atriði upplýsti nýi ritari flokksins herra Jón Gunnarsson í ágætum þætti Hrafnaþingi á dögunum. 

Já, þessar upplýsingar komu þægilega á óvart en skíra auðvitað ágætlega árangur Sjálfstæðisflokksins gegnum tíðina og það að hann sé enn stærsti flokkur landsmanna.  Fólkið skiptir máli og verk þeirra þó meira.  Sjálfstæðismenn í landinu hafa greinilega staðið vaktina.

Í dag er ég Sjálfstæðismaður og hef verið nú á þriðja áratug en var áður gegnheill vinstrimaður, sem meira að segja trúði á stefnuna.  Svo slæmt var það nú.  Er maður stundaði sjó kom fyrir, ekki oft, að stjórnmál væru rædd um borð og mann ég eftir kokki sem blandaði sér í umræðuna og skaut inn þeirri ægilegu athugasemd um að þetta væri ekki hægt án þátttöku Sjálfstæðismanna.  Var þá verið að ræða næstu ríkisstjórn.    maður, hvað ég varð hneykslaður.  Munnvik hreinlega sigu:  „Kokkur af öllum mönnum!  Hvernig dirfðist hann?“- Í dag er ég líklega sammála kokk þessum sem var með okkur í þennan eina túr.

 

 

 

 

25 septtember 2019

Þá eru menn komnir í enn einn aftökugírinn sem fjölmiðlarnir að fullu spila með í og birta allskonar um einstakling sem málið snýst nú um og við vitum að er ágætur Ríkislögreglustjóri sem gegnt hefur starfi þessu innan lögreglunar frá því að embætti Ríkislögreglustjóra var stofnað fyrir nokkrum árum og mér hraus hugur yfir og fannst nafnið „Ríkislögreglustjóri“- of Gestapólegt, sem er annað mál.

Og nú er svo komið að vart er opnað dagblað né kveikt á útvarpi og sjónvarpi á fréttatíma að maður lesi ekki um eða heyri ekki af einhverju tengdu þessu máli svo öruggt sé að menn gleymi því nú ekki sem er að gerast og að einhverjir ætla ekki að hætta fyrr en viðkomandi er farin út úr húsi og hættur störfum.  Allar klausur sem birtast málinu tengdu eru sama marki brenndar að benda til sektar þó málið sé hvergi komið nógu langt í rannsókn til að gerlegt sé að skera úr um sekt eða sakleysi og ljóst að enn sé verið að kanna málið til að komast að því hvað gerðist.  Blóðþorstinn vill ekkert svoleiðis fokk heldur æða fram og hrópa hátt og hætta ekki fyrr en hann hefur náð sínu fram og manninn burt.  Þá færist smávegis ró yfir á meðan einhverjir hamast eins og naut í flagi við að finna áþekkt efni til að gera skil.   

Gamli draugurinn:  „Ég heyrði,“- hefur ítrekað verið vakin upp.  Hann reyndar nær varla orðið að leggja sig neitt á milli vegna stanslausra beiðna um að sinna hinu og þessu leiðindamálinu sem kviknar í.... og fuðrar upp.  Samt heldur lífið áfram sínum vanagangi hvort sem upphrópannir séu viðhafðar á götum úti eða meiri kyrrð sé yfir svæðum.  „Hrópin af götunni“- í dag eru vorir ágætu samfélagsmiðlar. 

Loftlagsmálin eru hitt málið sem eins og gerningaveðrið kringum ágætan Ríkislögreglustjóra eru hátt upp hafin í dag og menn að verða æ sannfærðari um að þetta sé að verða búið.  Slík pæling manna kom líka upp á styrjaldarárunum 1939 til 1945, í síldarhruninu 1968 og aftur í bankahruninu 2008, að ekki sé talað um stóra fjármálaskelin í heiminum í kringum 1929 vestur í Bandaríkjunum, og er aftur að ske í dag kringum loftlagsumræðuna.  Og enn segja menn:  „Þetta er að verða búið.“- Hvort kippur sé komin í framleiðslu handsnúinna handfærarúlla á Íslandi veit ég ekki en minni á að í bankhruninu 2008 fór framleiðsla sú aftur í gang og náði nokkrum hraða vegna allrar sölunnar sem varð á þessum rúllum.  Og þetta er ekki grín því þetta skeði og menn sögðu:  „Maður hefur þó alltént eitthvað til að éta,“  Að mati sums fólks var allt í andarslitrunum og eymdin ein framundan, glottandi við tönn.  Ellefu árum síðar erum við enn öll hér og lifum við hreint ágætis kost.  Heimsendirinn kom alltént ekki þá.  En vá maður, öll hrópin sem heyrðust     og heyrast.

Ekki heyrist mikið af yfirlýsingu þessara ágætu 500 vísindamanna sem gefið hafa út yfirlýsingu um að fátt bendi í raun og veru til þess að allt sé að hrynja í heiminum vegna hlýnunar af manavöldum og ríkin vöruð við að verja milljarða tugum af tekjum sínum til rannsókna á fyrirbærinu.  Og trúum því kæru vinnir að engin vísindamaður sem vill láta taka mark á sér og rannsóknum sínum og niðurstöðum setur nafn sitt og slíkan lista nema hafa eitthvað fyrir sér.  Munum, ágæta fólk, að loftlagsumræðan til þessa hefur byggst á niðurstöðum vísindamanna, sem er gott og það allt saman.  En hvað með álit þessara 500 vísindamanna sem gáfu út álit þvert á hitt álitið?  Já hvað með þá?  Eru þá niðurstöður þessara vísindamenn tóm þvæla en niðurstaða hins hópsins sannleikurinn sjálfur?  Trúir því einhver?  Munum að við höfum byggt loftslagsumræðuna á áliti vísindamanna en sjáum kannski ekki þennan bullandi ágreining innan þeirra raða með áliti þessa 500 manna hóps um sama efni innan fræðigreinarinnar.  Og hvorum skal trúa.  Væri kannski réttara að spyrja?  Hvoru viljum við trúa?  Samt er rétt að halda þeirri ágætu vinnu áfram sem farin er af stað um að minnka ruslið í kringum okkur og að vinna að því marki að minnka útblástur ef mögulegt er með til að mynda rafknúnum ökutækjum þar sem við verður komið og er og verður áfram besta mál.

 

 

 

24 september 2019

Jukeboxið er tæki sem náði um tíma vinsældum og gaf fólki tækifæri á að koma við þar sem Jukeboxið var uppsett og heyra uppáhaldstónlistina sína leikna gegn smávægilegu gjaldi. 

Til að heyra að þá gengu menn fyrst að tækinu.  Blasti þá við ljósaborð með allskonar nöfnum söngva sem hægt var að velja til hlustunnar.  Hve mörg lögin voru fór eftir stærð þessara boxa.  Giska samt á að þau hafi verið um þrjátíu til fimmtíu í þessum algengu stærðum sem við sem á annað borð þekkjum til munum eftir.  Jukebox var nokkuð fyrirferðarmikil græja og algeng stærð svona einn og fimmtíu sentímetra á hæð, áttatíu sentímetra breið og fimmtíu sentímetra djúp.  Hygg að þessi mál láti nærri í þessum algengu tækjum.  Og þú fluttir tækið ekki einn. 

Eftir að fólk var búið að velja sér lag var mynt sett í raufina og þrýst á hnapp á borðinu.  Fór þá af stað armur sem færði sig til í tækinu og stöðvaðist við plötuna sem fyrir valinu varð og greip utan um hana og flutti þangað sem nálin var og setti A eða B hlið plötunnar upp, eftir því sem valið var.  Niður seig nálin og hljómur söngsins steig fram til hlustandans með hjálp hátalarans sem þar var.  Djúpboxið var eitt tæki með öllu.

Hugsunin um Jukebox, „Glymskrattann“ er ekki ný af nálinni heldur teygir sig aftur til nítjándu aldar.  Útfærslurnar hafa verið margskonar og byrjuðu menn þetta ferli með sjálfspilandi píanói.  Píanó þessi notuðu til að byrja með pappírsrúllur, málmskífur eða málmhólka til að spila tónlistaratriði á ekta hljóðfæri.  En þetta er fyrir árið 1890 því þá fóru menn að notast við upptökur sem tóku við af raunverulegum hljóðfærum.

Á næstu árum verður hellings þróun í gerð þessara tækja.

Orðið „Jukebox“ er komið frá Bandaríkjunum og heyrðist fyrst þar í landi árið 1940.

1950 kemur fram fyrsta litla Vinyl hljómplatan og um leið plötuspilari til að fá spilað þessa tegund hljómplatna.  Þar sem þessar plötur voru talsvert minni og léttari en bæði 78 snúninga hljómplatan og LP- hljómplatan urðu þær fljótt alsráðandi í þessum Jukeboxum.  Fyrir þann tíma voru 78snúninga plöturnar það sem þessi tæki notuðust við.

Jukeboxin voru vinsælust á árunum 1940 til 1960 og voru um tíma leið útgefenda hljómplatna til að kynna framleiðslu sína fyrir áheyrendum.  Þeir komu nýjustu lögum sínum fyrst fyrir í þessum Jukeboxum og kynntu fólkinu þar og urðu fyrir vikið mikilvægt markaðstæki hljómplötuframleiðanda.  Fólkið orðið þekkti Jukeboxin.  Vildi það hlusta á og fylgjast með því nýjasta á velli hljómplötunnar fór það þangað og hlustaði.  Muni ég rétt voru sérstakir hlustunarklefar útbúnir svipaðir símklefum.  En samt ekki hér á landi, svo ég muni.

Á Íslandi var Jukeboxið um tíma nokkuð algengt en samt engin faraldur, hygg ég.  Eru þau reyndar á sínum hæsta stað í vinsældum fyrir manns tíma og byrjuð að dala og annarskonar tækni að ryðja þeim út er maður sjálfur fór að fylgjast með.  Á til að mynda hljómplötu markaðnum.  Glymskrattinn var þó enn notaður á einstaka stað.

Samt á Jukerboxið sína sögu og er partur hljómtækjaflórunnar sem óð um ganga, einkum þó sali, þó líklegt sé að margt yngra fólk í dag hafi ekki heyrt á þá minnst né heldur viti um hvað sé verið að tala en eldra fólk mann vel eða óljóst eftir og notaði sjálft þar sem við átti.  Glymskrattinn var ekki tæki sem menn höfðu heima hjá sér heldur var hann hafður þar sem vænta mátti margra.  Barir og aðrir slíkir staðir voru með þá.  Hvort enn sé notast við Jukebox er ekki gott að segja þó vel megi vera að stafrænn angi sé enn til af tækinu. 

 

 

 

 

23 septeetmber 2019

Hlýnun jarðar!  Engin með fulla fimm gantast með slíkt.  Eða er það?  Hlýnun jarðar bendir á allskonar sem við í dag erum að nota og, því miður, getum illa verið án.  Margt kemur inn í slíka pælingu.  Eitt er hinar dreifðu byggðir með verslunarkjarna í jaðrinum og öllum mætt með góðum vegum að, og á eftir bílastæðum.   Sagt er að útblástur allskonar véla valdi stórum parti hlýnunar jarðar.  Samt getum við illa verið án alls þessa og höfum nokkuð til okkar máls.  Flugvél og skip er komið á válistann með bílnum en ekkert dregið úr notkun farkostanna enn sem komið er.  En hvernig sem við gerum verkið og hvort sem við tökum undir áróðurinn um hlýnun jarðar eða ekki er hugsunin lítt trúverðug framkvæmd vegna hellings vafaatriða sem menn þó vilja ekki nefna á nafn í umræðunni.  Ekki samt af illgirni né neinu svoleiðis heldur frekar af að sjá ekki heildarmyndina né hitt hvað svona lagað komi til með að kosta hvert og eitt okkar.  Allt þetta tal um hversu nauðsynlegt sé að draga úr einu og öðru sem við á vissan hátt erum háð verður með engum einföldum hætti snúið ofanaf né“Hókus pókus“- aðferð notaðar.  En svolítið ber á þessu, með allri virðingu fyrir umræðu hvers andartaks hvort sem er þessari eða öðrum. 

En hér eru þó ekki sagðir staðlausir stafir því skipulag byggða seinustu áratuga hafa verið með þeim hætti að gera hverfin á sinn hátt óhagkvæm að því leiti til að skipulagið gerir beinlínis ráð fyrir að langt sé í næstu verslun sem selur daglegar nauðþurftir.  Þetta allt saman hvarf með hverfamatvöruversluninni sem líka er nefnd „Kaupmaðurinn á horninu“- þeim mæta manni sem kom sér fyrir með vissu millibili hér og hvar í íbúahverfum og fólkið kom til gangandi heiman frá sér og keypti mjólk, brauð og annað sem heimilinu vanhagaði þennan dag og hinn.  Í kringum æskuheimili mitt í Hafnarfriði og þar á litlu svæði voru reknar þrjár litlar en alvöru matvöruverslanir í áratugi og fjöldin allur af öðrum verslunum í göngufæri heiman frá mér.

Með tímanum fór einkabílnum að vaxa fiskur um hrygg og honum smá saman að fjölga og furðu fljótt afrekaði að sprengja utan af sér gatnakerfi bæja- og borgar.  Krafan um breiðari götur heyrist.  Með nýju skipulagi er tekið mið af þessu og mörgu breytt sem verið hafði en ekki gert ráð fyrir í nýju hverfi.  Eitt af þessu var matvöruverslunin.  Þeim öllum skildi planta í útjaðri hverfanna.  Allt skipulag miðar við einkabílinn.  Hann var aflið sem afnæmi fjarlægðir, samanvið gott gatnakerfi.  Reglustrika var verkfærið sem hönnuðirnir notuðust við og útskírir hve öll þessi hverfi eru hverju öðrum lík.  Og mega í sjálfu sér líka vera. 

Kaupmaurinn á horninu er sem sagt farin og ekkert á leiðinni til baka.  Honum var á sinn hátt og skipulega ýtt þaðan út sem hann áður var og endalega hvarf er honum varð það ókleift að bjóða sömu verð og þessir markaðir höfðu getu til.  Var því sjálfhætt.  Munum að það atriði að koma þessum verslunum út í byggðakjarnanna var á sínum tíma stefna borgar- og bæjaryfirvalda.  Einkabíllinn skildi áfram brúa bil fjarlægða.  Þær yrðu ekki lengur vandinn.  Eða hvað?  Að aka nokkra kílómetra vegalengd eftir malbikuðu breiðstræti er ekkert mál né hitt að sækja nauðsynlegan varning til heimilisins fyrir manneskju með bifreið.  En hún labbar ekki þessa sömu leið né heldur ber á sjálfum sér níðunga poka full af matvöru margra kílómetra leið.  Fyrir svo utan það að þá er sumt fólk ekki gott til gangs.  Hvað þá margra kílómetra leið með níþungar byrðar. 

Þegar um svona mál er rætt skulum menn vita að með því að framakvæma svo sem nú er krafa um skulu menn muna að verið sé að ræða um kerfisbreytingar frá núverandi skipulagi bæja og borgar.  Gott að ræða málin, því er ég sammála, en gerum það þá með þeim hætti að drepa á sem flest atriði og vita að ýmsar breytingar munu koma í kjölfarið og við sumpart hverfa til fyrri tíðar.  Mörgu er því ósvarað.  Múgsefjun!  Gætum okkar á henni.

 

 

 

 

18 september 2019

Jah hérna!  Komin eru ný orð yfir að „Skrópa í skólanum og nenna ekki skólann.“- Og eða.  „Ég er veikur“  Þið vitið.  Til hádegis.  Nýja orðið er: „Skólaforðun“- og er talið vera alvarlegt vandamál.  Auðvitað.  Allt í dag verður að vanda og er partur plottsins.  Af vanda má sækja pening til kerfisins.  Öllu, sýnist manni, umbreytum við í vandmál fyrir sérfræðinga að leysa úr og koma með tillögur til úrbóta sem svo sem gagnast og geta vel verið góð og það allt saman en vandinn að engir, fáir, fara eftir þessum ráðum.  Þið vitið:  „Vesen að standa í þessu.  Golfið bíður.“- „Skólaforðun er það heillin,“ er nýjasta æðið.  Gömlu orðin „Skrópaði í skólanum í dag,“- eru aflögð.  Engin, fáir, skákaði mér þar.  Með niðurlagningu orðanna er met mitt núllað út og maður rændur sigrinum.  Bömmer er þetta.

Að skrópa í skólanum, eða, nenna ekki skólann hafa alltaf verið viss vandræði sem auðvitað er ekki góð leiðsögn nokkrum manni til framtíðar litið að venja sig á en sumir voru leiknari í en aðrir.  Voru mætararnir enda allir í „A“- bekk og þroskað fólk.  Ábyrgðartilfinning þroskast á misjöfnum hraða hjá fólki en kemur fljótar fram sé að henni hlúð.  Allir þurfa að skilja eigin ábyrgð.  Það allt saman kemur með tímanum og er dálítið á ábyrgð forsvarmanna hvers heimilis fyrir sig hvernig er.  Og smá saman færist keflið til einstaklingsins, sem mun lifa eigin lífi.  

Hverjir aðrir eru í forsvari flestra heimila en foreldrar?  Þeir á vissum tíma eru börnum sínum fyrirmynd. Til þeirra horfa þau og bíða skipanna frá.  Komi engar gefur það slæmt fordæmi.  Foreldrum ber að leiða börn sín um réttan veg sannleikans.  En hvernig er ástandið hjá þeim sjálfum og hver þankinn og hver pælingin?  Hef ekki hugmynd en veit að á einum stað lífsins umbreytist einstaklingur, barnið mitt, í fullorðna manneskju.  Stundum sýnist manni reyndar að sumt fólk verði bara alls ekki fullorðið. 

Að vera sjálfur sannfærður um að það atriði að sleppa tökunum bara gildi ekki um suma einstaklinga er ekki vandamál neins nema manneskju með slíkan þanka.  Lífið sjálft segir að þetta sé ekki bara gerlegt heldur muni gangi fram í lífi sérhvers manns hvað sem hver segi. 

Í dag er lenska fólks að varpa hluta byrða sinna yfir á kerfin þegar betra væri fyrir alla, þar sem mögulegt er, að fara í verkefnin sjálft og leitast við að leita lausna og finna leiðir.  Margt ávinnst af slíkri vinnu.  Ekki bara að hellings lærdómur færist manni í skaut heldur ávinnst einnig lausn.  Lífið talar sjálft með slíkum hætti og lífið er vinna, sem og hitt að taka ábyrgð sem einstaklingur og án þess að reyna að víkja sér undan.  Barnið getur vel borið ábyrgð en foreldrar vita að ekki má leggja of mikla ábyrgð á það.  Með tímanum eykst hún.  Sumir reyndar hafna allri ábyrgð.  Alla tíð hefur hluti fólks valið leið flóttans. 

Foreldrar og grunnskólakerfið, eftir að það var sett á laggirnar, bera mestu ábyrgð á börnum og unglingum.  Í dag er minna talað um þátt foreldra í þessu máli og umræðan einhverveginn komin í þann farveg að gera opinbera kerfið foreldrum ábyrgara.  Kerfið skaffar ekki nógu mörg dagvistarými, þjónustan er of dýru verði keypt, skólinn hefur ekki á að skipa nægum kennurum, kerfið heldur ekki nægjanlega vel utan um unglinganna né skaffar þeim viðeigandi húsrúm undir félagsstarfsemi, og þar fram eftir götunum.  Allt sjálfsagt rétt og satt en getur ekki fríað foreldranna sjálfa né heimilið frá sínum þætti málsins né burt skírt sannleikan um að sé lykilstofnun einstaklings og samfélags.  Nútíminn hefur gleymt mörgu sem virkar en hann þó afrækir en ætlast til sama.  Slíkt fær ekki gengið og gengur heldur ekki.  

Er einföldun að tala með þessum hætti?  Einföldun þá á hverju?- væri á móti hægt að spyrja.  Einföldun máski á sannleikanum.  Er hægt að einfalda sannleikann.  Held ekki.  Sanneikur er og verður áfram sannleikur.  Betra kerfi er gott en samt ekki eina lausnin.  Meira þarf til.

 

 

 

 

5 september 2019.

Bandaríkjamenn hafa lengi verið í samskiptum við íslendinga og við við þá og þjóðirnar átt í allskonar viðskiptum hverja við aðra þó meira hafi verið um það hér fyrr meir en seinna varð og eftir að hugsunin kom upp um hve ógætilegt væri að vera með öll egg í sömu körfu.  Á tímabili var Bandaríkjamarkaður stærsti markaður íslenskra fiskafurða.  Sovétmenn keyptu nokkuð magn.  En það sem þeir keyptu voru ódýrari afurðir eins og karfi og síld.  Varan til Sovét. voru minna unnar afurðir en þær sem Kaninn vildi og þær því seldar á lægra verði.

Í styrjöldinni 1939 til 1945 komu Bandaríkjamenn hingað og leystu vini okkar Breta af og fengu í stríðslok reit suður með sjó fyrir aðstöðu sem þeir hugðust koma sér upp í landinu.  Þar reis nokkurra þúsund manna byggð sem varð ríki í ríkinu og að öllu leiti Bandarískt yfirráðasvæði með Bandarísk lög og dollarann, sem gekk innan Vallar.  Þessi yfirráð enduðu handan hliðsins þar sem íslenski fáninn tók við og íslenska krónan.  Þið vitið, hún sem er slakari en bjargvætturinn Efra.  Segja alltént Bretar.  Sumir af þeim.

Verktakar sem fengu verkefni innan Vallar mokuðu inn peningum í viðskiptum við Bandaríska herinn og stór hópur íslenskra verkamanna og allskonar fagmanna störfuðu þar og undu hag sínum ágætlega.  Í fyrsta skipti sem íslendingar gátu horft á sjónvarp kom frá Herstöðinni á Vellinum og fannst mönnum akkur í geta staðið á gangstéttinni á Strandgötunni í Hafnarfriði og horft á sjónvarpið í verslun Kaupfélagsins, sem um leið auglýsti galdragripinn sjónvarp, og séð Combat gegnum glerið að hreint farast úr kulda en hörkuðu af sér og stóðu lengur við því þátturinn var svo spennandi að ekki var auðvelt að yfirgefa stað sinn.  Hugsanir hópsins voru samstíga:  „Maður verður að fá sér svona græju.  En maður minn lifandi!  Verðið er einungis fyrir forstjóra og útgerðarmenn að ráða við en ekki auman mig.“- Smá saman fjölgaði á þökunum loftnetsgreiður til að nema geislann. Höfuð út í glugga stóð vakt og hrópaði af öllum lífs- og sálarkröftum; „Gott svona“- er sjónvarpið varð skírt.  Fyrir kom að loftnetstangir skiluðu sér til jarðar í vondu veðri og ekkert annað að gera nema reisa stiga og koma öllu fyrir aftur og herða ögn betur en síðast.  Og þvílíkur munur.  Hægt var að horfa á Ed Sullivan show, Bonanza og alla hina þættina sem Kanasjónvarpið sýndi.  En svo komu stóra mamma og stóri pabbi, fólkið sem er alltaf að hugsa um minn og þinn hag, og kvað upp úr með að þetta væri bannað og enduðu ræðuna með.  „Skamm, óþekku strákar.“

Næsta er menn vildu sjá Ed Sullivan show mætti fólkinu suð í hátalara og stórhríð á skjá. Stóra mamma og stóri pabbi höfðu talað.  Þið vitið.  Fólkið sem veit.

Á Vellinum var talsverð gróska og umsvif.  Íslenskar hljómsveiti léku oft fyrir Kannan og fengu máski bjórglas að launum sem á þeim dögum var bannvara en þó ekki meiri en svo að sjómenn í siglingum máttu koma með þrjá kassa með sér af miðinum í hverjum siglingatúr.

Dag einn vöknuðu menn og horfðu út um gluggann og sögðu hvorir við annan.  Hva!  Kaninn farinn.  Hvað er í gangi.“ Viss örvænting greip um sig vegna allra íslendinganna sem misstu atvinnu sína.  Herstöðvarandstæðingar sem í sama mund undirbjuggu mótmæli lögðu skiltin til hliðar og klóruðu sér í hausnum, ekki alveg að skilja.  „Hvað er í gangi?  Er búið að ræna frá okkur glæpnum.“- Sögðu þeir en gleymdu að dagurinn átti að vera þeirra mesti fagnaðar dagur.  En til hvers að hugsa um slíkt smotterí þegar mótmæli ættu að vera í boði?

Og nú bendir margt til að Kanninn sé aftur að hugsa sér til hreyfings þarna á Keflavíkurvelli.  Hvernig starfsemi verður er ekki gott að segja en samt líklegt að einhverjir íslendingar komi til með að starfa þar.  Eitt skulu menn hafa í huga og brottför Bandaríska herliðsins ætti að hafa kennt okkur að brottför hers gerist skjótt og því gott að gera ráð fyrir þessu og hafa tilbúið plan til að mæta slíku með.  Heitir:  „Fyrirhyggja“- og er hreint ágætis aðferð.

 

 

 

 

4 september 2019

Ef það sem nú er að gerast í Bretlandi er ekki sýnikennsla um hvernig farið geti þegar lönd ákveða að spila of mikla rullu saman og bindast hvoru öðru um of í efnahagslegu tilliti en ákveða á síðari stigum að hverfa frá til að fá meira ráðið um það sjálf og í hvaða farvegi sumt, til að mynda viðskiptatengt, sé hjá þeim, veit ég ekki hvað gæti mögulega talað skírarar en ástandið á Breska þinginu nú um stundir.  Með allri virðingu fyrir þessari gömlu og grónu þjóð.  Hvaða þjóð önnur hefur gefið heiminum fegurri tóna en sú Breska?

Í mörg ár hefur þetta Brexit- mál verið það sem allt hefur snúist um hjá vinum okkar Bretum og hvorki gengið né rekið og virðist vera sama hver að málinu kemur að allt er járn í járn í afstöðu fylkinganna.  Brexit- hefur rekið frá völdum þrjá Breska forsætisráðherra á skömmum tíma og enn sér ekki fyrir endann á málinu og engin sáttarhönd á lofti um eitt né neitt.  Allt vegna Brexit sem er um að koma Bretum aftur út úr ESB, sem þeir á sínum tíma ólmir vildu ganga í en sáu sig síðar um hönd og uppskera heima fyrir ólgu og fylkingar sem gera í að rekast hvora á aðra í afstöðu.  Hörmulegt.  Mér vitanlega var kosið um málið og niðurstaðan að meirihluti Breta sé hlynntur útgöngunni.

En hvað er í veginum.  Meirihluti atkvæða í lýðræðisríki sýnir niðurstöðu.  Líka þótt mjótt sé á munum.  En svona bara er þetta í lýðræðisríkjum að meirihlutinn ræður og meirihlutinn velur og er um leið vilji þjóðar.  Svona virkar lýðræðið.  Við vitum að þar sem mjótt er á mununum eins og oft er í atkvæðagreiðslum skal meirihlutinn samt vera vilji þjóðarinnar.  Niðurstaðan er kvitt og klár.  Hún er skír og tær eins og tært vatnið.  Um hana verður ekki deild er samt gert.  Þó tapsár vilji deila og þræta og hafi hátt er niðurstaðan skír.  Meirihluti manna vill útgöngu.  Hvað er óljóst þarna?  Sýnið mér.

Þeir sem voru á móti og vildu frekar lúta áfram skipulagi ESB standa frami fyrir því að þurfa að bíta í súrt eplið og að fá ekki sínu framgegnt.  Rétt eins og ég sjálfur gerði tapi ég í kosningum einhverskonar.  Ekkert væri óljóst í mínum augum.  Kannski fór ég sár frá og kannski eins og siðuðum manni sæmir sem sættir sig við orðin hlut.  Ekkert nefnilega var óskírt?  Tapsár er annað.  Skiptist ekki meirihluti og minnihluti við 50% mörkin og sá sem er undir 50% tapaði en hin sem er yfir þeim sigraði?  Vilji menn annað er þá ekki í grunnin verið að hrópa eftir annarskonar kerfi í stjórnmálunum til að miða við en hér vestanhafs hefur gilt?  Og hvaða annað kerfi en lýðræði er í boði.  Einræði, væni minn.  Einræði.  Og það viltu ekki, að betur athuguðu máli. 

Hverjum að dæmi sé tekið kemur á óvart að eitthvað mögulega skolist til heimafyrir þegar klippt er á svo stóra sneið sem vera í ESB hlýtur að vera aðildarþjóðum og verða æ stærri partur af allskonar málum í aðildarríki eftir því sem lengra líður á veru landa í því og margt komið í fastar skorður.  Og hverju er um að kenna nema mönnum sjálfum geri þeir sér ekki grein fyrir þessu í ferlinu sem fór í gang löngu á undan sjálfri kosningunni.  Samkvæmt hugsun lýðræðisins er niðurstaða kosninga beint svar.  Útganga Breta úr ESB er því ljós.  En svo fór tapsár að láta illa og fannst illa með sig farið og byrjaði að garga.  Við þekkjum hann. 

Auðvitað væri hægt að kjósa aftur.  En hvað vit væri í því?  Önnur kosning um sama mál svarar ekki spurningunni um hvernig á því getur staðið að ESB hafi afl til að kljúfa merkilega þjóð og volduga eins og Breta né hvernig svona lagað geti gerst?  Hver er undirrótin önnur en sjálft batteríið sem stofnað var eftir seinni heimstyrjöld.  Til góðs, svo sem.  Allt leikur í ró á meðan engin fer en undireins og það gerist fara lönd á annan endann og ganga klofin.  Og ætti þetta ekki að vera sérstakt umhugsunarefni og áhyggjuefni þjóða sem þeim væri hollt að komast að niðurstöðu í?  Í minni bók væri slíkt hyggilegt verk.  Einkennilegir tímar sem við lifum og allskonar í gangi og margt hygg ég ekki sérlega gott.  Verum því Jesús megin.

 

 

 

 

3 september 2019

Hvort sem trúin á Krist er efst á blaði manns eða ekki er sannleikurinn hann að maður trúir.  Líf vort snýst um að trúa.  Sá sem trúir ekki er ekki lifandi þó hann dragi andann.  Trúlaus maður er máski til en sjaldgæfur og sennilega sjaldgæfari en hvíti hrafninn sem sögur eru til af en fáir samt hafa séð.  Hefur þú séð hvítan hrafn?  Ólíklegt og líklegra að þú hafir um hanna heyrt.  Að sjá sjálfur er annað.  Gróa á Leiti sagði allskonar sem engin annar vissi og bjó bara í höfði hennar og hvergi annarstaðar.  Sumir trúðu, aðrir efuðust og einhverjir trúðu alls ekki því sem hún sagði.  Hvar er ég í þessum Gróusögum?  Að vera trúlaus þegar Gróa á leiti talar er þó gott.  Vandinn er að sjá hana og þekkja.  Og Gróa á Leiti fær kitlað eyru mín?

Allskonar hégómlegt er í gangi sem fangar mig og heldur mér.  Og hvað er það annað en trú á sinn hátt að eitthvap haldi mér föngnum.  Við sjáum að trú getur bæði verið góð og vond.  Samt er trúin út um allt.  Og þó ekki sé allt rétt sem ég heyri get ég samt trúað því sem eyru mín námu.  Verður þá rétt.  Rangt getur aldrei orðið rétt og rangt verður að víkja.  En ég þetta?  Ekki alltaf alltént.  Ég er trúgjarnt en gæti lært af reynslunni.  Jafnvel þar gæti orðið til röng niðurstaða og ég ranglega metið það sem ég las og eða heyrði.  Heimurinn er fullur af mér    -    og þér.

Sem sagt ég trúi en því miður ekki alltaf sannleikanum.  Og vegna þess að svo er í stakkinn búið sé ég breiður af allskonar stefnum og ismum og leiðum sem menn fara og ekki allar neitt sérlega fallegar er upp er staðið en eru samt farnar af venjulegu fólki sem í hjartanu á til trú en ekki bara rétta trú.  Og þar sem fyrr stendur hnífurinn í kúnni.  En ég trúði á leiðina og einnig á aðferðarfræðina en veit ekki, eða hef gleymt, að verkið hefur margoft verið gert og flest af þeim endað með hreinum hörmungum.  Og enn einn isminn féll af stalli sínum með jafn miklu braki og brestum og fall allra annarra isma hafa gert.  Eitt er sem ég átta mig  ekki er að ég eltist við enn einn isman sem ég hef lagt trúá.  Hve margir lágu í valnum eftir fall eins og annars ismans skal ósagt látið en tölurnar eftir daga nasismann eru, að sagt er í dag, nálægt áttatíu milljónum manna.  Tel reyndar að menn hafi n ekki hugmynd mannfall síðari heimstyrjaldar.  Samt um tíma trúði ég á stefnu nasismans eins og nýju neti og sá í henni lausn fyrir mig og mína sem og komandi kynslóðir.    

Hvorugt gekk eftir og annað kom á daginn.  Samt er enn verið að reyna að endurvekja allt þetta aftur og til fólk sem í alvöru trúir að ismi sé fær leið og máski farið að hrópa eftir sínum einræðisherra sem kemur skiki á mál og losi fólk við þrætur og þras stjórnmálanna.  Allt sem vitað er fer í hringi og getur gerst af þeirri ástæðu að menn horfa ekki til fortíðar í leit að lærdómi fyrir framtíðin né leyfir fortíð að hjálpa sér í nútíð upp á framtíðina að gera.  Og enn kemst viskan ekki að og framhjá henni sem fyrr gengið.  Og ég hegg í sama knérunn og vænti sigurs, farsældar og trú af öllu mína hjarta á leiðina og veit ekki að einn isminn fer og annar ismi kemur og hverfur sömu leið og hinn.  Kominn með nýtt nafn.  Breytingin liggur þar.

Að svona séu mál vaxinn stafar af trúarþörf minni.  Og ég arka í minni röngu trú og fer allskonar oftfarnar leiðir.  Ekki þekkjandi haus né sporð til sögunnar né vitandi neitt um liðið sem líklegt er að þar sé skráð og ég gæti vel kynnt mér en geri ekki.  Hið liðna gæti verið mín eina klingjandi aðvörunarbjalla en trú mín á leiðina fæddi af sér blindu og ég sé ekki að ég tók við vondri trú sem birtist í ismanum en ég samt tel vera lausnina einu sönnu.  Sagan vill stundum eiga við mig orð. 

Trúarþörf mín er sem sjá má til staðar en mitt val hvort trúin sé rétt eða röng, sé góð trú eða vond trú.  Eftir á sjáum við margt.  Stundum bara er of seint að sjá þá.  Hvernig væri að kynna sér mál og fá á rétta mynd og fylgja því sem er gott, göfugt og rétt en sleppa hinu.  Og hvað vel ég?  Hvað annað en krossfestan, dáinn og upprisinn Son Guðs Jesús.

 

 

 

 

31 ágúst 2019

Merkilegt er hvernig sumt breytist og það sem við gerðum fastlega ráða fyrir er ekki lengur þar sem við eigum von á að það sé heldur horfið á braut og engin veit hvert.  Nærtækasta skíringin þegar svona skeður er að grípa til talsins um loftlagsbreytingar og nota hvert tækifæri sem gefst til að koma þeirri hugsun að.  Aldrei er að vita nema að með slíku endurteknu tali megi ná samstöðu landanna um að auka fé til verkefnisins og gera með velvilja almennings sem er mataður hefur verið á „réttan hátt“ og með þeim hætti undirbúin.  Gamla fantabragðið hefur sem sagt verið endurvakið til að þvinga með löndin til að dæla fé í verkefni.  Og hve oft í sögunni hefur ekki gerst að þyrla bara upp nógu miklu af ryki og vekja fólkinu ótta og nota hann á eftir sem þrísting á þá sem með fjárráðin fara um að opna sjóði sína?  Þetta er endurtekið að gerast með sömu birtingarmynd.  Í grunninn snýst málið um að afla verkefninu aukinna tekna og að lifa í voninni um að löndin opni fjarhirslurnar verkefninu í hag.  Gamla sagan er endurtekin.

Engin samt gerir lítið úr því sem er að gerast.  Blasir enda sumt við að sé að breytast.  Ástæðan er meira á reiki. 

Sjáið til að mynda þessa auknu tíðni hvalreka og hvalsstranda hér við land og allan grindhvalinn sem í torfum stefnir að landi og strandar í fjöruborðinu.  Þó mönnum í nokkrum tilvikum hafi takist að koma sumum dýranna aftur til hafs að þá drepast þær þó flestar.  Að vísu veit ég ekki í hvaða líkamlegu ásigkomulagi skepnurnar eru sem þannig synda á land. 

Hvað um það allt saman að þá mann maður ekki eftir jafn tíðum fréttaflutningi af svona málum.  Hver orsökin sé og hvað sé að gerast þarna í hafinu?- eru spurningar sem öllum tel ég vera hollt að spyrja sig.  Einhverjir töldu að skoðunarbátarnir sem orðið sigla mikið um Faxaflóa með ferðamenn í von um að sjá hvali þá sem þar láta stundum sjá sig, að bátarnir hafi ruglað áttaskin skepnanna svo að hjörðin stefndi öll til lands og strandaði.  Það samt tel ég ekki vera og að slíkt sé langsótt skíring og sé líklega stutta svarið en vinsæla í dag.

Allir sem til þekkja vita að hvalir í höfunum eru ekki lengur veiddir.  Sennilega fást Japanir einir þjóða við þessar veiðar. Veit reyndar ekki um fleiri.  Íslendingar hafa veitt nokkra hvali nú hin síðari ár en gerðu ekki í ár vegna óviðráðanlegra aðstæðna en hefja þær að ári liðnu, gangi allt eftir.  Loðnan finnst ekki í nægjanlegu magi til að gefa út veiðikvóta og sömuleiðis virðist vera eitthvað bras á síldarstofninum, sem allavega fer ekki miklum fréttum af veiðum af eins og stendur.  Báðir þessir stofnar hafa verið í gæslu virtrar vísindastofnunnar sem Hafrannsóknarstofnun heitir og valdhafar mikið farið eftir orðum frá og nýtt sér ábendingar þaðan í endanlegri úthlutun hverju sinni.  Samt standa menn frami fyrir því að hafa ekki getað veitt loðnu nú í eitt eða tvö ár.  Vitað er að margar hvaltegundir sækja í loðnuna og ýmsar aðrar nytjategundir einnig.  Þorskurinn er ein tegundin. 

Allir sjá að til að mynda óeðlileg fjölgun hvala í höfunum, nú eða fiska af annarri tegund, getur ekkert annað en komið fram í lífkeðju hafsins.  Einnig er vitað að manninum ber að vera með putta sína þar og nýta hafið eins og skynsamlegt má telja til grisjunnar.  Af sér sú  tíð að menn umgangist forðakistur hafsins ógætilega.  Alfriðun til eilífðar er verra öllu öðru.  Engin viska felst í neinni slíkri aðgerð.  Nema þá tímabundið.

Alsnægtasamfélag dagsins hefur orðið aðra skoðun á veiðum hverskonar en áður var og spyr sig ekki lengur spurningarinnar hvernig á því standi að hvalrekar aukist.  Máski er hluti skíringarinnar að dýrin hafa ekki orðið nóga fæðu í sjónum vegna of mikillar fjölgunar sumra tegunda.  Samt velja menn að gefa loftlagsbreytingar sem styttra svarið og skíringu inn í ýmis mál.

 

 

 

 

30 águst 2019

Kirkjan er magnað fyrirbrigði og heldur dampi með eðlilegum hætti.  Með kirkjunni kom frelsar til að frelsa.  „Frá hverju?“- spyrja menn sig enn.  Spurningin er eðlileg.  Syndin sló mann blindu og huldi manni sýn til sannleikans.  Engin bifreið fer áfram metrann vanti í hana vél.  Með vélinni í kemur krafturinn.  Kristur er vélin sem skortir.  Án aflsins frá hæðum spyr maður með þessum hætti:  „Lúkasarguðspjall. 8. 8.  Hann sagði: „Ykkur er gefið að þekkja leynda dóma Guðs ríkis, hinir fá þá dæmisögum að sjáandi sjái þeir ekki og heyrandi skilji þeir ekki.“-

Frelsunin færir heim skilning og tekur undir með sannleikanum.  Leiðin sem sjá má er til en hverjum manni lokuð uns frelsarinn réttir fram miskunnsama og læknandi hönd sína.  Syndin er sýkingin í lífinu.  Boðsakurinn um Jesús segir að hann leysi menn frá synd.  Samt fá menn engan skilning nema hann dragi þá fyrst til sín.  Þarna hefur maðurinn engin ráð og bara Guð einn.

Förum í annað.

Við sem lesum Nýja testamentið sjáum að söfnuðir frumkirkjunnar séu margir.  Af lestrinum sjáum við hvergi getið um bákn þau sem við í dag horfum á í Kaþólsku- og Lútersku kirkjunum.  Með allri virðingu.  Hvernig kerfin urðu til er ekki gott að segja. 

Kannski í grunninn urðu menn pínu þreyttir á eldunum sem loguðu í söfnuðum þessum af neikvæðum toga og gerðu fátt nema að gera leiðindi og þeir af þeim sökum viljað koma á meiri festu á starfið.  Ljóst er að þessi bákn urðu ekki til út úr engu. 

Hér auðvitað hugsar maður bara upphátt en samt ljóst að bæði þessi kirkjukerfi eru ekki jafngömul einni sannri frumkirkju.  Eins og áður segir les maður ekki stafkrók um þetta í Nýja testamentinu né að Kristur að neinu leiti sé með augastað á stóru kirkjulegu batteríi.  Söfnuðirnir sem þá voru samsama sig vel „Frjálsu söfnuðum“- dagsins.  Frumkirkjan samþykkti eins og þeir beina köllun manna og kvenna.  Kallað fólk starfar þar og gerir kölluð verk.  Og hvar kallar?  Engin maður.  Menn og konur hins vegar staðfesta köllunina. 

2Tímateusarbréf. 1. 11.  Fyrirverð þig því ekki fyrir vitnisburðinn um Drottin vorn né fyrir mig, bandingja hans, heldur skalt þú með mér illt þola vegna fagnaðarerindisins svo sem Guð gefur máttinn til.  Hann hefur frelsað okkur og kallað heilagri köllun, ekki vegna verka okkar heldur eftir eigin ákvörðun og náð sem okkur var gefin frá eilífum tímum í Kristi Jesú en hefur nú birst við komu frelsara vors, Krists Jesú. Hann afmáði dauðann en leiddi í ljós líf og óforgengileika með fagnaðarerindinu.  Og til að boða það er ég settur prédikari, postuli og kennari.“ 

Á miðöldum, Svörtu miðöldunum, réð Kaþólska kirkjum of miklu í mannlegu samfélagi.  Hún um tíma sótti hart fram gegn svokölluðum „Endurskírendum“ sem héldu frama að manninum bæri að dýfa sér öllum ofan í vatnið til að skírast.  Gera frjálsir söfnuðir dagsins ekki þetta og feta í spor sjálfs Krists sem lét Jóhannes skíra sig sömu skírn í ánni Jórdan?  Fólkið sem brennt var á báli á tíma Myrku miðaldanna var þetta fólk sem við þekkjum undir orðinu „Galdrabrenna“- og „Villutrú“- sem notuð voru til að réttlæta með verknaðinn. 

Hvernig sem við skoðum málið sjáum við hvergi stafkrók í Nýja testamentinu um að það sé vilji Guðs að búa til stórt og öflugt kirkjubákn.  Og hvað merkja Orð hans um að hann muni vel fyrir sjá annað en að Jesús sjálfur stýri og stjórni kirkju sinni, og að fólk sem þar séu þjónar.  Segir ekki að við skulum meta alla menn jafnt.  Hvar er þá mannlega valdið?

 

 

 

 

29 ágúst 2019

Mikið er umræðan oft merkileg og ekki síður hvernig hún sveiflast til og hættir á einum stað og byrjar á öðrum stað en er þá af gagnstæðum meiði og fólk þar að nálgast verkefnið úr hinni áttinni sem ýtir fyrri umræðu út og hún heyrist ekki meira á meðan hin æðir um ganga og sali í hávaða roki og ryki.

Ekki mann ég hvenær maður fyrst heyrði talað um að leggja sæstreng frá Íslandi yfir til Englands og flytja eftir honum rafmagn, en England hefur oftast verið nefnt í kringum það mál af ástæðu sem ég þekki ekki,.  Allskonar útfærslur á hagvæmninni hefur maður séð af þessum skrifum þar sem svona á köflum er gefið undir fótinn með að þeir sem sjái ekki kostina við framkvæmdina séu vitleysingar, rétt eins og gildir um hina umræðuna sem nú er uppi þó algerlega sé á haus við „Lagningu sæstrengs“- talið.  Svona sveiflast þetta nú til.  Að endingu grípa öfgarnar orðið hvort af öðru og segja „Vitleysingur sem sérð ekki.“  Og nú sér maður fyrir sér fólk standa á svölum sem snúa hvorri á móti öðrum kallast þaðan á með þessum hætti á fullu við að þrátta um Orkupakka númer „sextíu og þrjú.“

Málið með sæstrenginn er að enn sem komið er er engin sá sæstrengur til sem er nógu góður til að gera verkið með.  Enn sem komið er, að minnsta kosti, eru þau mál með þeim hætti stödd að kaplarnir sem til eru eru ekki nógu góðir fyrir svo mikið magn jafn langa leið.  Hvað eru margar sjómílur frá austurhorni Íslands yfir til Englands?  Á annað þúsund sjómílna eftir botnlagi sem engin veit með neinni nákvæmni hvernig sé.  Að leggja kapall svo langa leið er engin hægðarleikur.  Öll mannanna verk bila og öll verk manna þarfnast viðhalds og sum meira en önnur.  Að selja rafmagn um sæstreng milli landa í svo mikilli fjarlægð er meira en að leggja strenginn og slá örygginu inn.  Verkið er risastórt og mun alltaf hafa með sér fullt af vandamálum í bæði framkvæmd og allri eftirfylgni.

Sagt er að unnið sé baki brotnu að því að finna betri leið til að gera orkutapið minna og búa til kapal sem hentugur sé og geri slíka lagningu hagkvæma.  En hver trúir því raunverulega í dag að menn vinni á vöktum allan sólahringinn við verkefni sem bætir sæstreng upp á orkutapið að gera sem engin veit hvort af geti orðið og engin veit með vissu hvort nægur áhugi sé til staðar meðal þjóðanna að versla sér raforku með þessum hætti til að geta áfram soðið sér eggið sitt á eldavélinni heima í morgunsárið?  Ekki ég að minnsta kosti.  Ekki gleyma einu að allskonar atriði eru höfð með í svona samningum þjóða og allskonar möguleikum velt upp en eru samt lítið annað en spár inn í framtíðina sem engum manni er gefið að vita neitt um.  Er innslagið enda bara hugmynd og möguleiki sem áhugaverður þykir í andartakinu og menn telja að útlitið verði svona inn í þessari sömu framtíð.  En hvað vita þeir?  Þetta er gert til að menn hafi möguleika á að gera eitthvað komi í ljós að verkið sé til gagns og hugmyndin raunhæf.  Hugmynd er eitt og veruleiki annað.  Hugmynd er ekki hrein staðreynd.

Hvað að dæmi sé tekið skyldu eldri samkomulög þjóða innihalda margar klásúlur hjá sér þar sem þessi og hinn möguleikinn er hafður með inni og ekki einu sinni innan sviga sem aldrei varð neitt meira gert með og allir í dag eru sammála um að hefði ekki verið merkt haglkvæmni né neinni visku að ráðast í en menn sáu ekki þá heldur bara möguleikann og spennandi verkefni sem við í dag vitum um að var ekki fyrir hendi?  Ætli þær séu ekki nokkuð fleiri en ein og tvær?  Býst við því.  Mér vitanlega eru engar biðraðir útlendinga eftir að kaupa héðan rafmagn um sæstreng. 

Sala á raforku frá þjóð langt í burtu mun alltaf verða neyðarbrauð hverrar þjóðar að ráðast í og þær fyrst hugleiða í alvöru þegar útséð er með að allar kistur heimafyrir séu þegar nýttar til fulls og útséð með að þær fái ekki lengur mætt raforkuþörf sinni.  Slík staða í nágrannaríkjum íslendinga er enn ekki uppi þó sumir hafi áhyggjur, sem er annað mál.   En þetta er staðan.

 

 

 

 

28 ágúst 2019

Hvað er að bera í bakkafulla læk?  Það er þegar menn tala of mikið og of oft um sama mál.  En hvenær er nóg og hvenær er lækurinn á barma?  Veita það ekki.  Sumum finnst nóg komið opni einhver munn sinn til að tala.  Aðrir segja aldrei sitt síðasta orð í nokkru máli og halda áfram að tala, skrifa, tjá sig og að hafa álit á efniviði þó einhver myndi segja að væri að bera í bakkafullan læk.  Hugtakið er einstaklingsbundið og tekur til áhugasviðs manna meira en nokkuð annað.  Og stendur ekki hnífurinn hér í kúnni?

Hefst nú vatnsburðurinn.

Margir hafa velt því fyrir sér hvenær upphafið að endinum hófst hjá vinum okkar sem störfuðu í hljómsveit sem The Beatles hét og var skipuð fjórum ungum mönnum frá borginni Liverpool í Englandi og fór eins og menn muna mikinn og gerði að verkum að heimur allur lék á reiðiskjálfi.  Ráðsettir menn struku enni sín er þeir horfðu á aðdáunina sem skein út úr augum ungviðarins sem haldið var Bítlaæði og náðu ekki upp í þessa hugsun hvað olli því að allt þetta unga fólk gengi götuna með hrópum og köllunum af einskærri dýrkun sem það var haldið:  „Já, Haldið“- er rétta orðið.  Fólkið var haldið af þessu.  Að svona væri spurt af þeim ráðsettari er eðlilegt því fæst af þessu unga fólki sjálft var með þetta á hreinu en var samt með í að kalla allt þetta fram, búa til og á eftir viðhalda eins og sjáaldur augna sinna. 

Kirkjan varð eins og ráðsettur ráðalaus og greip um höfðu sitt og hrópaði „Úlfur, úlfur“- án þess að gera neitt bitastætt né stíga fram með fagnaðarerindið sem þá valkost en valdi þess í stað að hrakyrða þessa ungu menn í staðinn.  Og er henni fyrirgefið það.  En hví að hafa uppi hrakyrði og fyrir hvað?  Og hvað voru þeir?  Rokkhljómsveit að spila rokk.  Hvernig á því stóð að heimur allur gekk með þeim er spurning sem erfitt hefur reynst að svara.  Einhver er samt ástæðan.  Kannski hún að unga fólkinu skorti fyrirmynd í eigin nærsamfélagi.  Margt hefur aflagast og er eðlilegt þegar heimili fólks er því ekki lengur sama skjól og áður var.

En hvar finnum við þetta upphaf að endir ferils þessarar ofurfrægu hljómsveitar sem gaf okkur svo mikið og engin mannlegur máttur annar hefur leikið eftir í vorri veröld?  Á margt hefur verið bent sem orsakavald.  Líklega skíringin að mínu áliti er frægðin sjálf og álagið sem henni fylgdi og var á þessum mönnum nótt sem nýtan dag.  Margt má færa því til sönnunar að frægðin hafi lokað leiðinni fyrir The Beatles bæði inn í stúdíóið og einnig upp á sviðið og að þetta væri fyrir þá ekki lengur raunhæfur valkostur þótt sjálfir vildu þeir halda hljómleikum áfram og jafnvel í hjarta sínu að standa í upptökum og plötuútgáfu.  Einnig tel ég að aðgerðin sé þeirra eigin ákvörðun og tekin í skjóli kringumstæðna er upp er staðið.  Og er ekki svo að við ákveðum sjálf næstu skref?

Máski rekjum við hrunaferlið til upphafs ferðalagsins er ljóst var hvað orðið væri og skeð hafði í kringum þessa menn sem völdu að starfa saman og vinna fyrir sér undir nafninu The Beatles.  Ekkert nýtt þar og allt ósköp venjulegt en breyttist með tímanum í risa sem engin orðið réð neitt við og gekk um sjálfala en samt undir vernd nafnsins The Beatles sem fólkið sjálft hífði hátt upp og trónaði furðu fljótt yfir öllum heiminum sem allir orðið sáu hvar sem þeir voru staddir.  Hvernig getur slík staða viðhaldist nema skamma hríð?  Og hún líka fór án þess að hverfa.  Eftir situr minning í hjörtum milljóna manna og kvenna í löndunum.

Nei vinir.  Engin ein maður er orsök burthvarfs The Beatles úr þessum heimi heldur aðstæðurnar og kringumstæðurnar sem og allt þetta Bítladæmi kallaði eftir.  Því öllu var viðahaldið af einu nafni The Beatles.  Frægðin að endingu varð stopparinn sem menn lengi hafa reynt að átta sig á hver væri og hvar að finna.  En minningin er góð.  Og hún mun enn ylja og ágætt að halda í eins og annað gott sem við höfum lifað.

 

 

 

 

27 ágúst 2019

Var að hugleiða og rifja upp fyrir mér að síldveiðar íslendinga í Norðursjó og landanir íslenskra báta í Hirshals og Skagen í Danmörku var mikill merkisatburður og merkilegur partur af síldarútgerðarsögu landsmanna.  Hvernig sem á því stendur voru þessar veiðar sem maður var sjálfur þátttakandi í um tíma, bæði spennandi verkefni og líka afskaplega eftirminnilegur tími.  Mest mann ég samt eftir hitanum og góða veðrinu um sumarið.  Var þarna niðurfrá tvær vetrarvertíðir og eina sumarvertíð og um þrjá mánuði í senn.

Síldveiðar þarna niðurfrá voru hafnar nokkrum árum á undan hinum einu sönnu Norðursjávarveiðum íslenskra báta og er allur síldveiðiflotinn stefndi þangað og gat ekki annað.  Sögu þessara veiða má rekja aftur til ársins 1965 er aflamaðurinn Eggert Gíslason, þá með Heimi SU frá Stöðvarfirði, reyndi fyrir sér þar.  Síld þessari var ekki landað erlendis heldur fór hún um borð í síldaflutningaskipin Síldin og Haförninn, sem þarna voru þessara erinda og brædd heima.  Ári seinna, 1966, hófust landanir á síldarmörkuðum á meginlandi Evrópu en aflinn geymdur í stíum og ísaður en ekki settur í kassa, eins og var hið venjulega er allar síldveiðar landans fluttust niður eftir og öll síldarvinnsla heima lagðist af.  Að kassa síld hófst 1969.  Til að byrja með var kassað á bryggjunni, sem ekki þótti góð meðferð aflans en batnaði mikið eftir að kössunin alfarið var gerð um borð og beint upp úr nót.  Sást breyting til batnaðar í verðum aflans.

Sem kunnugt er lönduðu íslensku sjómennirnir afla sínum sjálfir og var um það nokkur styrr því Danskir hafnarverkamenn, löndunargengi, sáu um landannir í þessum höfnum en urðu að láta þetta eftir því útséð var með að aukningin væri slík að ekki fengist nægur mannskapur til að sinna verkefninu.  Hófust þá samningaviðræður við íslenskar útgerðir og sjómenn, sem leist ekki nema í meðallagi á hugmyndina, og hægt að skilja, en samþykktu er ríkisvaldið skellti fram trompi um að þessi tilteknu laun skildu vera óskattskyld.  Þetta fyrirkomulag gildi á meðan Norðursjávarsíldveiðarnar enn giltu.  En þeim lauk 1976 og hafa ekki aftur verið stundaðar.  Í fyrsta og eina skipti ævinnar greiddi maður ekki skatta af tekjum sínum.  Margt hefur maður nú lifað.

Mér verður stundum hugsað til þess hve íslensku sjómennirnir fengu góðar móttökur í þessum bæjum á meðan þeir enn voru þarna og engir pústrar af neinni sort viðhafðir.  Menn voru boðnir velkomnir og teknir sem einn af hinum.  Voru þeir enda bara að vinna vinnuna sína og því reglulega í höfn að landa afla bátanna sem seldur var á ýmist fiskimarkaðnum í Hirshals, sem flestir íslensku bátanna lönduðu í, eða Skagen og sáust sem vonlegt er spóka sig í þessum bæjum á tíma inniverunnar og sumir inn á einni af fjölmörgum ölstofum með ölglas fyrir framan sig.  Væri stofan um leið matsala með kjúkling á boðstólnum og frönskum var þetta oft pantað og etið og sumir yfir bjórglasi, „Til bragðbætis,“- eins og þeir sjálfir sögðu og töldu eiga við.  Á þessum tíma á voru engar ölstofur til á Íslandi þó í dag sé ekki þverfótað fyrir þeim. 

Í upphafi Norðursjávarveiðanna var kjúklingaát á Ísland nær óþekkt og almennilegir ræktendur góðs kjúklingakjöts hér heima ekki til.  Lengi hef ég verið þeirrar skoðunar að íslensku síldveiðisjómennirnir, þeir skiptu hundruðum og voru kannski á annað þúsund, hafi komið fólkinu upp á bragðið með, hvað kjúkling áhrærir.  Ekki var óalgegnt að hver maður kæmi heim með sér einn til tvo kassa af frosnum kjúklingum sem menn þýddu upp og elduðu og bæru fram og allir heimilismenn, máski gestir einnig, væru sammála um sem neyttu að væri hreint sælgæti.  Mann ekki hvort í hverjum svona kassi væru átta eða tíu gegnfrosnir kjúklingar eða meira?  Norðursjávarsíldveiðar íslenskra skipa bjargaði ekki bara síldarbátaútgerðinni á Íslandi frá hruni heldur komu veiðarnar landanum upp á bragðið hvað sé almennilegt kjúklingakjöt.  Tel ég alltént.

 

 

 

 

26 ágúst 2019

Burðarstoðir samfélags?  Hverjar eru þær?  Þegar stórt er spurt er fátt um svör.  Ekki liggur ljóst hverju skal svara.  Samt er það svo að burðarstoðir samfélags eru nokkrar.  En hver þeirra ætli komi fyrst væri áhugavert að skoða. 

Þú kæri vinur og vinkona kemur fyrst.  Án þín gerist nefnilega ekkert og ekkert samfélag manna til.  Samfélag byggir sitt á fólki mörgu fólki og eða fáu fólki, en fólki.  Samfélag getur aldrei verið skýin, fjöllin, skepnan heldur þú sem kemur fyrst.  Fólkið á hverjum stað er drifkraftur hvers byggðarlags.  Allt byggir þetta á þér og þú ómissandi manneskja er kemur að því að reka og halda utan um samfélag. 

Þar sem engin er, engin býr og engin hreiðrar um sig manneskjan er fátt til og fátt um hús og fátt um akvegi, fátt um ræktuð tún því að engin hvort eð er væri til þess að fara um þessa vegi.  Skepnan hirðir ekki um neitt svona til að komast um.  Í sjálfu sér þarf manneskjan þá ekki heldur en er vitsmunavera og finnur því leið sem er betri og eða býr hana til. 

Vegur gerir allskonar og meira en bara að ferja fólk.  Um manngerðan veg fer um framleiðsla manna.  Á á bak við hvern akveg er hugsun vitsmunaveru.  Burðarstoðin er virk og til þess fædd og sköpuð að vera virk.  Virkur lætur að sér kveða - til góðs og stundum einnig ills.  Í manni býr bæði ljós og myrkur.  Með slæmri breytni gerir burðarstoðin sjálfan sig að slappri stoð og fúinni sem á endanum brestur, sé ekkert að gert.  Og samfélagið stynur undan vegna þess að burðarstoð hvers samfélags er ég og þú.  Sum okkur gættum okkar ekki. 

Manneskjan er starfsöm og finnur sér allskonar til að fást við.  Og til verður l hringrás peninga og framkvæmda sem gera samfélaginu gott og að þeim stað sem við viljum búa í.

Til að halda utan um stórt samfélag er margt gert.  Kirkja gegnir þar lykilhlutverki sökum boðaskaparins sem hún flytur og getunnar til að rétta af hluti sem hallast.  Samfélag er stór eining og tilheyrandi landsvæði sem er víðfermt.  Að því þarf að hyggja.  Það þarf að að og hirða. 

Þar sem útlokað er fyrir einn að sjá um allt saman er til mannlegt vald sem við vitum að er ríkisvaldið sem samkomulag er um, er reyndar bein skipun frá himnum, að við greiðum til skatta.  Oj bara.  Skatta!  Ríkisvaldinu er gert að sjá um mörg fjárfrek verkefni.

Ekkert af þessu breytir sannleikanum um að þú sért annað en burðarstoð.  Ríkisvaldi væri ekki til án þinna atbeina.  Og vegna þess að við erum mörg með mikla starfsemi skaffast peningar sem ríkisvaldið fær part af til allskonar aðgerða.  Það gerir öldruðum, sjúkum og höltum veginn greiðafæran.  Sumir fá fasta mánaðarlega greiðslu sem vegna aðstæðna eru ekki á vinnumarkaði.  Fjárhagsaðstoðin er gerleg vegna sameiginlegra greiðslna burðarstoða.  Allt fólk er jafn rétthátt öðru fólki.  Líka kristnir.  Munum þetta.

Framkvæmdin verkanna er annað mál.  Fyrir kemur að upp rísi smákóngur.  Sé svo er við fáa nema okkur sjálf að sakast.  Smákóngurinn rís vegna vissrar óánægju og skeði eftir að menn föttuðu að vera í samfélaginu líka skaffarar en að eigin áliti bera ekki það úr bítum sem þeir lögðu til.  Og vitið þið hvað skeði?  Hvísl:  „Upp kom óánægja.-

 

 

 

 

24 ágúst 2019

Hver er vandinn?- er spurning sem oft heyrist í mannheimum.  Og hún á rétt á sér líkt og hinar sem við spyrjum.

Já, hver er vandinn?  Ætli hann liggi ekki mikið í því að aðrir menn eru ekki eins og ég sjálfur né gera sama og ég og hugsa í mörgu með öðrum hætti.

Hvað er þá til bragðs sé þetta hin raunverulega niðurstaða um hvar vandinn liggi og ljóst orðið að ófær leið sé að gera alla að mínum hugsunum, mínum verkum og framkvæmdum né að fá allt fólk til að ganga minn takt í sínu lífi en myndi það ekki létta mikið?  Líklega.  Fyrir mig.

En svona víst er þetta ekki hvort sem upp komi í huga og hjarta harmur eða aðrar tilfinningar.  Horfum til sannleikans.

Hvaða orð ætli sé hægt að draga utan um slíka hugsun sem um leið væri þá samnefnari?  Orðið sem kemur upp í hugann er misskilda orðið „Umburðarlyndi“- sem í eyrum sumra hljómar hreint ægilega en er samt það sem brúar bil og fær okkur til að bera þolinmæði í hvors annars garð og – elsku.

Orðið “Umburðarlyndi“- er í dag að líkindum afskaplega misnotað hugtak í samfélagi manna því fyrir kemur að menn setji sjálfan sig fram og sinn allskonar lifnað og krefjast þess af fólki að það sýni sér algert umburðarlyndi án þess að hugsa sjálft til þess að vel gæti verið að slíkur lífstíll særi og traðki á réttlætiskennd fólks.  Einfaldlega vegna þess að vera rangur lífsstíll:

„1Korintubréf. 7.  5-7.  Haldið ykkur eigi hvort frá öðru nema þá eftir samkomulagi um stundarsakir til þess að þið getið haft næði til bænahalds og takið svo saman aftur til þess að Satan freisti ykkar ekki vegna ístöðuleysis ykkar.  Þetta er ekki neitt valdboð heldur ábending.

En þess óska ég að allir menn væru eins og ég er sjálfur en hver hefur sína náðargjöf frá Guði, einn þessa og annar hina.“-

Í versi 7 sjáum við þessa hugsun koma upp hjá Páli um að hann vildi að allir menn væru eins og hann sjálfur sé og viðurkennir sama og ég og þú höfum oft gert með okkur sjálfum sem sjáum í hendi okkar hve lífið allt yrði þægilegra, einfaldara og léttara ef allir gerðu eins og ég.  Bull.  Og hvað er einstaklingur?  Sjálfstætt hugsandi manneskja. 

Að verða að drattast með allar þessar skoðanir, hugmyndir og pælingar annarra með öllum þessum mismunandi áherslum sem í boði eru samanvið áherslur algerlega á skakk og skjön við mínar eigin og allt hitt sem mannkyn einkennir og allt á tvist og bast og hvergi neitt fast til að festa hönd á og halda sér í en er samt lífið og það sem við er að eiga og þarf að vinna með og vinna úr.  Ekkert nema þetta er enda í boði og þannig gert af sjálfum Guði til að kenna lexíuna og mikilvægi þess að umbera annað fólk og átta sig á að hvert og eitt okkar erum sjálfstæðir einstaklingar sem lifa eigin lífi og á margan hátt framkvæma eigin hugmyndir sem vel geta hrist upp í mér og kveikt allskonar hughrif og bæði jákvæð og neikvæð af því að ekki eru allir eins og ég né pæla eins og ég en lifa öðruvísi lífi en ég.  Og hvernig vil ég bregðast við þessu?  Með einum hætti.  Umbera.  Hvað get ég annað vilji ég sleppa við að endalausa mæðu yfir hegðun annarra?  Sjálfur verð ég enda að lifa mínu eigin lífi, framkvæma það sem hentar mínu lífi, umgangast fólk sem bætir líf mitt.  Ég beygi engan að mínum vilja né heldur þarf sjálfur að beygja mig undir vilja nokkurrar manneskju.  Og geri ekki.  En ég umber.  Það get ég gert.

 

 

 

23 águst 2019

Donald Trump sagði á dögunum að Bandaríkjamenn væru til í að kaupa Grænland.  Sem ku víst ekki vera til sölu.  Eins og nærri má geta þegar Bandaríkjaforseti tjáir sig koma viðbrögð.  Í þessi tilviki ráku sumir upp verulega stór augu og voru ekki alveg að skilja hvað herra Trump ætti við með þessu kalli sínu um að vilja fara í smá verslunartúr til Grænlands og kaupa það, setja í poka og bera með sér heim. 

Nokkuð langt er síðan að menn, þjóðir, gátu keypt sér heil lönd og greitt fyrir eignaraðild sína með peningum en undirstrikar, merkilegt, að eitt sinn hafi þetta verið vinnandi verk.  Máski að þessar hjálendur ríkjanna séu einhverjum tilvikum hrein verslunarvara þó vitað sé að sumar séu teknar herskyldi og hafi enn ekki verið skilað. 

Var Ísland að dæmi sé tekið kannski selt Dönsku Krúnunni af Norðmönnum, sem ríktu á undan þeim, er þeir afsöluðu sér landinu yfir til þeirra 1523?  Hvernig þetta skeði er líklega þekkt fyrirbrigði en samt ekki annað að sjá en að íslendingar sjálfir hafi farið þess á leit við Hákon gamla Noregskonung um að hann, það er Noregur, stýrði og stjórnaði þessu landi.  Hver var greiðslan?  30 konungar réðu yfir Íslandi frá 1262 til ársins 1944 er öll bönd við erlenda konunga var slitið  með að öllu leiti yfirtöku íslendinga sjálfra.  Hákon gamli, fyrsti konungurinn til að ráða hér, skuldbatt sig til halda uppi siglingum með nauðsynjavarning yfir hafið frá Noregi og vera að minnsta kosti með sex skip í þessum ferðum.  Kannski að hugtakið „Vor og haustskip“- hafi orðið til þarna en samt líklegra að hafi gerst í málinu eftir yfirtöku Dananna.  Þeir lengi vel voru ekkert að standa sig gagnvart Íslandi, og máski ekki hinir heldur.  Samt lifði þjóðin þessi lönd af sér.  Og hér erum við í dag.  Óánægðir að sjálfsögðu með allt.  „Veit og get og skil sjálf/ur, hvað sem þú segir,“- þankinn.

Þó er líklegt að vitað sé hvernig Noregur afsalaði sér völdunum yfir Íslandi til Dana.  Máski þáðu norðmenn skotsilfur úr lófa Danskra er þeir fengu lyklavöldin að þjóðinni, sem mun hafa gerst 1523.  Afskaplega merkilegt.  Segið svo að peningar merki ekki völd.

Ísland laut erlendum yfirráðum í yfir sjö aldir og losnaði frá þeim 17 júní 1944 og er í dag bundin og háð öðrum þjóðum gegnum viðskiptasamninga sem gerðir eru.  Sjálfstæði þjóða er meira hugtak en veruleiki dagsins.  Við munum hvernig hrikti í stoðum er Rússar settu Ísland á bannlista, mann ekki ástæðuna, og þeir sem framleiddu síldarafurðir gátu ekki selt neitt af henni þangað, á sinn stærsta síldarmarkað, eins og verið hafði í langan tíma á undan.  Og hátt varð nú það rammakvein.

Hvernig þessi býtti við Noreg á sínum tíma voru gerð væri gaman að vita. 

Máski að eitthvert skotsilfur hafi gengið milli danskra og norskra lófa er valdafsalið fór fram.  Og af hverju ekki?  Séu menn sammála um að gerlegt hafi verið að kaupa sér land, heila þjóð, að hví þá ekki Ísland? 

Máski fylgdu með í pakkanum Færeyjar og Grænland sem eins og vitað er lúta enn yfirráðum Dana og að Ísland eitt reif sig frá þeim 1918 og að öllu leiti 1944 og verið sjálfstæði þjóð í yfir sjötíu ár, sem er stuttur tími í stóra sögulega samhenginu.  Fyrir árið 1262 voru íslendingar sjálfstæðir.  Annað er ekki að sjá. 

Svona þjóðakaup ganga víst ekki í dag og það sem tengir lönd saman eru viðskipta- og hernaðarbönd. 

Sjálfstæði landa er sem fyrr viðkvæmt mál og vill engin sem sjálfstæði hefur í hendi missa frá sér sitt sjálfstæði.  Það hefur sagan sýnt okkur með skírum hætti að sé. Menn fæðast inn í þessa og hina þjóðina og verður sú þjóð eftirleiðis manns og konu Föðurland.  Við slíkt er erfitt að eiga.  Þó fé sé greitt stendur föðurlandshugsunin samt.  Og hver ræður við hana og hvernig afmá menn slíkan þanka úr mannkyni?  Ekki einu sinni hugleiða slíkt.

 

 

 

 

9 ágúst 2019

Heimsendaspáin er á fullu.  Menn eru orðnir sannfærðir um að verði ekki gripið í taumanna og komið skikki á sé þetta senn búið.  Orðið „að Kolefnisjafna“ er nú tískuorð. 

Væri hér til dauðarefsing má gera ráð fyrir að þeir sem fyrstir færu á aftökubekkinn væri fólk sem skemmir land og ekur á upphækkuðum og breyttum jeppum sínum þar sem ekki má aka jeppum né neinum öðrum bílum.  Varla að megi lengur fara þar um fótgangandi nema með leyfi Leyfa.  Jepparnir setja hreint svakaleg strik í jarðvegin sem fróðir menn segja um að áratugi taki vesalings aumu náttrúna að jafna sig eftir áfallastreituröskunina sem hún ku verða fyrir er ljótu og breiðu jeppadekkin fóru yfir hana án þess að spyrja fyrst leyfis hjá Leyfa.  Verður yfirgangurinn verri?  Hugsið ykkur.  Sjálfar óbyggðirnar sem fáir veit hvar séu og fæstir hafa stigið fæti sínum á allar útstrikaðar eftir spólandi og spænandi jeppadekk.  Sjokk.

Við viljum fá farþegaskipin hingað til lands með alla sína farþega innanborðs til að selja smá og skoða smá og fylla með rútur sem aka gullhringinn, en viljum þó ekki.  Frá þessum risavöxnu skipum og fljótandi borgum kemur mengun af vélum þeim sem ganga um borð á meðan skip þessi enn er við bryggju að framleiða rafmagn til eigin nota.  Og hið óhjákvæmilega gerist að reykur stígur upp um strompa skipanna r.  Og reykur hefur þá leiðu tilhneigingu að berst yfir nágrannasvæðið og til barnheimilis skammt frá höfninni sem einhver starfsmaður tók eftir að börnin önduðu að sér og náði til fjölmiðlanna með „fréttina“ sem birtu smá umfjöllun um málið og menn segja um:  „Agalegt.  Og það við barnaheimili.  Og:  „Mamma!  Þurfum við ekki að fara að Kolefnisjafna þarna við hafnir landsins?“-

Nú hefur komið fram að það að gera þessum erlendu farþegaskipum kleyft að fá til sín rafmagn úr landi kosti milljarða að koma á legg og að rafmagnsreikningurinn yrði hærri fyrir skipin en að framleiða rafmagn og nota jarðolíu.  Hvert farþegaskip þarf mikla raforku og er ferðinni þannig stillt af að allir um borð, tvö þrjú þúsund manneskjur í ferð, hafi mest allt sitt viðurværi tímann sinn í skipinu sjálfu.  Þetta segir okkur að raforkuþörf þeirra er gríðarleg frá upphafi til enda ferða og litlu minni í höfn. 

Sé þetta staðan og það sem við viljum láta gera, vel gerlegt, munum það, gerist hið óhjákvæmilega að þess skip muni hætta að koma hingað til lands vegna aukins kostnaðar við höfnina og um leið sinn eigin rekstur.  Ekki þarf mikla reiknimeistara til að finna út slíka niðurstöðu.  Eftir stendur spurningin um hvernig við viljum hafa þessi mál og hvort okkur sé enn umhugað um að fjölga farþegum hingað til lands eða fækka þeim.  Nema okkur sé sama um það hvernig fari.  Sumum reyndar er sama um allt. 

Aukin kostnaður til að mynda skipafélaganna sem sigla með grúa farþega um öll heimsins höf að það atriði hljóta eigendur þessara skipa sérstaklega að skoða og á eftir vega og meta hvort ferð til Íslands sé þeim lengur hagkvæm.  Komi það á eftir í ljós er ljóst að áhuginn á að koma við hér á landi minnkar.  Og viljum við þetta?  Varla úr því við fórum þá leið að taka við öllum þessum ferðamönnum og lögðum út í allan þann kostnað sem byggingarferlið allt er, til að fá annast þessa miklu aukningu og gert með sóma.  Að vísu ná hótelbyggingarnar ekki til farþega skemmtiferðaskipanna sem hafa allt sjálf um borð fyrir sitt fólk.  Samt myndi spyrjast út kæmi upp sú staða að farþegaskip komi ekki lengur hér við vegna of mikils kostnaðar fyrir þau að liggja hér við bryggju.  Að ferja farþega með bátum af ytri höfninni er held ég ekki til umræðu í svona rekstri í dag.  Nema ef væri í fátækari hluta heimsins. 

Væri sett upp aðstaða til rafmagnstöku í landi er líklegt að sett yrðu um það lög og skipum gert að tengjast kerfinu og nota tíma sinn í höfn.  Gott mál og þarflegt en segir því miður ekki alla söguna er kemur að rekstraraðilum sem verður við það óhagkvæmur.  Hvað viljum við?

 

 

 

 

6 ágúst 2019

Hvenær þetta byrjaði er ekki gott að segja en má líklega rekja til loka seinni heimstyrjaldar 1945.  Þá komu menn saman og búnir að fá sig upp í háls á stríðum, og sumpart einnig stjórnmálum.  Gegnum þau og fyrir tilstuðlan þeirra verða stríð.  Er stríð enda stjórnvaldsaðgerð en ekki náttúrlögmál sem engin ræður við né stjórnar.  Seinna stríð var að fyrirskipan Þýskra valdhafa.  Þetta vita allir menn.

Oft er talað um fyrir og eftir stríð þegar rætt er um sum mál.  Eftir lok seinni heimstyrjaldar skeði það að menn settust yfir ákveðið mál og komast að raun um að stjórnmálin séu ófær leið eigi friðsemd að vara og vera.  Og til urðu Sameinuðu Þjóðirnar.

Það hins vegar sem oft vill gleymast er að stjórnmálin eru skipuð breysku fólki líku mér og þér.  Og þessi nýju ráð og um leið nýja stjórnsýsla er eins og hefðbundnu stjórnmálin, einnig skipuð jafn breysku fólki og finna má í röðum þinganna og fólksins sem gegnir æðstu stöðum þessa lands og eða hins landsins.  Og hví ættu ráð sem sögð eru standa utan stjórnmála að vera betur í stakk búinn að taka réttari ákvarðanir en fólkið sem sinnir stjórnmálum af klassísku bergi brotin eins og finna má í sölum hæstvirts Alþingis íslendinga og eða í Stjórnaráðinu?  Er gatan kannski hæfari til ákvarðanatöku? 

Vitað er að þessum ráðum hefur ekki tekist að halda utan um frið.  Liggur vandinn né lausnin enda ekki í þessum ráðinu né þessu stjórnkerfinu eða hinu, heldur í hjarta hins almenna manns þar sem öll reiðin býr og er sönnunin á ástandinu í heiminum sem við á vissan hátt stöndum ráðalaus gegn.  Stríðin eru ennþá of mörg og ekkert nýtt sagt hér. 

Ráðin sem hér eru nefnd og urðu flest til eftir seinna stríð eru Nató, - Sameinuðu þjóðirnar, sem áður eru nefndar, ESB, ESS og öll hin sem komu.  Svo sem á margan hátt til gagns um gerð hagkvæmra samninga.  Sem er gott.  Samt hefur öllum þessum batteríum tekist að margkljúfa þjóðir og gera enn.  Sjáið til dæmis Orkupakka Þrjú sem nú heldur betur stendur um styrr.  Í málinu er þessi litla þjóð á Íslandi klofin og ekki í fyrsta skipti sem slíkt gerist eftir að þessi stóru batterí voru sett á fót og við gengin í þau.  Hér er ekki verið að meta hvort verk séu rétt eða röng heldur bent á stöðuna eins og hún er og allir geta sjálfir séð.  Hvergi eru meiri deilur, og stundum hatramari deilur, en er kemur að umræðunni um einhverra þessara fyrirbæra sem hér eru nefnd.  Í öllum þessum málum hafa orðið til fylkingar með og á móti og búið til vissan núning.  Orkupakki Þrjú er nýjasta dæmið og það sem nú er uppi.  Orku pakki þrjú tengist eitthvað ESS- samningum, sem á margan hátt er góður samningur en samt tekist að búa til fylkingar.  Svona gerist í lýðræðisríkjum.  Það miðar við meirihluta atkvæða.  Oft munar litlu á atkvæðamagni því sem styður og hinu sem er andvígt.  Svona virkar lýðræðið.  Annað betra höfum við ekki en er samt á sinn hátt gallað kerfi. 

Nató, Sameinuðu Þjóðirnar, ESB, ESS og allt hitt hefur kallað yfir okkur vissa sundrung.  Ég til að mynda styð Nató en ekki ESB- aðild íslendinga og geld sumpart varhug við ESS.  Styð viðskiptasambönd við Bandaríkjamenn en ekki svo mjög sum önnur ríki sem við erum í samskiptum við á sviði viðskipta.  Allt deiluvaldandi og gerir að verkum að þjóðin, þjóðirnar, stendur eftir margklofin.  Tökum til að mynda Sameinuðu Þjóðirnar, sem gott eitt var lagt upp með um stofnun á.  En hver hefur árangurinn af þessu starfi verið önnur en að þiggja fúlgur fjár frá sínum aðildarríkjum?  Hvar alltént er friðurinn?  Samt tek ég ekki undir að allt sé þetta gagnlaust og til einskis stofnað heldur bendi á að öll þessu apparöt sem hér eru nefnd hafa klofið þjóðir og búið til í þeim andstæðar fylkingar.  Á þetta má líka benda.

Kæru vinir!  Mannleg ráð eru ekki lausnin en samt það sem við munum áfram búa við.  Kirkjan og boðun fagnaðarerindisins og trúin er lausnin fyrir fólk.  Trú leysir þjóð. 

 

 

 

 

5 ágúst 2019

Dagurinn í dag?  Hvernig er hann?  Hvað varð úr fyrirheitinu sem sett var fram eftir seinni heimstyrjöld um að aldrei aftur yrði efnt til stríðsátaka í veröldinni af mannvöldum?  Hefur fyrirheitið gengið eftir?  Er heimurinn friðsamur og spakur, hófsamur og lítillátur og fólk elskandi hvert annað?  Engin tekur undir slíkt og þyrfti miklar og alvarlegar ranghugsanir til að komast að svoleiðis niðurstöðu.  Máski eru þær samt þarna einhverstaðar inn á milli en væru þá ranghugsanir af afskaplega alvarlegri tegund.  Þvert á móti er ástandið grafalvarlegt með allt þetta ofsareiða fólk í löndunum að springa úr heift af eigin volæði og óhamingju en sér ekki sjálft og gerir ástandið talsvert hættulegra en væri af að sjá.  Sem er byrjunin að betra.  Veruleiki dagsins er svona.  Fyrirheitið um að löndin geri eitt og annað sameiginlega til að aldrei aftur kæmi stríð gekk ekki eftir.  Aldrei var horft til hinnar sönnu lausnar sem er efling á boðun fagnaðarerindisins.  Fagnaðarerindið er það sem þarf að eflast og fólkið að taka við.  Þessu er leynt og ljóst komið í gegn.  Er nema von að ástandið sé ekki eins og við vildum að það væri. 

Miklar og stórar stofnanir hafa verið settar á legg gagngert til að koma í veg fyrir að styrjaldarátök kæmu upp í heiminum.  Þessi stofnun sem hér er tekinn fram heitir Sameinuðu Þjóðirnar sem stofnuð var eftir stríðið sem lauk í maí 1945 og stofnun þessi fljótlega á eftir varð að veruleika og ætlað sitt hlutverk.  Sameinuðu Þjóðirnar hafa í dag 193 aðildarríki innan sinna vébanda sem öll greiða til stofnunarinnar fjármagn til að hún geti sinnt verki sínu.  Gríðarlegir fjármunir fara þar um ganga og sali frá aðildarríkjunum.  Þeir alltént eru ekki hindrun í verkinu til friðar.  Samt er engin friður.  Er nema von að spurt sé hvort mönnum finnist í alvöru vera friðvænlegt um að litast í heiminum. 

Í Bandaríkjunum er gerð hver skotárásinn á fólk og skóla eftir aðra og skipta þær orðið hundruðum.  Talað er um Bandarísku byssulöggjöfina sem ástæðu sem er hreint yfirklór og ekkert annað þegar sannleikurinn er reitt og biturt fólk sem hefur fyllt sjálft sig af heift vegna eigin hugsanna og máski einnig ástleysis fólksins í kring og afskiptaleysi þess í sinn garð.  Slík framkoma getur haft afleiðingar og líka hefur afleiðingar sem gefur ekki af sér og máski sogar það litla út sem þó er til af einhverju sem heitir líf í veruleika þessa ógæfusömu einstaklinga sem grípa til slíkra ráða og sama orðið um hvort þeir verði felldir í árásinni eða sleppi og hve margar manneskjur þeim takist að drepa áður en yfir líkur.  Geggjun af beinni heift sem manneskja varð heltekin af sem og leitt hefur fólkið út á sína glapstigu.  Bandarísk vopnalöggjöf hefur ekkert um málið að segja frekar en að áfengisbann hindrar menn í að neyta áfengra drykkja.  Á vissan hátt er um stríðsástand er að ræða þar sem svona lagað kemur upp.  Einstaklingar á ferð fer af stað og máski heillaður af umfjölluninni sem forveri hans hlaut.  Allskonar í gangi þegar fólk er annars vegar. 

Rótin er sem fyrr heift hjartans og einmanna hrætt fólk sem hefst ekki að og á í sjálfu sér engan annan að nema sig sjálft.  Ekki gott.  Hin vestræni heimur dagsins er fullur af slíku fólki sem ekki á neitt nema sig sjálft að.  Ekki svo að skilja að það lifi ekki í mannmergðinni og búi innanum annað fólk.  En einnig þar er það eitt og búið að búa til utan sig girðingu og reisa sér veggi sem engin kemst í gegn um og er mikið nútíminn og ástæðan fyrir að menn sjá ekki frið þrífast í heiminum né í kringum sig sjálfa.  Og hjarta gerist hart af kærleikanum sem er farinn, réttara sagt, ekki við honum tekið.  Ástleysið verður æ oftar það sem uppi er hjá fólki. 

Kæra vinir!  Vilji menn breytingar og friðvænlegra umhverfi fyrir sig sjálfa og friðvænlegri heim skunda þeir til liðs við Krist.  Aldrei er að vita nema hann taki við fólkinu inn í sitt hús.  Mitt sem kristnum manni er að boða trú á hinn krossfesta og upprisna Jesús Krist.  Guð blessi Ísland, kirkju, þig sjálfa/n og fjölskyldu þína.  Jesús lifir!  Hann lifir.  Amen.

 

 

 

 

1 ágúst 2019

Trúin er stóra byltingin sem gerð hefur verið.  Magnaðasta bylting mannkynssögunnar er ekki mannaverk heldur Guðs verk.  Hann gaf okkur Jesús.  Byltingar manna sem gerðar hafa verið eru gríðarlega kostnaðarsamar og sumar því marki brenndar að úthella allt of miklu blóði.  Byltingarnar sem við segjum og erum flest sammála um að hafi heppnast betur og sumar allvel eru samt ekki fullkomnar en samt gert okkur lífið á sinn hátt bærilegra og við njótum í allskonar þægindum sem við flest lifum og búum við í dag.  Og auðvitað þökkum fyrir en hafa þó svolítið sundrað fjölskyldum okkar.  Þið vitið.  Ein/n inn í herbergi.

Í eina tíð voru ekki til klósett hér og klósett koma ekki til landsins fyrr en líklega þegar svolítið er liðið á tuttugustu öld og í þann tíð engin vatnsveita og hugtakið óþekkt í íslensku máli á meðal íbúanna en orðið sem nær yfir sama notað sem er vatnbrunnur og eða vatnsból sem menn skildi og fóru til með þar til gerð ílát og báru vatnið á sjálfum sér heim til sinna nota.  Kaffiuppáhellingar og svoleiðis.  Þá nefnilega var engin vatnsveita sem lagði vatnsrör meðfram götum bæjanna og tengdi við hvert hús við þessar götur.  Ofan í þessa skurði voru og lögð önnur rör sem það sem eftir þeim rann fór í öfuga átt við hitt og tók frá húsunum allt skólpið sem hitt bar til húsanna.  Svona varð til hringrás neðanjarðar sem engin sér.  Án þess líklega að hugleiða mikið.

Svo er og um margt að menn taka þægindunum sem hverjum öðrum sjálfsögðum hlut án þess lengur að átta sig á að allt eru þetta mannverk og hugmyndir manna sem lögðu höfuð í bleyti til athuga með hvort ekki mætti gera líf fólks ögn bærilegra og um leið léttara.  Og til varð allskonar sem blasti við og við notum en finnst vera eitthvað sem bara alltaf hafi verið en er fjarri öllum sannleika.  Þeir tíma nefnilega voru uppi að allt annað en þetta blasti við.  Þvottavélin kom ekki fyrr en á tuttugustu öld og fram að henni allt þvegið í höndunum heima og balar og eða fötur notaðar til þvottarins sem einnig gegndu hlutverki því sem klósett í dag gera.   

Þvottabrettið kom til skjalanna sem þvottinum var strokið eftir upp og niður ofan í bölunum sem áreiðanlega hefur þótt bylting en fæstir í dag vita hvað átt sé við með orðinu: „Þvottabretti.“  Einnig er að mestu horfin úr vitundinni handsnúna vindan sem kallinn í gamla daga bar heim og gaf kellingunni sinni en fraus sjálfur þegar kellingin glaðhlakkaleg kom fram með þá hræðilegu tillögu um að gott væri eiga svona.  Að ekki sé talað um tæki hann að sér verkið að snúa sveifinni er hún stingi blautum þvottinum milli ílangra hjólanna sem sáu um að þrýsta út megninu af vatninu úr fatnaðinum og hengja með sér upp á snúru.  Ekki alveg það sem hann hugsaði með kaupunum og áhöld um hvort hann og hvernig hann gæti vikið sér undan verkinu.  En vorir kynbræður eru útsmognir og finna sér leið frá allskonar verkum og komast upp með.  Vinna kallar enda ekki einhver kellingaverk.

Einnig þetta hvarf og með komu þvottavélanna áttu kellingarnar ekki til orð til að lýsa hægindunum af vélinni og muninum á að geta bara sett óhreinan þvott ofan í pott vélar og snúið einum litlum takka og skroppið frá og lesið Moggann sinn í rólegheitunum til enda á meðan vélin vann og erfiðaði.  Þá voru komnar vindur sem drifnar voru með rafmagni og engin handsveif nauðsýnleg:  „Vá maður!“- sögðu menn:  „Þvílíkur lúxus.  Kellingin verður himinlifandi er ég færi henni þessa.“- Og líklega meintu.

Í dag skiljum ekki svona og notumst við allsjálfvirkar þvottvélar sem malla og skila öllu af sér nánast þurru.  Förum á klósettið þegar þörf er á og sturtum niður, ef við nennum, og skellum okkur í bað en verðum brjáluð sé vatnið ekki í réttum hita.  Samt vinnum við eins og þrælar og flýtum okkur við allt sem gert er.  En hver má vera að því að velta slíku smotteríi fyrir sér?  Fáum okkur bara bjór og verðum drukkinn ruglum smá og gleymum öllu saman.

 

 

 

 

29 júlí 2019

Menn vita að hugsanir okkar eru illviðráðanlegt villidýr sem þurfi að temja og er vinnandi verk en ekki nema í verkið sé farið og reynt sé að beisla það svo það hætti að garga þarna á milli eyrnanna á okkar og í raun mismælir sig rekist því satt orð á munn.  Villidýr þetta hreiðrar um sig í huga okkar.  Samt erum við ekki ein um að glíma við vandan.  Allar kynslóðir á undan okkur gerðu það líka:

„Postulasagan. 28. 13-16.  Þaðan sigldum við í sveig og komum til Regíum. Að degi liðnum fengum við sunnanvind og komum á öðrum degi til Púteólí.  Þar hittum við trúsystkin og báðu þau okkur að dveljast hjá sér í viku.  Síðan héldum við til Rómar.  Kristnir menn þar fréttu um okkur og komu til móts við okkur allt til Appíusartorgs og Þríbúða. Þegar Páll sá þá gerði hann Guði þakkir og hresstist í huga.  Er við vorum komnir til Rómar var Páli leyft að búa út af fyrir sig með hermanni þeim sem gætti hans.“ – Aðbúnaður Páls er jákvæður.  Ekki satt?.

Í ritningaversunum kemur fram þessi óttalega óttahugsun sem er svo stutt frá okkur og býr til svo margt og hefur fyrirfram skoðanir á hvað geti hent en er samt ekki tær sannleikur.  Hver þanki Páls er segir ekkert um en samt að hann hafi hressts við er hann mætir trúsystkinum sínum sem komin voru til að hitta hann.  Þetta er ekki bara mynd af því að vera hvort fyrir annað heldur líka um þanka sem plagar manneskju og trúsystkini sem hresstu.  Við lítum á Pál sem mikinn Guðsmann en sjáum þar samt veikleika sem finna má í okkur kringum ýmis óvissuatriði sem hugurinn er að vinna með og vinna úr og gerir með okkar fulla leyfi:  „Sálmarnir 37. 3.  Treyst Drottni og ger gott, þá muntu óhultur búa í landinu.“- Lykill.

Páll veit ekki hvað muni gerast þarna í Róm og gæti alveg eins hafa átt von á öllu vondu af hendi rómverskra yfirvalda.  Hann vissi þetta ekki og á leiðinni vann og spann hugur hans rétt eins og minn og þinn hugur eflaust gerði í slíkum kringumstæðum og óvissutímum í voru lífi.  Allt mannlegt og allt ábending um að vera í hendi Guðs dag hvern og láta trú sína vaxa en ekki veiklast og reyna að stýra og stjórna huga sínum og beina frá sumum hugsunum sem komi og reynsla er af að séu óttavaldandi.  Þetta er ein leiða Drottins til að hjálpa okkur við að losna frá ótta og að hindra hann í að hreiðra um sig eins og hann mun gera, gerum við ekkert.  Og hver kannast ekki við svona lagað?  Gott að þekkja orðin sem koma af stað ótta og losa sig við.  Slíkt nefnilega er hægt.  Trúið þessu.  Drottin gefur okkur góða leið en virðist ekki gera mikið meira og lætur okkur sjálf framkvæmdina eftir.  Áhugavert og merkilegt.  Ekki satt? 

Að átta sig á sumu er gríðarlegur sigur sem vel má eignast en gerist ekki séu menn áfram haldnir meðvitandarleysi gagnvart því í sér sjálfum sem veldur og hver sé byrjunareitur ótta.  Orð kemur upp í hugskotið og er þá þessi byrjunarreitur og staðurinn sem Drottinn gefur sínu fólki til að vinna með og að sjá.  Reynslan styður hann í verkinu og segir fullum fetum að fái vond hugsun áfram að vera muni óttinn koma og gera með mínu fulla leyfi. 

Hvað meira segir Drottinn?:  „Elskan útrekur óttann.“- Sjáum við ekki hér hvernig Jesús reynir að beygja okkur undir sinn vilja?  Sjáum við ekki einnig hvernig hann notar á vissan hátt leið þvingunnar okkur sjálfum til góðs?  Og vitið þið af hverju?  Vegna frelsis hugans sem hann getur ekki tekið fram í fyrir hendurnar á.  Og vitið þið af hverju?  Maurinn velur sjálfur og Orð Guðs fyrir.  Hver er grunnurinn?  Jú.  Við erum kölluð til góðra verka.  Vond hugsun er ekki gott verk heldur vont verk og verst fyrir okkur sjálf.  Hvernig gerum við þetta?  Veit það ekki en bendi á hvað Drottinn segi um málið og ennfremur að ráð hans duga.

Sjáum við ekki hér að Kristur vill gera okkur háða sér og hvetur til að fylgja sínum Orðum?  Og hve oft ætli orðin:  „Óttist ekki.“- Og:  „Elskið hverja aðra“- komi fram í Biblíunni? 

 

 

 

 

25 júlí 2019

Rétt eins og Ísrael hefur aldrei verið vandamál Miðausturlanda þó allskonar gerist kringum það ríki, mest samt „úlfur úlfur gaspur, að þá gildir raunverulega sama er kemur að áliti margs fólks til kirkjunnar og verka hennar. Það segir hana vera fyrir rétt eins og Ísrael og vilji hindra og hefta frelsi manna til að gera það sem þeir sjálfir vilja og þegar þeir vilja. Fólk, er kemur að Ísrael, er orðið pínu þreytt á róstunum sem þar eru sagðar vera. Sama gildir oft um afstöðuna til kirkju og kristni. Fólk verður svolítið þreytt áessu. Hví? Því hefur enn ekki verið svarað. Mögulega liggur vandinn í ranni hvers og eins. Er enda víða stormur í vatnsglasi og upphlaup af litlu tilefni og mæða sem af hlýst. Blinda kæru vinir. Of mikið er af henni.
Raunverulega gildir sama afstaða er kemur að kirkjunni og margir hafa til Ísraelsríkis. Fólkið er tilbúið að gefa út yfirlýsingar á verkum Ísraelsríkis. Samt er vandamálið ekki Ísrael heldur Hamas- samtökin. Þekkt er að þau komi sér fyrir með sprengjuvörpur við fjölbýlishús og skjóti þaðan sprengjum yfir til Ísraels vissir um að Ísrael muni svara og skjóta flaug sinni þangað sem hin kom frá. Og menn falla og hús hrynja. Upphafið er frá Hamas- liðum en ekki Ísraelsher. Þannig hefur þetta verið en villunni viðaldið af vestrænum fjölmiðlum.Og vegna þess að margir fréttamiðlar heimsins eru hliðhollari Palestínumönnum, því ágæta fólki, en Ísraelum eru fréttirnar litaðar og Ísraelsmenn gerðir „seki aðilinn.“- Þetta vita allir.
Yfirleitt að þá fer lítið fyrir kirkjunni og er hún heldur ekki mjög yfirlýsingarglöð er kemur að gagnrýni á gerðir fólks. Enda ekki hennar hlutverk að taka að sér slíkt uppeldishlutverk heldur boða Krist og leggja fólki til veganesti sem Orðið segir og gera skuli í formi kennslu. Þetta verk er kirkjunni ætlað en ekki að gagnrýna framhjáhaldið, hommann og eða lesbíuna eða hins sem valdi kynskiptiaðgerð fyrir sig. Við vitum að Guð sjálfur talar að lokum inn í öll þessi mál og að kirkjan viti að sé hið endanlega svar inn í veruleika okkar mannanna. Eftir Orðum Guðs verður hvort eð er farið er allt verður gert nýtt og menn standa frami fyrir dómstóli Drottins og sá einn sýknaður sem trúir á nafn Jesús. Gagnrýni mín ein og sér gildir ekki heldur Orð Guðs eitt. Og ég held mér við það og get vel.
Þetta er það sem Biblían segir og með henni kirkjan sem ber skildu til að halda á lofti en ekki koma með gagnrýni inn í verk syndar sem hvort eð er meðtekur hana ekki. Jesús fyrirgefur syndir. Allar syndir og öll verk syndar. Boðunin haldist því við og áhersla áfram lögð á hana eina.
Hver sem er með í að færa manneskju yfir frá synd yfir í veruleika Krists gerir gott verk. Eini möguleikinn sem við höfum er að boða Krist. Hann sér um rest. Og segir ekki Kristur að við skulum elska syndarann og hata syndina? Mikilvægt að muna að synd og kirkja standa ekki á sömu spýtu heldur er um að ræða sitt hvorra spýtuna. Sem sagt! Sitt hvort tréð. Annað gefur bragðgóðan ávöxt og hitt bragðvondan ávöxt. Hvítt og svart, hvernig sem á er litið.
Tæki kirkjan að sér verkið, að gagnrýna og gefa út yfirlýsingu um hegðun fólks og neikvæð verk fólks, gerði hún ekki annað. Margt er hægt að benda á og gagnrýna í verkum fólks í dag sem þó kirkjan og afstaða hennar breytti litlu um og því augljóst mál að hún þarf fyrst og fremst að skilja hlutverk sitt. Það í grunninn er boðun fagnaðarerindisins um Jesús Krist og halda uppi massífri fræðslu um allt sem hann gerir og vinnur og við vitum að er fólki til góðs að fara eftir og afstýrir allskonar skakkaföllum í lífinu. Fyrsta verkið er að ná fólki úr myrkrinu sem syndin býr til og færa yfir til ljóssins.
Hvorki kirkjan né Ísraels ríki eru Stóri bróðir og eða Stóra systir með vald til að skipa fólki og skamma fólk heldur fræða fólk og boða frelsið sem Kristur og trúin gefur og er kirkjan í verki. Og hún styður Ísrael.

 

 

 

24 júli 2019

Þekkt er að veggirnir hafi eyru og það sem fara átti leynt en komst allra varir og vitorð. Þannig hefur líka sagan fengið að leiðrétta sig vegna veggjanna sem hafa eyru og heyra og tala og segja frá. Allt samt á sínum tíma. Með þessa vitneskju og fullvissu gangandi með sér förum við gætilega og erum áffram heiðarlegt fólk. Veggir sem heyra munu þá ekki þurfa að fletta ofan af neinu. Og veistu af hverju? Það skeði ekkert rangt og því ekkert til að afhjúpa. Og hví? Heiðarleikin vék aldrei fyrir freistingunni sem kom og er á vappi. 
Um að veggirnir hafi eyru má víða finna stað bæði í hinu daglega sem og í Biblíunni. Skoðum þetta:

„Postulasagan.23. 16-21. Nú skuluð þið og ráðið leggja til við hersveitarforingjann að hann láti senda hann niður til ykkar svo sem vilduð þið kynna ykkur mál hans rækilegar. En við erum við því búnir að vega hann áður en hann kemst alla leið. En systursonur Páls heyrði um fyrirsátina. Hann gekk inn í kastalann og sagði Páli frá. Páll kallaði til sín einn hundraðshöfðingjann og mælti: „Far þú með þennan unga mann til hersveitarforingjans því að hann hefur nokkuð að segja honum. Hundraðshöfðinginn tók hann með sér, fór með hann til hersveitarforingjans og sagði: „Fanginn Páll kallaði mig til sín og bað mig að fara til þín með þennan unga mann. Hann hefur eitthvað að segja þér.“ Hersveitarforinginn tók í hönd honum, leiddi hann afsíðis og spurði: „Hvað er það sem þú hefur að segja mér? Hersveitarforinginn tók í hönd honum, leiddi hann afsíðis og spurði: „Hvað er það sem þú hefur að segja mér?“

Hinn svaraði: „Gyðingar hafa komið sér saman um að biðja þig að senda Pál niður í ráðið á morgun þar eð þeir ætli að rannsaka mál hans rækilegar. En lát þú ekki að vilja þeirra því að menn þeirra, fleiri en fjörutíu, sitja fyrir honum og hafa svarið þess eið að eta hvorki né drekka fyrr en þeir hafi vegið hann. Nú eru þeir viðbúnir og bíða eftir að svarið komi frá þér.“-

Drengurinn sem flutti hersveitarforingjanum skilaboðinn má segja um að sé veggurinn sem heyrði og talaði og við hér erum að fjalla um. Engin af þeim sem plotta gegn Páli grunaði að manneskja væri þar sem hún var niðurkomnir og heyrði allt sem fram færi né var inn í mynd þessara manna. Fara svona áform enda leynt fram og í myrkri. Að fundi loknum ganga mennirnir burt með að eigin áliti pottþétt plan í höndunum sem ekkert í raun átti að geta stöðva og Páll raunverulega dauðans matur sem veggurinn með eyrun kom í veg fyrir að skeði með því að fletta ofan af áformum mannanna. Og auðvitað líka frelsa þá frá að vinna voðaverk á saklausum manni, eins og sagan hefur rækilega staðfest að Páll væri og við tökum undir án þess að efast neitt. 

Við í dag og allt frá tíma fyrstu útgáfu Postulasögunnar vitum vel að Guð hafði aðra áætlun fyrir líf Páls en láta vega hann þessa nótt en líklegt, sennilegt, að engin sem tók þátt, hvort sem voru Gyðingarnir sem plottuðu, drengurinn sem fyrir tilviljun heyrði orðin, né hermennirnir né neinn annar sem þarna kemur við sögu tengi atburðarrásina og björguninni né hitt, beint áformum Guðs mitt í hita leiksins og er atburðirnir gerast. Það allt saman útskírðist seinna og máski ekki fyrr en með útgáfu Postulasögunar. En þá líka kom hún og einnig kennslan um veggina sem eyru hafa sem undirstrikar við mig mikilvægi þess að fara varlega og ganga með heiðarleikanum og sannleikanum. Þessi öfl saman í vinnu hindra menn í að gera augljósan skandal. Og Páli var bjargað og mér og þér verður einnig bjargað fyrir mátt hyggni sem sannleikurinn réttir að okkurogvið notum. Með þeim hætti höldumst við áfram heiðarlegt og ærlegt fólk.

 

 

 

 

22 júlí 2019

Merkilegt er að skoða hvernig viðbrögð fólks eru á sumu sem það hefur fyrirfram myndað sér skoðun á en byggir í grunnin á fölskum upplýsingum.  „Fallsfrétt“- heitir það í dag: 

„Postulasagan 21. 27-20.  Þegar dagarnir sjö voru nær liðnir sáu Gyðingar frá Asíu Pál í helgidóminum. Þeir komu öllu fólkinu í uppnám, lögðu hendur á hann og hrópuðu: „Ísraelsmenn, veitið nú lið.  Þetta er maðurinn sem alls staðar kennir öllum það sem er andstætt lýðnum, lögmálinu og þessum stað.  Og nú hefur hann auk heldur farið með Grikki inn í helgidóminn og saurgað þennan heilaga stað.“  En þeir höfðu áður séð Trófímus frá Efesus með honum í borginni og hugðu að Páll hefði farið með hann inn í helgidóminn.“-

Hér koma fram þekkt viðbrögð fólks sem hefur máski lengi fóðrað með sér sjálfu þrúgandi hugsanir um einn og annan og verkin sem viðkomandi er sagður standa fyrir og gera.  Allt samt án minnstu sannanna né vilja fólks til að afla sér sannanna.  Og menn lenda með hugann sinn út í móa og bara halda sér þar.  Sem er þetta slæma við svona mál.  Um rétt og rangt er sem sagt ekki spurt.  Og hvað sjáum við svo meira hér?  Bullandi meðvirkni.  Hún gerir að verkum að hugurinn festir sig við þvælu og hver gapir upp í annan og tekur undir allt sem sagt er gagnrýnislaust.  Hyggni þó sér lengra og fer burt og vill ekki taka frekari þátt.  Meðvirkni er alvarlegt mein á meðal okkar.  Og hún er ekki ný:

Sáu Gyðingar frá Asíu Pál í helgidóminum.  Þeir komu öllu fólkinu í uppnám,“- Viðbrögð mannanna sem sáu Pál þar sem hann þá var niðurkominn birtir fólk á öðrum stað haldið meðvirkni sem eins og meðvirkra er siður fóðrar hugann á röngum upplýsingum og hirðir ekki um það sem réttara sé.  Meðvirkni blindast af sjálfri sér.  Slæmt, en það sem gerist.

Eitt af þessu sem fram kemur er að menn hugðu að Páll hefði farið inn í helgidóminn og haft með sér þessa Grísku kristnu menn sem með honum voru og þeir sáu fylgja honum.  Sem er rétt en fóru samt ekki með honum inn í helgidóminn.  Hinir bara héldu að svo væri.  Og af hverju?  Nú æsingurinn kom í veg fyrir að neins sannleika væri leitað.  Það sem þarna skeður byggir á endalausri þvælu.  

En hvað hefði heilbrigð skynsemi gert?  Ætli hún hafi ekki byrjað á að ganga til mannsins og spurst fyrir um það hjá honum hví hann væri hér, og vísað á dyr kæmi eitthvað misjafnt í ljós.  Og málið útrætt.   

Þetta var ekki gert heldur hlaupið til og þangað sem meðvirkt fólkið var og tilbúið í átök af tómum sögusögnum.  Meðvirkni kæru vinir.  Hrein meðvirkni.

Í frásögunni kemur ekki bara fram að hrekja hafi átt Pál út úr helgidóminum heldur átti að taka manninn af lífi fyrir utan.  Erum við að segja nýjar fréttir?  Held ekki.  Sjáum við ekki mátt hugans og að hann leitar ekki alltaf hins rétta í málum.  Og hver er svo sannleikurinn?  Hann finnum við nokkrum versum ofar:

„Postulasagan, 21. 18-20.  Næsta dag gekk Páll með okkur til Jakobs og allir öldungarnir komu þangað.  Páll heilsaði þeim og lýsti síðan nákvæmlega öllu sem Guð hafði gert meðal heiðingjanna með þjónustu hans.  Þeir vegsömuðu Guð fyrir það sem þeir heyrðu og sögðu við hann: „Þú sérð, bróðir, hve margir tugir þúsunda það eru meðal Gyðinga sem trú hafa tekið og allir eru þeir vandlátir um lögmálið.“- Í Orðunum á eftir þessum orðum segir að fólki á staðnum hafi verið sagt að Páll kenni að mönnum beri að hverfa frá Móse og hvorki umskera börn sín né fylgja siðum Gyðinga.  Sem er rangt.  Páll minnist hvergi á neitt slíkt og gengur þó inn í allheitt umhverfi af völdum uppspunna saga.  Meðvirkni.  Það er rétt svar.

 

 

 

 

21 júlí 2019

Mikilvægt er að meta sjálfur og sjálf ástandið í kringum sig.  Mitt álit er jafngilt áliti allra annarra.  Mín augu segja mér eins og þér sannleikann.  Ég og þú höfum því sömu skilyrði til að meta aðstæður rétt. 

Gróa á Leiti hugsar ekki né vinnur með þessum hætti.  Er Gróa á Leiti enda illgjörn manneskja með hjartað fullt af beiskju og ranghugsunum og leggur því ekki margtækt til umræðunnar.  Samt hlusta margir á þessa rödd og leitast við að heyra meira.  Gróa á Leiti sem sagt kitlar hégómagirnd fólks.  Þeir sem meta þessa rödd meira en rödd sannleikans er fólkið sem oft hefur hrasað en sér ekki enn að hafi neitt hrasað og heldur því sama striki og uppteknum hætti og gerir áfram eins og aldrei neitt hafi skeð.  Sjá ekki það sem er farið né hví það fór.  Öðrum kennt um.  Gömul tugga og svona er Gróa á Leiti. 

Að meta sjálfur og gera út frá eigin reynslu er mikilvægt.  Skoðum dæmi:

„Postulasagan 20. 19-21.  Ég þjónaði Drottni í allri auðmýkt með tárum og í raunum sem að mér hafa steðjað af launráðum Gyðinga.  Þið vitið að ég dró ekkert undan sem ykkur mátti að gagni verða heldur boðaði ykkur það og kenndi opinberlega og í heimahúsum og brýndi fyrir Gyðingum og Grikkjum að snúa sér til Guðs og trúa á Drottin vorn Jesú.“-

Þarna varpar Páll postuli fram fullyrðingu til fólksins um sig sjálfan sem allir í salnum fá metið.  Þeir höfðu margoft hlustað á manninn tala og sumir starfað með honum á meðan hann enn dvaldi þar sem hann er niðurkominn með alla burði í sér sjálfum til að álikta um allt sem Páll gerði og talaði.  Spurningin er hvort Páll bar fram sjálfshól eða sagði sannleikann?  Menn og konur mátu sjálft hvort heldur væri.

Og hvernig kom mat einstaklinganna út?  Um það segir ekkert en við gerum ráð fyrir að gott eitt hafi verið sagt og Páll meðtekinn og má styðja í niðurlagi kaflans.  Skoðum hvað ritað er:

„Postulasagan 20. 36-38.  Þegar hann hafði þetta mælt féll hann á kné og baðst fyrir ásamt þeim öllum.  Allir tóku að gráta sáran, féllu um háls Páli og kysstu hann.  Mest varð þeim um þau orð hans að þeir mundu aldrei framar sjá hann. Síðan fylgdu þeir honum til skips.“-

„Mest varð þeim um þau orð hans að þeir mundu aldrei framar sjá hann.“- segir.  Þetta er staðfestingin til okkar um hug fólksins til mannsins Páls postula.  Sem sagt:  Fólkið sem á staðnum var gaf honum rétt álit og gerði út frá því sem það sjálft var að vitni og endanlega staðfest með því að vera skráð í Biblíunni.  Öll eftiráskíring er útilokuð. 

En eftiráskíringin er til staðar og hún getur verið bæði góð og vond.  Skerpt á eða dregið slæðu yfir og hallað sannleika og unnið skemmdarverk til framtíðar litið.  Það er á hana sem væri þá ráðist.  Þar mögulega breyttist sagan.  Eftiráskíringin bíður rétts tíma og stekkur fram og gæti orðið sín „bókabrenna.“  Hvernig verjum við okkur?  Með því að vera með rétt sagða sögu aðgengilega komandi kynslóðum.  Eftiráskíringin var reynd með fregnum um að Helförin hafi aldrei gerst og væri hreinn uppspuni.  Og hitt skeði að sannleikurinn mætti er fram steig maður/ menn / sem vann/unnu/ í þessum útrýmingarbúðum og staðfesti með orðunum:  “Ég veit að þetta gerðist því ég var þarna sjálfur.“- Var yfirlýsing mannsins.  Hver þrætir fyrir svona?  Sá allra forhertasti og versti þrasari beygir sig fyrir slíku.  Maðurinn/mennirnir/ gat valið að þegja en gerði ekki.  Og sannleikurinn lifði af atlöguna og hratt um koll lyginni sem reynt var að smeygja inn.  Hvar stæði kirkjan í dag væri hún ekki viss um að Biblían sé eins og hún til að byrja með var skrifuð?  Væri hér þá nokkur kirkja?

 

 

 

 

15 júlí 2019

Oft hefur vandi boðunarinnar verið að menn, kristnir menn, kannski við öll á einhverju stigi máls, hafa sagt meira en þeir hefðu átt að gera og gert af beinni vanþekkingu en ekki fyrirfram vondum huga.  Kristnir menn sem elska Jesús geta gert þetta og þar með óróað fólk með orðum sínum.  Könnumst við við svona?  Hygg það já.  Trú hjá flestum er ofur viðkvæm sem auðvelt er að vekja upp tilfinningar af og spurningar og efa með þeim afleiðingum að menn jafnvel noti „svipuna“- á sig.  Skelfilegt og bendir hiklaust til veikleika manneskja.  Orð eins og:  Þú mátt ekki, þú skalt ekki, þú átt ekki, eru allt þekktar klisjur í ranni ,hvað segir maður? boðunarinnar.  Skoðum þetta:

„Postulasagan. 15. 24.  Vér höfum heyrt að nokkrir frá oss hafi óróað yður með orðum sínum og komið róti á hugi yðar án þess vér hefðum þeim neitt um boðið.  25 Því höfum vér einróma ályktað að kjósa menn og senda til yðar með vorum elskuðu Barnabasi og Páli, 26 mönnum er lagt hafa líf sitt í hættu vegna nafns Drottins vors Jesú Krists.  27 Vér sendum því Júdas og Sílas og boða þeir yður munnlega hið sama.“-

Er hér er komið sögu bendir margt til þess að boðunin sé orðin nokkuð úrbreitt verk og fólkinu fjölgað sem fara út á göturnar til að segja öðru fólki frá Jesús en falla sumir í þá lúmsku gryfju að tala meira en tala ber og aldrei var ætlast til að gert væri en menn samt gerðu, í líklega vanþekkingu og máski hroka.  Hrokinn er víða.  Þetta var í frumkirkjunni og ekki bara í dag.  Aftur sjáum við lærdóm sem ýmsa kennslu má draga fram.  Ein er að menn settu á fund og veltu málum fyrir sér til niðurstöðu.  Þessari:

Postulasagan. 15. 28.  Það er ályktun heilags anda og vor að leggja ekki frekari byrðar á yður en þetta sem nauðsynlegt er, að þér haldið yður frá kjöti, er fórnað hefur verið, skurðgoðum, blóði, kjöti af köfnuðum dýrum og saurlifnaði.  Ef þér varist þetta gerið þér vel.  Verið sælir.“- Snöggur endir og málið útrætt.  Og hvernig líst okkur á það að hafa eitthvað útrætt?

Þarna komust mál á hreint sem engin efi leikur á að hafi létt byrðum af fólki því sem orð boðberanna áður höfðu óstyrkt.  Sjáið ekki léttinn fyrir þetta blessaða fólk sem þannig fær svar inn í ágengar spurningar og mikilvægi þess að finna svör við ágengum spurningum? 

Þegar kergja af einhverjum toga kemur upp og deilur hefjast gerist það af þeirri ástæðu að sitt sýnist hverjum í hópnum, jafnvel það, um málið.  Frumkirkjan glímdi líka við svona og kannski engu minna en við í dag gerum.  Hún var jú skipuð fólki eins og okkur.

Við sjáum að það sem frumkirkjan gerir en við svolítið höfum misst niður, er að hún sendi menn út aförkinni með sameiginlega niðurstöðu hópsins sem um málið fjallaði.  Og niðurstöðuna lásum við í ritningaversunum hér ofar.  Allt klippt og skorið.  Hverju vildum við í dag bæta við hana sem bræður vorir í frumkirkjunni komust að?  Engu, hygg ég.  Þetta, kæru vinir, er frumkirkjan sem við mærum svo mjög og viljum líkja eftir og eigum að gera og nota allt þetta góða sem hún komst að en ekki hitt.  Og svona gerði hún og við getum lesið um í Nýja testamentinu sem sett var fram til að við í dag hefðum af lærdóm. 

Annað sem áhugavert er að skoða er:  „Það er ályktun heilags anda og vor.“- Hér segir berum orðum að Heilagur Andi hlustar.  Niðurstaðan sem menn sendu frá sér í fundarlok Postulafundarins er því sameiginlegt verk Heilags Anda og Guðsmannanna sem fundinn sátu.  Engin efi.  En höfum við velt akkúrat þessu fyrir okkur.  Kannski.  Líklega þó ekki.  En svona talar nú Orðið samt.  Heilagur Andi starfar heilshugar með fólki Krists.  Sjáum við ekki hér nákvæmnina í Orði Guðs?  Nú skiljum við líklega ögn betur ritningaversið sem segir:  „Aftur til Orðsins.“ -  Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen.

 

 

 

 

14 júlí 2019

Kirkjan er verk handa Guðs og nokkuð sem hann gaf mér og þér til þess að við skildum nota það sem kirkjan hefur fram að færa.  Einnig er mikilvægt að skilja rétt hvað hún segir og nota aðferðir þær sem Orðið bíður að gert sé.  Kirkjan er endanlegt svar Drottins til mannanna og með henni kom frelsunin sem fellst í því að vegurinn til himna opnaðist.  En hann, eins og menn vita, lokaðist eftir að Adam og Eva höfðu neytt af ávextinum sem rétt var að þeim við tréð.  Þá skeði það að vegurinn til lífsins lokaðist og var árþúsundum saman harðlæstur og gat engin maður um hann farið.  Maðurinn varð við lokunina vonlaus.  Því sem Guð sjálfur lokar skulu menn vita að er lokað.  Hann einn getur aftur opnað það sem hann sjálfur lokaði og gerði í Kristi eftir að hann hafði farið krossinn, stigið niður til heljar og risið þaðan upp og tekið sæti við hægri hönd Föðurins.  Eins og Orðið segir frá. 

Dauði hans og upprisa er svar Guðs inn í mistök og klúður fólksins við tréð afdrifaríka.  En hélt fólk áfram að fæðast og koma inn í þennan heim.  Hringrás getnaða og fæðinga var hafinn og yrði ekki stoppuð.  Við sjáum að ekki blés byrlega fyrir fólk né mannkyn og það eins og áður segir algerlega vonlaust.

Stundum velta menn fyrir sér hvernig var í frumkirkjunni og stoppa flestir við staðinn þar sem lærisveinahópurinn ákvað að selja allar eigur sínar og búa til sjóð sem skaffaði öllum hópnum allt sem honum skorti.  Sem sagt!  Með sölu allra eigna sinna yrði til afl úr peningum sem sæi til þess að hægt væri að framfleyta öllum kristna hópnum með.  Svo sem göfug hugsun og það allt saman en í verki gersamlega óframkvæmanleg til lengri tíma er litið.  Og hví ætti nokkur maður að vilja splitta upp heimili sínu og selja allt sem hann á og aflaði með vinnu handa sinna og fara og búa með öllu þessu leiðinlega kristna fólki það sem hann ætti eftir ólifað og vera með grúanum í einu stóru herbergi og þar liggjandi á flatsæng?  Hver nennti svoleiðis nema í stuttan tíma?  Kom enda strax brestur í þetta svo sem vel meinta kerfi sem þarna varð til og birtist í verki hjónanna Safari og Ananías.  Við vitum hvernig fór fyrir þeim og eru skilaboð til kynslóðanna um að láta allt svona lagað vera.  Heimilið er hornsteinn og lítil eining sem menn og konur búa í.  Heitir líka fjölskylda, sem Guð metur.

Samt er öllum hollt að skoða verk frumkirkjunnar og taka upp sama vinnulag og þar gilti því að sannleikurinn er að menn vilja gleyma því hvernig sumt var gert og unnið til að byrja með.  Þess vegna líka höfum við Orðið til að fara eftir og Heilagan Anda í hjartanu sem gefur hverjum einstaklingi trú sem gefur skilning og leiðarvísir eftirleiðis:

Postulasagan. 15. 3-5.  Söfnuðurinn bjó síðan ferð þeirra og fóru þeir um Fönikíu og Samaríu og sögðu að einnig heiðingjar hefðu snúið sér til Guðs og vöktu mikinn fögnuð meðal allra trúaðra.  Þegar þeir komu til Jerúsalem tók söfnuðurinn á móti þeim og postularnir og öldungarnir og skýrðu þeir frá hversu mikið Guð hefði látið þá gera.  Þá risu upp nokkrir úr flokki farísea er trú höfðu tekið og sögðu: „Þá ber að umskera og bjóða þeim að halda lögmál Móse  Postularnir og öldungarnir komu nú saman til að líta á mál þetta.“-

Upphafsorð ritningaversins eru orð sem vel má gefa gaum.  Þau eru frumkirkjan.  Hún sem sagt stóð sem ein manneskja við að undirbúa ferð mannanna og var með í öllu heila dæminu og strákunum sem sendir voru til fundarins sem Nýja testamentið talar um sem Postulafundinn.  Hann sem vitað er skar úr um hvort ætti að umskera menn.  Niðurstaðan er þessi:  Engan þarf að umskera til að eignast Krist.  Og meira.  Umskurnin hindrar menn í að ná til Krists.  Kemur reyndar fram á öðrum stað í ritningunum.  Þetta er frumkirkjan í verki.  Sem sagt:  Samstaðan sem gilti en ekki eignasalan og sjóðurinn sem til varð.  Engin gerir neitt einn annað en að þreytast.  Samvinnan er hið sigrandi afl undir merkjum kirkju og Krists, og ekkert annað.  Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen.

 

 

 

 

6 júlí 2019

Orðið „yfirburðir“ er rosalega varasamt hugtak sem menn læri að fara varlega með og umgangast rétt því þarna sem og annarstaðar væri hægt að spyrja sig við hvað skal miða er menn taka upp þann sið að meta yfirburði annarra manneskja.  Svo má auðvitað spyrja sig hvort og hvernig yfirburðir eru öðrum sýnilegir?  Hver segir að yfirburðir sem ég segist sjá séu einhverjir yfirburðir?  Í hverju þá?  Vitleysu kannski? 

Hvaða yfirburðir eru að stökkva hærra heimsmeistaranum sjálfum í hástökki eða synda hraðar öllum öðrum í sundi?  Allir hins vegar geta sæst á að um góðan árangur sé að ræða.  En yfirburðir?  Áhöld eru um þá?  Góður árangur?  Er hann bara ekki nóg?

Hugtakið um yfirburði hefur ruglað margan manninn.  Þetta breytir ekki hinu að áfram munum við heillast af góðum árangri fólks og jafnvel sogast inn í hringiðu þá sem fagnaðarlætin eru háværust í kringum góðan árangur.

Við vitum er kemur að listsköpun að þar rekast á stálin stinn er kemur að öllu tali um verk sem þessi og hinn listamaðurinn setur fram.  Og þar gætu menn, og líka gera, talað um yfirburði og sjálfir heillast af og farið upp fyrir hæstu fjöll í sinni heillun.  Næsti maður sá sama verk en veit ekki einu sinni hvort myndin snúi rétt á veggnum.  Næst mynd sem hann sér er smekklega máluð skipamynd sem hann staldrar við en hættir við að kaupa vegna verðmiðans.  Af myndinni heillaðist hann og fannst framúrskarandi og bera öll merki yfirburða málarans en áhöld um hvort hann meti þá mynd sem list, hvað þá meira.  Hvorugur tók undir álit hins um að hér væru hreinir yfirburðir á ferðinni af þeirri ástlæðu að finnast lítið til koma í tilviki hins. 

Í raun og veru metum við allt eins og við sjálf sjáum og skerum með þeim hætti úr um yfirburði eða ekki en erum samt ekki með neinn stóra sannleika með okkur í einu né neinu og berum fram álit.  Sem má.  Næsti maður kolfellir allt hjá okkur með sínu áliti um handvömm málarans og tómt rugl sem hann geri.  Og meinar.  Við sjáum ef við skoðum málið þessum augum hve varasamt er að meta yfirburði án raunhæfra viðmiðanna sem eru ekki til.  Hvar skildu þau vera að finna? 

Langt er síðan maður kom auga á að fegurð metur hver fyrir sig.  Gleðji handverk manns og konu einn er það orðið list fyrir honum og henni.  Allt sem vel er gert og gott handbragð er á, jafnvel á slíku hefur fólk á skiptar skoðanir.  Fyrst svo er að í hverju liggja þá þessir yfirburðir fólks?  Með og á móti er algenga leiðin í öllum svona málum. 

Sjálfur hef ég gaman af að taka ljósmyndir og er ýmist ánægður með myndirnar eða ekki og sumar nýtilegar og öðrum fleygt.  Þegar menn hins vegar fara að tala um birtu mynda, skugga mynda og hvernig þetta birtist í ljósmyndum að þá veit ég hreint ekkert um hvað þessir ágætu menn eru að fjalla.  Í mínum huga er mynd ekki góð af segjum mörgu fólki saman komið ef einn horfir upp í loftið á sama andartaki og smellt er af eða stærsti partur ljósmyndarinnar af fjölskyldugillinu uppstilltu við stofugardínurnar og gluggatjöldin í öllu sínu veldi er hið fyrsta sem maður rekur augun í við skoðun, í stað fólksins eins og eðlilegt væri.  Ekki var heldur skipamyndin sérlega góð sem múkkinn sást á og birtist á staðnum á sama andartaki og smellt var af en eigandinn sagði að hefði bjargað myndinni ofsa hrifinn en ég leit á sem skemmd. 

(PS:  Þessi pistill átti að fylgja með öðru efni sem höfundur er með í vinnslu en sá að passaði engan veginn þar og ákvað að birta hér.)-

 

 

 

 

4 júlí 2019

Til að fólki vegni vel í trúarlífi sínu er mikilvægt að hafa góðan skilning á ritningunni.  Skilningin gefur þó bara einn.  Jesús Kristur sjálfur.  Það sem menn eiga af skilningi tengt Orðinu er gjöf frá Drottni.  Gott að muna til vita hvert maður fer með þakklæti sitt.  Allir hafa sama rétt til skilnings en menn misjafnir til að sækja hann.  Og slíkt gæti verið vandinn:

„Postulasagan. 5. 27-31.  Þegar þeir voru komnir með þá leiddu þeir þá fram fyrir ráðið og æðsti presturinn tók að yfirheyra þá og sagði:  „Við bönnuðum ykkur stranglega að kenna í þessu nafni og nú hafið þið fyllt Jerúsalem með kenningu ykkar og viljið að blóð þessa manns bitni á okkur.“  En Pétur og hinir postularnir svöruðu: „Framar ber að hlýða Guði en mönnum.  Guð forfeðra vorra hefur upp vakið Jesú sem þið hengduð á tré og tókuð af lífi. 31 Guð hefur hafið hann sér til hægri handar og gert hann að höfðingja og frelsara til að veita Ísrael afturhvarf og fyrirgefningu synda sinna.  Við erum vottar alls þessa og heilagur andi sem Guð hefur gefið þeim er honum hlýða.“ - Öll þekkjum við ritningaversið og skiljum á sinn hátt en höfum kannski ekki kafað djúpt ofan í textann né hvers vegna Pétur segir það sem hann segir um að framar beri að hlýða Guði en mönnum. 

Í ritningarversunum kemur fram að ráðið og æðstu prestarnir ganga fram með allskonar hótunum og afarkostum gagnvart lærisveinum Jesús hætti þeir ekki boðunarverki sínu.  Eina sem þeir vildu var að boðunin þagnaði, og mundi gerast létu þeir af verki sínu.  Pétur og postularnir tala af trú er þeir segja að framar beri að hlýða Guði en mönnum og standa á sínum Orðum.  Og boðunin viðhélst með sama krafti og áður.  Rétt eins og í dag.  Að segja annað er nöldur. 

Hið merkilegt er að Pétur talar inn í framtíðina hvort sem honum er það ljóst eða ekki.  Samtími hans og í röðum æðstu manna Gyðinga ríkir ótti við Rómverja sem voru grimmir menn og tilbúnir í allskonar aðgerðir gegn Gyðingum.  Hvernig sem á er litið er ljóst Pétur talar bæði inn í eigin kringumstæður og til framtíðar.  Við vitum að veldi Rómverja leið undir lok og hætti að vera einum né neinum ógn eins og var og er í dag varðveitt á skjalsafni.  Einnig vitum við að kirkjan óx og dafnaði og stendur enn í dag keik og með sama kraft og verið hefur.  Guð vissi þetta en engin maður.  Og hann kemur með Orð sem bara virka í hverjum tíðaranda:  „Framar ber að hlýða Guði en mönnum“- Hve margir fá enn styrk úr Orðunum og hversu mörgum eru þau hjálpleg við mikilvæga boðunina?  Við sjáum að Pétur og postularnir tala spádómsmorð til nús og framtíðar og að Orðin gildi sama hverjir ríki og ráði á hverri tíð og hvort sem ógn liggi yfir eða friður og farsæld.  Orð Guðs stendur af sér allt og gildir vegna þess að hann sem er Orðið er ósigranlegur öndvert við allt sem við sjálf gerum.  Það allt má sigra, hefur verið sigrað og verður áfram sigranlegt eins og dæmin sanna en okkur gengur illa að koma auga á rétt eins og æðstu mönnum Gyðinga á tíma postulanna sem af ótta gera atlögu að þessum boðberum fagnaðarerindisins sem þeir sáu ekki gagnsemina í en framtíðin og dagurinn í dag fagnar yfir að skuli hafa haldið velli og gera vegna Orða Péturs og hinna um að framar beri að hlýða Guði en mönnum.  Allir skynja styrk Orðanna.

Þessi Orð og öll hin Orðin einnig keyra áfram boðunarverkið og ryðja burt hindrunum.  Þau eru óstöðvandi afl og hreiðra um sig í hjörtum manna og kvenna sem taka við boðskapnum og gera boðunarverkið hvort sem er í meðbyr eða mótbyr og hvort sem fólki skilji orðin um að, framar beri að hlýða Guði en mönnum, þessum skilningi eða öðrum skilningi.  Vegna Orða Péturs og postulanna stendur kirkjan í dag og gerir áfram vegna þess að yfir Orðunum er lifandi og upprisinn Jesús Kristur sem sér um sitt og gefur fólki úthald, eins og margir á Akrinum líka hafa reynt.  Engin liðleskja getur verið í eldlínu Drottins.  Hún þarf fyrst að losa sig við hana, sem er vinnandi vegur.  Verum ekki liðleskjur heldur hugrakt fólk.  Fólk Guðs þarf þrautseigju og endalaust af úthaldi.  Og þetta er í boði.  Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen.

 

 

 

 

1 júlí 2019

Álver í hvern fjörð“- var eitt sinn sagt þegar menn enn einu sinni urðu ráðvilltir og sáu ekki framúr því hvað yrði.  Ekki varð þeim alveg að ósk sinni en fengu Álverið í Straumsvík sem enn er rekið og skaffar enn fjölda manns vinnu. 

Lengi vel voru ekki reistar fleiri álverksmiðjur uns hún kom sem reis í Hvalfirði, sem líka er að fullu starfrækt í dag, að ég tel. 

Áratugum síðar reis álverksmiðja í firði austur á landi sem heitir Reyðarfjörður og er sú verksmiðja ekki bara enn rekin heldur allra álverksmiðja yngst í þessu ágæta landi sem fékk sína fyrstu álverksmiðju reista og starfrækta um það bil sem síldarævintýrið var að ganga sér til húðar.  Hafist var handa um þær framkvæmdir 1967 í Straumsvík en síldin hvarf eins og vitað er 1968 og lokað á allar síldveiðar haustið 1970 og til haustsins 1975.

Þrátt fyrir allt tal um álver í hvern fjörð urðu álverin þó ekki fleiri en þrjú, muni ég rétt.  Nokkrar aðrar verksmiðjur hafa risið í flokki rafmagnsfrekra stóriðja og er ein járnblendið á Grundartanga, kísilmálverksmiðjan á Bakka við Húsavík sem líklega er nýjasta framkvæmdin í landinu á þessu sviði sem í júní síðastliðnum náðust um kjarasamningar sem gilda fyrir 100 manna iðnaðarmannahóp á svæðinu og starfsmenn við framleiðslu og verkið undirritað af bæði verklýðsfélaginu Framsýn og yfirmanna PCC Bakkisilicon.  Skelfingin þarna á Reykjanesi komst í gang en var fljótlega slökkt á aftur eftir að íbúar Keflavík og Njarðvík hættu að getað opnað hjá sér glugga sökum reykmengunar frá fyrirtækinu vegna þess að tæki og búnaður sem settur var þar upp virkaði ekki eins og ráð var fyrir gert.  Óvíst er um allt framhald um þá framkvæmd.  Stóriðjan er svo sem svar inn í viss atvinnumál en samt ekki eina svarið.  Það tel ég að við höfum lært og hugsunin um álver í hvern fjörð á Íslandi sé ekki hátt skrifuð hjá fólki þó um tíma svo hafi verið.  Málið nú er að „Kolefnisjafna“ og orðið sagt eins og allir bara skilji hvað þetta ágæta orð, nýyrði, merki.  Sem ég að minnsta kosti tel að sé langur vegur frá. 

Í öllu svona „átökum“- er stutt í allar öfgar og að menn fari að taka eitt og annað upp hjá sér sjálfum til að kolefnisjafna og setja eitthvað upp í garði sínum sem dregur að býflugur sem nú um stundir er talað um að skipti sköpum fyrir lífsríki jarðar.  Gamla vonda býflugnabúið sem óvart kom í trjágarðinn og olli sínum ótta fólks er býflugurnar flugu suðandi umhverfis fólkið og settust næstum á andlit þess fær líklega framvegis að vera þar sem það er niðurkomið og án afskipta býflugnaeyða eins og verið hefur sem mætta vopnaðir réttum vopnum í slaginn til að eyða þessum búum og ófögnuði, eins og í eina tíð var sagt um þau, til að íbúarnir hefðu ekki lengur ónæði af þessum óvelkomnu gestum við og í húsum sínum.  Og með fulla rétt til.  Líka þó sé verið að kolefnisjafna.  „Allt fyrir loftslagið og lífvænlegri veröld“- segja menn en mér sjálfum finnst bara vera hellings líf í en fylgist þó allvel með.  Býfluga á flugi er ekkert sérstakt í mínum augum.

Stórt og mikið farþegaskip við bryggju með ljósavélar í gangi til framleiðslu eigin rafmagns er kvartað undan.  Í hundruð metra frá skipinu er barnaheimili og taldi einhver að reykinn frá skorsteinum skipsins berast til barnanna og fór fram á við hafnaryfirvöld að þau kæmi sér upp aðstöðu í landi til að skip í höfn gætu tengst rafmagni í höfn. 

„Ekkert mál“- sögðu yfirmenn hafnarinnar er efnið barst þeim en bentu á að verkið mundi kosta höfnina um tvö hundruð og fimmtíu milljónir króna á hvert skip sem fengi tengingu hjá þeim.  Og hvað eru hundruð milljóna kostnaður miðað við að Kolefnisjafna?  Ekkert til að tala um?  Sjálfur er maður reyndar undrandi á að þetta með rafmagnstengingar fyrir skip í höfn sé ekki fyrir löngu komið á og heyrði fyrst talað um fyrir áratugum.  Verk ganga mishratt.

 

 

 

 

30 júní 2019

Þegar menn komast til trúar komast þeir að nýjum veruleika í sínu lífi sem gerir að verkum að það að sækja sér aukna þekkingu vaknar.  Allt fólk veit að það að vita meira gefur inn styrk sem í tilviki trúarinnar á Jesús treystir böndin.  Eða hitt gerist að menn dragist frá.  Ólíklegt þó. 

Þekking sem sjá er gríðarlegt afl sem fær skorið úr um heill og vanblessun.  Ofan á þetta bætist annað afl sem ekki er síður öflugt.  Sannleikurinn.  Og hversu margir hafa ekki spurt eins og Pílatus sem spurði Krists hvað sannleikur væri?  Fráleitt er að hann liggi ljós fyrir af ástæðu að endalaust er verið að rugla fólk í ríminu með grúa kenninga sem oft rekast hvora á aðra.  Og menn spyrja:  „Hvað af þessu er rétt?“- Allt eðlilegt skoðað í því ljósi að eitt sinn gerðist atburður.  Og Guð varð að sleppa tökum á fólkinu.  Maðurinn valdi að fylgja öðru afli en Guði.  Við köllum verkið „Syndafallið.“  Eigin vilji er afl:  

Þá er upp var runninn hvítasunnudagur voru allir saman komnir á einum stað.  Varð þá skyndilega gnýr af himni, eins og óveður væri að skella á, og fyllti allt húsið þar sem þeir voru.  Þeim birtust tungur, eins og af eldi væru, er kvísluðust og settust á hvert og eitt þeirra.  Allir fylltust heilögum anda og tóku að tala öðrum tungum, eins og andinn gaf þeim að mæla.  Í Jerúsalem dvöldust Gyðingar, guðræknir menn, frá öllum löndum undir himninum. Er þetta hljóð heyrðist kom allur hópurinn saman. Þeim brá mjög við því að hver og einn heyrði þá mæla á sína tungu.  Menn voru frá sér af undrun og sögðu: „Eru þetta ekki allt Galíleumenn sem hér eru að tala?  Hvernig má það vera að við, hvert og eitt, heyrum þá tala okkar eigið móðurmál?  Við erum Partar, Medar og Elamítar, við erum frá Mesópótamíu, Júdeu, Kappadókíu, Pontus og Asíu, frá Frýgíu og Pamfýlíu, Egyptalandi og Líbýubyggðum við Kýrene og við sem hingað erum flutt frá Róm.  Hér eru bæði Gyðingar og þeir sem tekið hafa trú Gyðinga, Kríteyingar og Arabar. Við heyrum þá tala á tungum okkar um stórmerki Guðs.“  Allir voru furðu lostnir og ráðalausir og sögðu hver við annan: „Hvað getur þetta verið?“

Hér verðum við vitni að lausn í verki fyrir manneskju.  Engin á staðnum fyrir utan postulanna sem fengið höfðu að gjöf Heilagan Anda, vita hvaðan á sig stendur veðrið.  Þeir forhertustu í hópnum töldu þá drukkna og höfðu í flimtingum.  Pétur dregur af allan vafa og segir svo ekki vera heldur sé hér á ferð kraftur Guðs. 

Annað sem gerist sem gerir fólkið agndofa.  En það er uppgötvunin í hópnum um að hver og ein manneskja sem þar var stödd heyrði það sem þeir fluttu af svölunum á sínu eigin móðurmáli.  Eftir alla upptalninguna sem fram kemur sést að tungumálin sem fólkið talaði eru fjölmörg á staðnum.  Samt fór ekkert sem talað var framhjá neinum.  Og hvað sjáum við heyrum annað en stórvirki og undur lifandi Guðs?  Við sjáum túlkinn fram komminn í öllu sínu veldi.  Túlkurinn skilur öll tungumál sem töluð eru í heiminum og stígur fram þar sem við á til að fólk á staðnum skilja það sem ræðumaður flytur, rétt eins og gerðist fyrir utan svalirnar sem Pétur stóð á og hans fólk og flytur sína merkilegu ræðu sem gengið hefur með kynslóðunum frá þeim tíma gegnum Nýja testamentið.  Orð Péturs voru túlkuð á Íslandi:  Með öðrum orðum:  Voru þýdd yfir á íslenska tungu og móðurmál íslendinga og fæddir á Íslandi.  Og hvað er að þýða eitt tungumál yfir á annað tungumál annað en viss túlkun?  Við sjáum því að túlkurinn er Guðlegt verk og settur fram til ákveðinnar þjónustu í kirkjunni.  Guð sér fyrir hverju smáatriði. 

Túlkaverkið er ekki smáatriði.  Spyrjið fólk af erlendu bergi brotið sem kemur í kirkju til að næra trúarþörf sína og fær túlkun.  Viðkomandi metur hana vitandi um að af öðrum kosti hafa misst af þema ræðunnar en Guð mætti með túlknum.  Kirkjan er Guðs verk með öllu í sem þar á að vera.  Hví þá erum við áhyggjufull?  Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen.

 

 

 

 

29 júní 2019

Hvað er að njóta lífsins?  Veit það almennt séð ekki og get ekki bent á neitt nema sjálfan mig og hvers ég nýt.  Sumum finnst eitt og annað hvað sé að njóta lífsins.  Almenna viðhorf síðari áratuga er lífið og leikurinn sem sagðir er vera á sólarströnd.  Þar dvelja menn tímabundið yfir endalaust af góðum mat, endalaust af góðri þjónustu, góðu rauð- og hvítvíni með þessum góða mat, endalaust af sólbaði og volgu sjóbusli og dekri.  Sem er tískorðið nú um stundir.  Undir þetta taka auglýsingar tengdar efninu. 

Í sannleika sagt getur verið snúið að svara spurningum um málið af sanngirni og verður heldur aldrei neitt nema einstaklingsbundið svar og pæling.  Það sem einum þykir skara framúr á vettvangi gæða og að njóta, láta dekra við sig, finnst máski öðrum lítið til um. 

Mann alltaf eftir þessari einu sólalandaferð sem ég hef farið í um ævina og vissi auðvitað ekkert um hvernig yrði né hvernig svona ferðir væru en heyrði um allskonar af mér reyndara fólk sem gat sagt manni ýmislegt gagnlegt.  Sjálfur var maður uppi með allskonar plön um að gera þetta og gera ætti hitt, fara í þessa rútuferðina og hina rútuferðina sem minna varð úr og í aðeins eitt skipti látið eftir sér að gera og var ferð með rútu gegnum dýragarð.  Svo sem skemmtileg ferð. 

Samt er upp var staðið gerði maður mest lítið og lét hvern dag fyrir sig bara líða.  Og maður tók því sem að höndum bar og afgreiddi eins og maður taldi best fyrir sig.  Plön um að gera þetta og hitt var ekki efst á blaði manns eftir að á staðin var komið.  Og er slíkt bara ekki að njóta?

Þessi ferð kenndi mér ágætlega hvað það sé að njóta og einnig að maður geti vel notið ó ys og þys sé engin né að verða að fara eitthvað.  Það alltént var ekki efst á blaðinu.  Góður matur stendur samt alltaf fyrir sínu sem tal um gæði.  Og menn leyfa sér slíkt í svona ferðum, og líka mega.  Og miðað við allar þessar myndbirtingar og allar eins á litin og við sjáum á Faccebook síðunni okkar frá vinum þar sem ítrekað er dregin upp af fólk mynd að njóta lífsins sitjandi við eitt og annað uppdekkaða veisluborðið.  Um slíkt er í sjálfu sér ekkert meira að segja.  Ráða menn enda sjálfir hvernig þeir hagi sínum ferðum í fríum.  Samt liggja gæðin og að njóta lífsins fyrirfram þarna.  Fleira þarf til sem vel mætti ígrunda.

Hvað til að mynda með að gleyma öllum áhyggjum og skilja eftir heima?  Og hvað með reikningshauginn sem þú horfðir á er þú gekkst út um dyrnar með töskuna með þér á leið í flugið og skildir eftir heima og hugsaðir ekki um í þessar þrjár vikur úti?  Og allt hitt sem þú skildir eftir heima og pældir ekki í né hafðir áhyggjur af og hafði að öllu leiti frið fyrir þessa daga erlendis?  Metur fólk slíkt til gæða og jafn mikilla gæða og svamla um á ströndinni og eða setjast við dekkað veisluborð í hvert mál?  Vissulega gæði og óumdeild. 

Samt er það svo að með allt hitt á sér og yfir sér hverfa og drukkna gæði sem í boði eru í áhyggjum af hinu.  Við sjáum að hrein gæði geta ekki falist í að drattast með þetta með sér.  Gæfan liggur í að skilja þetta eftir heima og var nákvæmlega það sem gerðist í mínu tilviki og í minni einu ferð til sólarstranda árið 1979 í ágústmánuði og hafði þá verið edrú frá 1 janúar 1979 eða í átta mánuði og menn sögðu um að:  „Nú dettur Konni í það.“- Samt datt Konni ekki í það né hefur gert frá þeim tíma og allt til dagsins í dag sem er 29 júní 2019 og í rúm fjörtíu ár. 

Þetta fyrir mér er að njóta gæði ferðar sem farin er og allra gæða sem hún bauð sem ekki á fyrirfram í hinni og þessari ferðinni, hinum og þessum spretturinn, hinni og þessari verslunarferðin né hinum og þessum góða matnum sem neytts var en fylgir samt með og er partur svona ferða. 

Eitt sem maður ætlaði að gera var að sjá að mestu sjálfur um eldamennskuna.  Niðurstaðan úr því öllu saman var að ég, minnir mig, spældi mér í eitt egg í eitt kvöld er ég kom heim á hótelíbúðina á hótel Íris, hótleið hét það, en át í öll hin skiptin úti með þessu æðislega flotta og samtaka fólki sem með mér var í ferðinni.  Fólkið, ferðafélagarnir, var mér gæði. 

Að gera ekkert og vilja ekkert nema það sem dagurinn og kringumstæðurnar buðu voru mikið fyrir mig þessi gæði en plön öll ekki.  Og hvað færði dagurinn manni?  Sjóinn, sjósund, uppblásna vindsæng sem maður lét sig reka á á sjónum og velti sér inn á milli út af til kælingar.  Þetta voru mínar helstu og eftirminnilegustu gæðastundir sem gerir ferðina öðru fremur eftirminnilega. 

Á þessum árum var margt enn óuppgert í manns ranni og hefði maður tekið það allt saman með sér til sólarstrandar og fyllst áhyggjum af veit ég ekki hvar mál manns hefðu endað.  Gæðin lágu í að skilja það allt saman eftir heima og pæla ekki í þeim.  Tími til að vinna úr og finna lausnir á komu. 

Í dag eru gæðin mestu kirkjan og verkin sem hún vinnur.  Samt væri maður til í að fara aðra sólalandaferð en gerir sér samt fulljóst að yrði hinni ólík en gæti samt verið sín gæðastund.  Ef maður sjálfur vill.

 

 

 

 

28 júní 2019

„Postulasagan. 1. 1-3.  Fyrri sögu mína, Þeófílus, samdi ég um allt sem Jesús gerði og kenndi frá upphafi, allt til þess dags er hann varð upp numinn.  Áður hafði hann gefið postulunum, sem hann hafði valið með heilögum anda, fyrirmæli sín.  Hann birtist þeim eftir dauða sinn og sýndi þeim með órækum sönnunum að hann lifði. Hann lét þá sjá sig í fjörutíu daga og talaði um Guðs ríki.“-

Hér kemur skírt fram hvaða fólk Kristur er að nota til að viðhalda verkum sínum á jörðinni.  Ljóst er að ekki bara einhverjir sinni verkum Krists hér heldur fólk sem hann sjálfur hefur sett í skilyrðin sem þarf.  Og hver eru þau?  Heilagur Andi.  Manneskja án hans hefur í fyrsta lagi ekki minnsta áhuga á að vera þessi þjónn Drottins né heldur hefur nokkurn hug á að starfa á akri hans.  Ekki er samt svo að skilja að hún geti ekki verið með verkefni inn í sjálfri kirkjubyggingunni og gegnt þar ýmsum störfum og gert vel.  En það væru þá allt störf sem hver sem er gæti gegnt og eru unnin allstaðar í heiminum.  Allskonar þar sem hefðbundin pappírsvinna fer fram, þrif á göngum og sölum og tiltektir hverskonar geta allir gert og líka eru unninn inn í þessum kirkjubyggingum rétt eins og gerist hvar sem er þar sem fólk er og kemur saman.  Ekkert af þessu krefur manneskju um sérstaka trú né að hafa Heilagann Anda.  Er enda ekkert verið að tala neitt um þetta.

Þegar kemur að fólki og boðun Orðsins horfir öðruvísi við.  Fólk sem fer þá leið eru ekki sjálfvaldir einstaklingar sem sendu inn umsókn á skrifstofu og fengu vinnu eða var hafnað af vinnuveitanda.  En vissulega er vinnuveitandi til staðar í Heilagleikanum.  En hann dó á krossi og er í dag upprisinn og situr til hægri handar Föðurnum.  Sem einnig er á himnum.  Þaðan kemur fólki gjöfinni sem gerir þeim kleyft að vera þátttakandi í verkum Jesús á jörðinni. 

Við sjáum að hér er engu saman að jafna og annað ríki sem stjórnar boðuninni sjálfri á jörðinni en heimsríkið.  Heimsríkinu er ekki gefin áhugi á verkum Drottins og hefur því engan áhuga á neinu nema sjálfu sér.  Heimsríkið hugsar ekki um hag náungans og lætur sér á sama standa um líðan hans og velferð.  Gegnum stjórnvöld landanna, þau eru skipuð af Guði, eru til öll þessi kerfi sem má sækja til og þiggja af allskonar þjónustu hjá, eins og læknisaðstoð, lyf og allt hitt sem menn kunna að þurfa að nota og talsverður vöxtur er í að fólk geri þrátt fyrir öll heilsuátökin sem í gangi eru en koma að sjá ekki fram í hinu né allri lyfjanotkuninni.  Um ekkert af þessu er þó verið að tala í ritningaversunum.  Annað og meira liggur að baki.  Sem er sjálft fólkið, einstaklingarnir, sem mynda allar mannbreiðurnar.

Fólk með Heilagan Anda í sér er eina fólkið sem Kristur getur notað við að sækja fólk inn í Guðsríkið.  Heilagur Andi kemur því til vegar að sumir verða brennandi fyrir þessu verkefni og una sér engrar hvíldar fyrr en þeir og þær hafa látið að minnsta kosti eina manneskju vita að Kristur bíði eftir henni með útbreiddan faðm.  Allt fyrir Heilagan Anda sem hann gefur sjálfur og gerir þar með manneskju hæfa til að starfa fyrir sig.  Ekkert annað gefur manneskju færnina í verkið.  Engin reynsla úr heiminum, engin verkfærni úr heiminum né neitt sem þaðan er fengið og lært nýtist í boðunarvinnunni eins og Kristur vill sjá hana unna og útskírir ágætlega að fyrir manni að allt verði nýtt í Kristi. 

Reynsla úr heiminum verður aðeins nýtileg í Kristi sé trú til staðar.  Þá fyrst má blanda henni inn í boðunarstarfið.  Enda smurð frá hæðum og gjöf Heilags Anda.  Öll vorum við í heiminum og þekkjum eymd hans.  Að því leiti til er hún hjálpleg reynsla.  En samt ekki nema hitt komi fyrst. 

Allir geta fengið gjöf Heilags Anda og allt fólk orðið mikið trúfólk.  Eina sem Jesús skoðar er hjarta manneskju og rétt tenging við hjarta sitt.  Og allur himininn stendur henni opinn.   

 

 

 

 

25 júní 2019

Síðutogararnir er þeir komu þóttu allir stór skip af fiskiskipum að vera.  Er þeir fóru að sjást voru fyrir í landinu árabátar, trillur sem mótor hafði verið settur í, lítil þilfarskip kallaðir kútterar sem voru þetta í kringum 70 tonn, eitthvað svoleiðis.  Togararnir vöktu athygli og aðdáun og undrun sumra. 

Fyrstu síðutogararnir flokkuðust líka undir þetta þó áratugum seinna fyndist mönnum þeir nú vera ósköp lítil skip.  Undir það sjónarmið má taka.  220 tonna skip (Jón forseti RE 201) teljast í dag ekki til neinna stórskipa.  Fyrsta kynslóð síðutogara voru frá þessari stærð upp skip að 500 tonnum þau allra stærstu.  Til að mynda Venus GK sem rak upp að eldri hafnargarðinum í Hafnarfirði í ofviðri og brotnaði þar eftir nokkra ára legu við stjóra á ytri höfninni.  Samt var um tíma talað um þessi skip sem skip sem væru ósökkvanleg.  Halaveðrið afnam allan slíkan þanka fólks.  Ekkert skip er ósökkvanlegt. 

Eftir stríðið og með hjálp Marshallaðstoðarinnar frá vinum okkar Bandaríkjamönnum, voru byggðir yfir fjörtíu síðutogarar fyrir íslendinga sem á um fimm ára tímabili koma til landsins og hinn fyrsti 1947 Ingólfur Arnarsson RE og sá síðasti 1952 Hallveig Fróðadóttir RE?.  Hallveig Fróðadóttir allavega var fyrsti íslenski togarinn með Dísilvél.  Flest skipanna í flokki nýsköpunartogara höfðu gufuvélar eins og fyrsta kynslóðin státaði af en kol ekki brennd í þeim nýju heldur notast við díselolíu til að kynda katlanna.  Nokkur af nýjustu nýsköpunarskipunum höfðu dísilvélar.  Ekki mörg samt.  Þetta voru talsvert stærri skip en fyrsta kynslóð togara og flestir vel yfir sjö hundruð tonn og stærstur af þeim Júní GK 346 sem var 30 tonnum stærri en hinir og mögulegt að hafi náð að teygja sig yfir 800 tonna stærðarmúrinn, en samt sagt óábyrgt.

Líklegt er að stærstu síðutogarar sem smíðaðir voru í heiminum hafi verið fjórburarnir sem íslendingar létu smíða fyrir sig út í Þýskalandi og var hafist handa við um 1958.  Þessi skip voru fast að 1000 tonnum og byggðir til gangs og að sækja á mið langt frá Íslandi og á Nýfundnalandsmið sem á þeim tíma sem bygging þeirra hefst, er að gefa af sér afla af áður óþekktir stærðargráðu.  Aflinn sem íslendingarnir mest sóttu í þar var karfi þó aðrar tegundir fengusta þar líka eins og þorskur og ýsa og ýmsar aðrar bolfisktegundir sem þjóðir veiddu og eftirsóknarverðar töldust og talsvert var af á svæðinu.  Englendingar og Sovétmenn veiddu þarna en notuðust í flestum tilvikum við skuttogara fast að þrem þúsundum tonna stórum.

Þessir stærstu síðutogara sem voru byggðir og íslendingar áttu hétu Maí GK 345, Sigurður ÍS 33, Víkingur AK 100 og Freyr RE 1 sem seldur var 1963 til Englands og hlaut Nafni Ross Revenge GY 718.  Öll hin skipin héldu upprunalegu nafni sínu uns yfir lauk.  Maí GK 345, sem 1977 var seldur til Noregs, hélt sínu gamla nafni hjá nýjum eiganda í Noregi uns að tortímingunni kom árið 2003 og hafði þá legið aðgerðarlaus við Norska bryggju frá árinu 2001. 

Stærri síðutogarar en þessi fjögur íslensku skip voru og gerð héðan út árum saman, lengi sem togarar, er mér ekki kunnugt um að hafi verið smíðaðir og tel að eftir afhendingu þeirra hafi allri síðutogarasmíði lokið í veröldinni og er á sinn hátt merkileg saga.  Enda tími skuttogarans runninn upp fyrir nokkru og hann búinn að sanna yfirburði sína yfir gömlu aðferðinni við að taka trollið.  Fjórburarnir eru samt sögufræg skip sem enn er talað um með nokkurri virðingu. 

Allt merkilegt en samt ekki með það í huga að menn sem stunda sjóinn mynda viss tilfinningabönd við skip sín og meira þó hér áður fyrr en er í dag og skíringin sú að menn dvöldu lengi á sama skipi og sumir í áraraðir og höfðu lengi vel enga afþreyingu um borð aðra en hvora aðra sem þeir spjölluðu við tefldu við og eða spiluðu við.  Ekkert sjónvarp dögum saman, ekkert Internet, engin snjallsími.  Útvarpsamband stundum og oftast nær ekkert.  Hvorki fréttir né annað og bara mannskapurinn til að spjalla við og stytta sér stundir með.  Seinna komu 16 mm. kvikmyndasýningavélar sem teknar voru fram með nokkurri fyrirhöfn og kvikmynd sýnd kannski ein á kvöldi í siglingum.  Og umhverfið breyttist í vissa helgistund.  Svona, og margt annað líka, býr til viss tilfinningabönd við skip.  Svo einkennilega sem það annars kanna að hljóma að þá voru, eru, mál með þessum hætti.

 

 

 

 

 

19 júní 2019

Merkilegt er til þess að hugsa að Kristur hafði alla stjórn á allri atburðarás.  Þetta sést vel á ýmsum stöðum Nýja testamentisins að svona sé þetta.  Einnig kemur fram að þó Kristur í raun réði gangi mála fæst hann ekkert við frjálsan huga mannsins sem vinnur og spinnur eins og hann sjálfur vill og er vilji Guðs.  Fræðimenn og farísear eru endalaust að upphugsa sakir á Krist til að finna leið að honum til að handtaka.  Sem á síðari stigum færðist yfir í að deyða hann og er hugsun sem komin er fram löngu á undan krossfestingunni.  Lengi vel gerðust engin þessara áforma og sést af því að Kristur gekk þeim úr greipum og eða lét sig hverfa þar sem slíkar pælingar voru uppi að ekkert varð hjá þeim af neinni handtöku.  Einnig er okkur verkið minnistætt er grúinn vildi hrinda honum fram af bjargbrúninni en hann gekk óáreittur á milli hans og áfram sína leið.  Af þessum og fleiri vísbendingum sést að Kristur einn réði gangi mála.

Annað merkilegt kemur og fram að þrátt fyrir gríðarlegt vald í sér sjálfum á hann aldrei neitt við frjálsan vilja mannsins nema gegnum fræðslu og kennslu sem hann viðhafði á götunum.  Frelsi mannsins til að velja sjálfum hvað hann geri er að öllu leiti virt af Jesús hálfu.  Sem sagt að þá kom Kristur ekki bara til að sýna okkur frelsara sem leysti mannkyn frá synd heldur líka þanka og eðli fallinar manneskju og hvað hún sé tilbúin í undir vissum kringumstæðum.  Og máski þrístingi.  Við þetta atriði á hann ekkert og lætur fram ganga eins og verkast vill en sýnir samt hver ráði.  Munum að kennslan er liður í verki Krists til að sannfæra og fá menn yfir í sitt lið.  Hans still er ekki skipanir, boð og bönn:

„Jóhannesarguðspjall. 13. 1-3.  Hátíð páskanna var að ganga í garð. Jesús vissi að stund hans var komin og að hann færi burt úr þessum heimi til föðurins. Hann hafði elskað sína, þá sem í heiminum voru. Hann elskaði þá uns yfir lauk.  Kvöldmáltíð stóð yfir. Djöfullinn hafði þegar blásið því í brjóst Júdasi, syni Símonar Ískaríots, að svíkja Jesú.  Jesús vissi að faðirinn hafði lagt allt í hendur honum, að hann var frá Guði kominn og var að fara aftur til Guðs.“-

Hér kemur fram hver raunverulega ráði ferðinni að er allan tíman Jesús sjálfur.  Hann sagði að nú væri stundin kominn.  Eftir það varð ekki aftur snúið og hann sem kæmi gegn honum risin á fætur til að gera sinn kafla málsins.  Júdas Ískaríots, sem með var allan tímann og gegndi hlutverki gjaldkerans, var svikull maður og óheiðarlegur sem Satan tók sér bólstað í.  Hér er einnig dreginn upp mynd af raunverulegum andstæðingi og við skiljum betur hví Kristi verði svo tíðrætt um að við skulum elska hverjir aðra og ástunda heiðarleika.  Óvinurinn er Satan.  Ekki ég og þú.  Þetta sýnir hann með verkinu er Satan fór í Júdas og hann hverfa út í nóttina.  Við sjáum að allt vald er Krists megin og getum vel sannfærst betur um með að lesa sjálf Guðspjöllin sem birtir okkur þanka æðstu manna sem eru orðið á þeim stað að eina hugsun er að fjarlægja Krist úr umhverfinu.  Án þess þó að fá aðhafst nokkurn skapaðan hlut í þá veru því að Kristur kenndi áfram þar sem hann sjálfur vildi kenna og læknaði hvenær sem færi gafst en uppskar foxilla fræðimenn og farísea.  Sem þó gátu ekkert gert nema skammast út í hann.  Allt vegna þess að frá fyrstu tíð stjórnaði Kristur atburðarásinni og ákvað loks er kom að svikunum við sig að núna væri rétti tíminn til að hleypa þeim að og klára málið.  Sem við vitum að er gjöf Heilags Anda á Hvítasunnudag, er kraftur gekk yfir trúaðan mann og konu Krists. 

Guðspjöllin taka bæði á því hver Kristur sé og hvernig mannlegt eðli og frjáls hugur mannsins sé og hvernig þetta stjórni manneskju og ráði öllum hennar verkum og gerðum:  „Jóhannesarguðspjall. 13. 4-5.  Hann stóð upp frá máltíðinni, lagði af sér yfirhöfnina, tók líndúk og batt um sig  Síðan hellti hann vatni í mundlaug og tók að þvo fætur lærisveinanna og þerra með líndúknum sem hann hafði um sig.   Hér máski er ekki dregin upp skír mynd en er samt um samstöðu og kærleika sem Kristur vill að sitt fólk eigi til. 

 

 

 

 

14 júní 2019

Stundum getur verið nauðsýnlegt að taka umræðuna.  Samt er það svo að sum umræða er annarri erfiðari.  Erfiða umræðan hefur tilhneigingu til að frestast.  Kristur tók margar erfiðar umræður.  Og veistu af hverju?  Til að hlífa þér og mér kæri trúbróðir og trúsystir við henni.  Það sem sagt er búið að taka suma umræðu og birta niðurstöðu af henni. 

Guðspjöllin er full af svona sögum þar sem Kristur tekur umræðu fram og til baka við fólk og reynir af fremsta megni að útskíra hver hann sé og til hvers hingað kominn.  Við þekkjum útkomuna og að hið eina sem honum mætti væri tómt skilningsleysi.  Þetta tel ég að hann geri til að taka af öll tvímæli um að skilningurinn á sínu Orði komi ekki nema með gjöfinni frá hæðum sem við köllum:.  „Að eignast lifandi trú.“  Við sjáum af lestri Guðspjallanna að ómögulegt er fyrir hann að gera sig skiljanlegan við fólkið með talsmáta sínum en hann samt lætur sig hafa að gerir ítrekað.  Við sem trúum vitum einnig að allt sem hann gerði hefur tilgang.  Kristur er Orðið og var það líka er hann gekk hér um og talaði beint við fólk eins og maður við mann. 

Skoðum sýnishorn:

„Jóhannesarguðspjall. 8. 52-59.  Þá sögðu þeir við hann: „Nú vitum við að þú hefur illan anda. Abraham dó og spámennirnir og þú segir að sá sem varðveitir orð þitt skuli aldrei að eilífu deyja.  Ert þú meiri en faðir okkar, Abraham? Hann dó og spámennirnir dóu.  Hver þykist þú vera Jesús svaraði:  „Ef ég vegsama sjálfan mig er vegsemd mín engin. Faðir minn er sá sem vegsamar mig, hann sem þér segið vera Guð yðar.  Og þér þekkið hann ekki en ég þekki hann.  Ef ég segðist ekki þekkja hann væri ég lygari eins og þér.  En ég þekki hann og varðveiti orð hans.  Abraham faðir yðar vænti þess með fögnuði að sjá dag minn og hann sá hann og gladdist.“  Þá sögðu þeir við hann: „Þú ert ekki enn orðinn fimmtugur og hefur séð Abraham!“  Jesús svaraði:  „Sannlega, sannlega segi ég yður: Áður en Abraham fæddist er ég.“  Þá tóku menn upp steina til að grýta Jesú.  En hann duldist og hvarf úr helgidóminum.“

Af lestrinum sést að Kristur heldur sér við sinn steðja þó hann geri sér glögga grein fyrir að fólkið sem hann beinir orðum sínum til geti ekki skilið mál hans og segir í kaflanum hvers vegna svo sé.  Skilyrðin til að skilja eru ekki til staðar og mun ekki koma fyrr en trúin sem hann gefur mætir í teitið.  Að hann velji að fara þessa leið og taka svona samtal og vonlausa dæmi eru auðvitað skilaboð til mín og þín sem lifum í dag að sama gildi um fólk nú á tímum hvað skilning allan áhrærir en Kristur gerir til að verja sitt fólk og hlífa við sumu sem það að öðrum kosti lendir í, rétt eins og hann sjálfur gerði og á vissan hátt mitt inn í úlfagreni.  Og til hvers að reyna að útskíra dýpt Guðs Orðs fyrir fólki sem hefur engin skilyrði í sér til að skilja orðin sem sögð eru?  Og hvað ávinnst?  Hvað annað en þrætur?  Svona talar trúin til okkar.  Hún vill vernda fólk Drottins.

Engin í eigin mætti getur tengt þetta tvennt saman sama hver mælskan er, sama hver kærleikurinn er og eða þolinmæðin.  En það nægir ekki er kemur að akkúrat þessum þætti málsins og líka þess vegna tekur Kristur þetta tal upp við fólkið til að hans kynslóð og komandi megi hafa af lærdóm og vita betur hvað trú í gruninn sé.  Sem sagt!  Verkið er búið og gert og komin útkoma.  Þessi: “ Ekki vinnandi vegur.“

Kristur er með þarflega kennslu sem áfram mun ganga með kynslóðunum og gagnast einkum við trúboðstörf þar sem vel er hugsanlegt að menn geti lent í allskonar spurningum og endað í úlfagreni sem allir sjá að væri ekki gott.  Hve lengi ætli við entumst í verkinu ættum við daginn út og inn í slíkum samræðum sem við lesum um hér ofar?  Ætli við dygðum vikuna út?  Ég er ekki viss.  Enn og aftur sjáum við hvernig Kristur hugsar fyrir öllu.  Amen.

 

 

 

 

13 júní 2019

Merkilegt hvað íslendingar oft eru seinir til.  Áratugum saman og gegnum allar aldirnar hafa verið til markaðir allskonar þar sem menn koma saman og kaupa og selja vöru og gera góð kaup eða eru óheppnir og þurftu að greiða meira fyrir sitt en máski gilti daginn áður.  Svona var þetta ekki á Íslandi.  Þar áratugum saman gilti sú regla að nokkrir kallar með vindla með sér í brjóstvasanum komu saman í herbergi og kveiktu sér í vindlunum og þegar herbergi var við að fyllast þessum vindlareyk stungu þeir saman nefjum og byrjuðu á efstu fiskitegundinni á blaðinu fyrir framan sig og settu á hana verð og sögðu fyrir 1 flokk af þorski skyldi greitt þetta verð fyrir.  Fyrir 2. flokk af þorski þetta verð greitt og fyrir 3. flokk af þorski gilti þetta verð.  Er allir vindlarnir voru uppreyktir lauk fundinum og verðlagsnefndin yfirgaf fundarherbergið og afhenti niðurstöðu sína.  Og fiskaupendur og sjómenn vissu hvaða verð væri í boði fyrir aflans sem þeir kæmu með í land. 

Eftir hverja löndun fiskiskipaflotans fór sýnishorn af aflanum í sérstakt mat sem flokkaði fiskinn.  Í fyrsta flokk fór 79 prósent af aflanum.  Í 2. flokk lenti12 prósent af aflanum og í 3. flokk 8. Prósent aflans.  Mikið til sömu tölur voru á matsnótunni vertíðina á enda.  „Merkilegt“- sögðu sumir og klóruðu sér í kollinum.  Ekki alveg að fatta svona aðferðarfræði. 

Alveg frá því að menn hófu að veiða hér við land á íslenskum togurum gerðist það að þeir inn á milli sigldu til Bretlands og einnig Þýskalands.  Þar kvað við annan tón.  Allt sem uppúr lestum skipanna kom fór á gólf fiskmarkaðarins sem gat fyllst veggja á milli væri skipið með nægan afla til að hylja með allt markaðsgólfið.  Inn á þessi gólf stigu kallar að morgni dags og voru þátttakendur í uppboðinu framundan. 

Um neitt verð vissi engin fyrirfram en kom í ljós undireins og hamarinn féll.  Íslendingar voru afskaplega seinir til að fatta mátt fiskmarkaðarins en voru samt við hann á hverju ári og gerðu nokkrum sinnum án þess að sama kerfi væri tekið upp á Íslandi.  Eina sem menn mögulega fengu á leiðinni voru fregnir um að útlitið á markaðnum væri gott og að vænta mætti góðrar sölu en gat fallið um sjálft sig bærist of mikið magn inn á hann, eins og fyrir kom.  Við sumt verður ekki ráðið.  Endanleg tala kom er síðasti fisktittur var seldur.  Og menn vissu hlut sinn:  „Merkilegt“- sögðu mennirnir aftur og klóruðu sér ekki síður hressilega í kollinum en í fyrra skipti.

Fyrsti fiskmarkaður sem opnaður var á Íslandi reis í Hafnarfriði fyrir um þrjátíu árum.  Mér vitanlega hefur engin kvörtun borist vegna fiskmarkaðs fyrirkomulagsins á Íslandi. 

Líklegt er að Verðlagsnefnd sé af því að menn treysti sér ekki til að búa til daglegt verð á fiskinn.  Frá þessari þraut leystu fiskmarkaðirnir menn frá sem búa til verð sem erfitt að er að þrátta við.  Í dag er landið hringinn í kring fiskmarkaðsvætt þ´vel megi vera að einhverjar áhafnir semji við útgerðina um fast verð.

Lesum í Biblíunni:

Mattuesarguðspjall.20. 1-4.  Jesús sagði þessa dæmisögu: „Líkt er um himnaríki og húsbónda einn sem gekk út árla morguns að ráða verkamenn í víngarð sinn.  Hann samdi við verkamennina um denar í daglaun og sendi þá í víngarð sinn.  Síðan gekk hann út um dagmál og sá aðra menn standa á torginu iðjulausa.  Hann sagði við þá:  Farið þið einnig í víngarðinn og ég mun greiða ykkur sanngjarn laun.  Þeir fóru.  Aftur gekk hann út um hádegi og nón og gerði sem fyrr. -

Hér sjáum við markaðstengt launakerfi sem bauð misjöfn laun og þess vegna milli daga.  Þar gilti sama viðmið um framboð og eftirspurn og er kringum markaði.  Húsbóndinn, atvinnurekandinn, segist muni greiða fólki sínu sanngjörn laun, sem hann kannski ákveður á staðnum hver séu.  Fólkið vissi því hvað það fengi útborgað áður en það hóf störf.  Og hvað eru sanngjörn laun, daglaun, annað en þau sem mæta kröfum hvers tíma fyrir sig.  Á þessum tíma voru hvorki til verkalýðsfélög né félag Atvinnurekenda.  Sjáum við hve langt við erum komin frá boðskap Biblíunnar að þessu og mörgu öðru leiti einnig.  Sjáum við alla fjötranna sem á öllu er sem rekja má til valda kerfanna sem gilda og við höldum í og verjum og viljum ekki missa?  Er nema von að mikil óánægja sé í landinu.

 

 

 

 

12 júní 2019

Um Hvítasunnudag er getið í Biblíunni.  Þetta segir okkur að þessi hátíðisdagur hafi lengi verið fólki kunnur.  Og enn í dag er Hvítasunnudagur haldin hátíðlegur hjá mörgum þó sumir velji að nota daginn til ferðalaga út á landsbyggðina og að koma sér upp tjaldi eða spenna upp viðlegubúnað sem í eftirdragi er og detta í það:  „Fá sér, skiljið, örlítið bjórbragð í munninn, “ - eins og þeir segja, svona til að milda orðið fyllerí. 

Það hefur maður séð með bjórinn í meðförum bjórfólks að hann er ekki einvörðungu notaður með mat né heldur til að fá sér einn öllara með vinum sínum á kvöldin heldur virðist svo vera með hann að menn drekki bjór til að finna á sér af honum og að verða drukknir.  Já, blind auga fullir.  Hreint út sagt.  Og hvernig er annað hægt þegar hver bjórdósin eftir annarri er opnuð og hún tæmt með snöggum hætti?  Við sjáum að þar sem svo háttar til er tilgangurinn annar en bara hann að fá sér „einn öllara með vinum sínum.“  Þó að svo sé sagt en heiti raunverulega annað.  Áður en menn vita er kassinn tæmdur og svo annar til og koll af kolli.  Og einn liggur úti.  Hann náði víst ekki til næturstaðar síns.  Þetta fannst hinum fyndið:  „Hahaha.  Sá hefur aldeilis tekið hraustlega á því“- segja þeir.  Sjálfir með dúndrandi hausverk í morgunsárið.  En þeir sofnuðu ekki úti og voru því hinum skárri.  Endalausar afsakanir.

Hvítasunnudagurinn er ekki bara þarna til að fá menn útfyrir bæjarmörkinn með fullt skott af meðalsterkum miði og allstaðar þar sem áð er farið í skottið og dós með einum í opnuð og svo önnur til og innihald beggja dósanna neitt.  Nú má kellingin ekki fá sér því hennar verk er að keyra.  Segið svo að bjórinn og innreið hans inn í landið á níunda áratug seinustu aldar hafi ekki aukið drykkju á Íslandi.  Dæmið er borðleggjandi.  Er ekki sex mánaða bið inn á Vog?

Hvítasunnudagurinn er ekki fyrir neitt af þessu heldur til að minna okkur á stórkostlegt verk sem Faðirinn á himnum vann er hann gaf fólkinu sem beið í Loftstofunni eftir einhverju sem það sjálft vissi ekki hvað væri.  En kannski vænti einhver í hópnum nokkra kassa af bjór sem sigi niður til sín á einhverjum himneskum dúk?  Hvað veit ég um þanka fólks.  Það hins vegar sem kom var ekki áfengur mjöður í dósum, þið vitið „Hviss“ og það allt saman, heldur öllu kraftmeiri honum og Heilagur Andi í öllu sínu veldi sem allir í stofunni á staðnum fylltust af.  Eftir þessu beið fólkið.  Og áhrifin maður!  Þau voru ekta og með engum hausverki næsta dag.

Svakalega held ég að mennirnir sem voru þarna staddir til að mögulega fá frían bjór í kassavís og á drekkið einn upptekinn með vinum,“- það heitir alltaf þetta:  „Einn öllari með vinum.“-  Líka þó þrír kassar standi tómir við hlið staðarins sem áð var á að morgni næsta dags.  Já, hugsið ykkur vonbrigðin standandi andspænis því að aldrei kom neinn öllari en þurfa samt að hanga inn í loftlausri Lofsstofu dögum saman.  Hreint svakalegt.

En ætli það.  Ætli fólkið á staðnum hafi ekki allt verið fegið að eignast það sem það eignaðist og fá að gjöf lífið sjálft og að vera þar með komið í snertingu við sjálft Himnaríki.  Gjöf Heilags Anda er öllum öllurum meiri og líka þó drukkinn sé með vinum.  Vinskapur við öllarann og aðra vini öllarans kemst ekki með tærnar þar sem Heilagur Andi hefur hælanna.  Fólkið í Lofstofunni naut gjafarinnar rétt eins og við hin sem fengum sama og hver á sínum tíma, og viljum heldur ekki býtta og allra síst við öllarann þó neytts sé með vinum.  Gjöf Heilags Anda jafnast á við alla öllara.  Af Heilögum Anda þarf engin „Að skreppa aðeins í meðferð (Þið vitið.  Bara til að ná betri tökum á þessu.  Ekkert alvarlegt) vegna gjafarinnar sem kom á Hvítasunnudag.  Þörfin til að hitta aðra kom með gjöf Heilags Anda og að vera með öðrum sínum líkum.  En samt á kostnað hinnar þarfarinnar að fá sér einn öllara með vinum og opna bjórdós og svo aðra og þriðju og vera endalaust að standa á fætur, gott að standa á fætur, til að kasta af sér vatni á bak við runna og míga hann allan út. 

 

 

 

 

4 júní 2019 (b)

Vegna umræðunnar um hákarlinn sem farið hefur eins og eldur í sinu um netheima mann ég eftir nokkra metra löngum hval sem við fengum sem mögulega var háhyrningur.  Kannski hámeri.  Er ekki viss.  Allavega var skepnan brún og hvít, mann ég.  Skepnan kom í ljós er trollið var komið inn fyrir.  Veltum menn því fyrir sér hvort hirða ætti skepnuna eða sleppa og var hið síðara valið.  Munum að sjómenn eru líka veiðimenn og skepna í trollið verðmæti sé tegundin þessleg að hægt sé að koma henni í verð.  Sem ekki var í þessu tilviki.  Slegið var utan um sporð hennar er og hún dreginn í sjóinn og sleppt og synti sína leið.  Talið var að dýrið hafi verið nýkomið í vörpuna og jafnvel gerst á meðan á hífingunni stóð.

Hákarlinn sem karlarnir fengu og fréttnæmur varð er beinhákarl og beinhákarl hefur ekki verið nýttur hér við land í áratugi en var eina tíð veiddur vegna lifrarinnar. 

Að öðru má líka huga að svona beinhákarl er mikil skepna sem vegur nokkur tonn.  Engin hægðarleikur er að eiga við svona ferlíki í þeim aðstæðum sem þarna voru uppi.  Ekki er svo að skilja að maður taki undir vinnubrögðin sem notuð voru til að leysa málið en þekkir af eigin raun aðstæður þær sem geta skapast til sjós.  Förum því varlega í allar yfirlýsingar. 

Ágætt ráð er fyrir vora ágætu sjómenn að vera framvegis ekkert að mynda svona lagað né senda út og muna að við í dag lifum á breytta tíma og á tímum tilfinningasemi og slíkra þátta.

 

 

 

 

4 júní 2019

Biblían er okkur gefin en ekki til að við létum kjölinn á henni horfa fram til okkar heldur notuðum bókina og leyfðum henni að kenna okkur Guðs veg og við lærðum af því sem hún er að segja og förum eftir.  Svona orð og hvatning er einvörðungu talað til fólks sem á til trú, ekki hinna sem en hafa ekki þegið gjöfina frá hæðum.  Hún er nauðsýnleg til að áhugi á verki Drottins kvikni og er fyrsta skref að hinu en mun ekki gerast fyrr en skilyrðin eru komin.  Og þau heita:  „Endurfæðing:“

„Lúkasarguðspjall. 24.  Hví leitið þér hins lifandi meðal dauðra?  Hann er ekki hér, hann er upprisinn.  Minnist þess hvernig hann talaði við yður meðan hann var enn í Galileu.“-

Við sjáum að Drottin gerir undireins ráðstafanir til að leiða sitt fólk af villu síns vegs yfir á réttan veg og gerir með Orði sínu sem englarnir tveir minna konurnar á að Kristur hafi talað um við þær.  Munum að krossfestingin skeður daginn á undan veru kvennanna inn í gröfinni að allt það dæmi er þeim enn ljóslifandi.  Kristur velur að hamra járnið á meðan það enn er heitt og má segja að hann geri einnig í eftirfarandi ritningaversum, er hann mætti þeim fyrsta sinn upprisinn:

„Lúkasarguðspjall. 25-27.  Þá sagði hann við þá: „Skilningslausu menn, svo tregir til að trúa því öllu sem spámennirnir hafa sagt fyrir um!  Átti ekki Kristur að líða þetta og ganga svo inn í dýrð sína?“  Og hann byrjaði á Móse og öllum spámönnunum og útlagði fyrir þeim það sem um hann er ritað í öllum ritningunum.“- eru orð Drottins innanum menn sína og örskömm stund liðin frá því að konurnar vitja grafarinnar og englarnir mæta þeim og hvetja til að halda verki Drottins áfram og pæla ekki meira í gröfinni.  Hér sjáum við einnig mynd af því að dauðinn sé sigraður og einnig að allt kemur þetta strax til fólksins og áður en móðurinn fer. 

Ljóst er að Jesú vissi um viðbrögð fólks síns við atburðinum á Golgata og að skilningnum væri áfátt og gerir ráðstafanir til að mæta þessu til að fólkið sem fyrst átti að hann sé ekki lík, ekki dauður maður heldur að fullu endurlifnaður og komin með allt vald á himni og jörðu.  Strax og upprisan var kominn kom allt valdið til hans.  Og svo af Föðurnum búið.  Stundum er gott að hlaupa skjótt í sjálfan sig og hressa sig við til að depurð og annað þaðan af verra hvolfist ekki yfir og bæti gráu ofan í svart.  Allt nefnilega er ferli sem alltaf er hægt að stöðva á upphafsmetrunum.  Ljóst er að þetta sé vilji Krists og hann sýnir með komu englanna og orðum þeirra og sér sjálfum er hann birtist fólki sínu og talar til þeirra bæði áminningar- og hvatningar orð.  Með öðrum orðum að þá hamrar hann járnið á meðan það enn er heitt, rétt eins og verk englanna var.

Annað sem einnig má sjá í síðari ritningartextanum að þar leynist prýðis kennsla sem hægt væri að fara í og gera eins og Kristur sjálfur gerði upprisinn er hann stóð andspænis fólkinu eftir þann mikilvæga atburð og rakti fyrir því sem á staðnum var allt sem sagt væri um hann í Gamla testamentinu og byrja, eins og segir, á Mósebókunum og fletta í gegnum það allt eins og Kristur sjálfur gerði og við lásum í textanum rétt áðan og fjalla um hvern fyrir sig.  Við áttum okkur á að Kristur talar við kristið fólk sem allt fylgdi Jesús á meðan hann enn gekk hér um og kenndi, þó skilningur allur væri eflaust takmarkaður.  Var enda ekki enn búið að gefa fólkinu Heilagan Anda né heldur var kraftur hans kominn sem honum fylgir.  Það allt skeður nokkrum vikum síðar.  Viss er ég um að slíkt samantekt yrði afskaplega fróðlegt verk að heyra og vera um leið prýðileg kennsla.  Mann sjálfur ekki eftir að hafa heyrt slíka samantekt en efast ekki um að verkið hafi ekki verið gert.  Má þó vera að Gyðingarnir fari í gegnum þetta sjálfir með reglulegum hætti.  En trú Gyðinga er ekki kristinn trú eins og mín og þín.

Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen.

 

 

 

 

3 júní 2019 (b)

Þegar maður var að byrja í kristna bransanum voru uppi ýmis áform um allskonar sem okkur langaði til að gera kringum brennandi trú okkar.  Og einhverveginn höfðu menn það á tilfinningunni að betra væri að stofna kringum svona lagað áhugamannafélag sem lítið mál var að gera á þeim tíma, hvernig sem þessu er háttað í dag.  Töldu menn að með þessu fyrirkomulagi kæmist á meiri festa.  Sem ekki er ósennilegt að sé.  Til eru allskonar áhugamannafélög og misjafnlega virk, eins og gengur. 

Sem sagt við sóttum um áhugamannafélag á þeim stað sem slíkt er gert á og fengum kennitölu og allt heila klabbið og greiddum krónurnar fyrir úr eigin vasa en ekki annarra vasa sem krafist var til að gera verkið löglegt eftir að hafa útbúið lög og sett á apparatið nafn,sem ég mann ekki hvert var.  Lögin sem farið skyldi eftir voru orðuð á þann veg að allir, fimm manna stjórn, yrði að vera sammála til að verk teldist samþykkt.

Kunningi okkar og reynsluboltinn í hópnum af svona málum rak að sjálfsögðu augun í þessa klásúlu og sagði blákalt að þetta gengi aldrei: „Strákar mínir“- eins og hann sjálfur orðaði það.  Vildum við ekki taka undir sjónarmið hans og létum orðalagið kyrrt liggja.  Einhverju seinna fékk einhver okkar hugmynd sem hann taldi henta félaginu sem og var lagt fram á fundi sem efnt var til.  Er kom að atkvæðagreiðslu fóru fjórar hendur á loft en ekki fimm eins og lögin okkar fínu gerðu ráð fyrir og merkti:  „Tillagan er felld.“- Sá maður í hendi sinni þá að þetta væri arfavitlaus lög sem við störfuðum eftir.  Minnir að hafi verið meira gert með félagið og það lagt niður fyrir líklega fimmtán árum.  Eina sem virkar í svona starsemi er að láta meirihluta atkvæða ráða, eins og líka reynsluboltinn í hópnum benti á en við hinir, nýgræðingarnir og enn blautu á bak við eyrun, sáum ekki.

Datt þetta í hug eftir uppákomuna niður á hinu háa Alþingi íslendinga þar sem lög eru með þeim hætti gerð virðist vera að einn flokkur geti tekið Alþingi í gíslingu með endalausum umræðum um sama mál eins og verið hefur undanfarna daga og vikur og ekkert hægt að gera neitt til að stöðva þetta.  Að því er virðist.  Um rétt eða rangt verður ekki dæmt en bent á óssvinnu slíks fyrirkomulags.  Allir sjá að lög um hve mál megi vera lengi í deiglunni á löggjafasamkundunni þarf að endurskoða og setja á þak og það sem skal koma út úr öllu þessu brölti þarna niður á Alþingi okkar íslendinga..  Annað hreinlega gengur ekki upp.  Með allri virðingu fyrir ágætu fólkinu sem í hefur staðið.

Að öllum þessum miklu reynsluboltum á hinu háa Alþingi skildi hafa yfirsést þetta mikilvæga atriði er einkennilegt.  Sumt, kæru vinir, bara gengur ekki.  Það sjáum við.

 

 

 

 

3 júní 2019

Merkilegt að hugleiða hvað fólk getur fengið sig til að horfa á og að það fari ekki bara til að sjá skemmtanir og uppákomur heldur líka margt annað þó ekki sé neitt sérlega bjart yfir því sem það fer fram.  Mannskepnan er sannarlega rannsóknarefni og hefur af mörgum verið rannsökuð en niðurstöður að engin skiljanlegur flötur finnst á hví sumt sem fólk gerir sé gert en er þó borðleggjandi sem menn ræta ekki fyrir: 

Lúkasarguðspjall. 23. 46-49.  Þá kallaði Jesús hárri röddu: „Faðir, í þínar hendur fel ég anda minn!“ Og er hann hafði þetta mælt gaf hann upp andann.  Þegar hundraðshöfðinginn sá það er við bar vegsamaði hann Guð og sagði:  „Sannarlega var þessi maður réttlátur.“  Og fólkið allt, sem komið hafði saman að horfa á, sá nú hvað gerðist og barði sér á brjóst og hvarf frá.  En vinir hans allir sem og konurnar, er fylgdu honum frá Galíleu, stóðu álengdar og horfðu á þetta.“-

Hér höfum við fyrir augum okkar alþekkt dæmi og staðfestingu um að ekki sækist fólk bara eftir því að verða vitni að fögrum verkum, skemmtunum, gleði og kátínu heldur líka ef svo ber undir sora, ljótleika, mannlega eymd og þjáningu annarra manneskja.  Er Kristur var krossfestur stóð fjöldi manns þar í kring til að horfa á án þess máski að hafa nokkra einustu skoðun á hvað fram færi né hví fólkið hékk þar sem það hékk né fyrir hvaða sakir.  Reiknaði með að um afbrotafólk væri að ræða, sem það í flestum tilvikum var, án þess máski að gera sér grein fyrir að vera bara manneskja sem kvaldist, leið og þjáðist án meðaumkun né samúðar og orðið sýningargripir fólks.  Við vitum að þeir sem krossfestir voru með Kristi honum á sitt hvora hönd voru sekir menn og einnig að Kristur hafði ekkert unnið sér til sakar en fólk kom samt í hópum til að horfa á hann deyja.  Sumir sem þar voru hæddu hann og sögðu ljót orð við hann.  Svona getur miskunnarleysið farið með fólk deyi öll samúð í hjarta þess.  Orðið segir að fólkið hafi dvalið þar verið uns að allt var um garð gengið og þá fyrst farið.  Og á hvað var það að horfa?  Á eymd annarra manneskja og kvöl.  Mögulega skiljum við nú betur hví Drottni verði svo tíðrætt um kærleikann í vorum eigin röðum. 

Við vitum að nasistar fóru mikinn í að eyða þjóð Guðs Gyðingunum.  Og sumir telja að seinna stríð hafi í grunninn verið sett fram til að ganga milli bols á höfuð á þessu fólki.  Margt alltént vísar í þá átt.  Segir orðið enda á einum stað:  „Þjófurinn er ekki kominn nema til að stela, slátra og eyða.“-

Nasistar fóru með fólkið út fyrir sum þorpin sem þeir hertóku og myrtu þar og ekki bara einhvern einn heldur hundruð og þúsundir manneskja í einu.  Skothvellirnir gátu varað klukkustundum saman.  Og ekki bara þetta heldur eru líka til sagnir um að fólk úr þessum sömu þorpum hafi komið á aftökustaðina bara til að horfa þær fara fram á öllu þessu blessaða fólki sem þarna var verið að myrða svo miskunnarlaust og án neinna ákæra né eins né neins í þá veru.  Öll þessi voðaverk voru unnin fyrir bara sjötíu árum en ekki tvö þúsund árum, eins og verknaðurinn á Golgata hæð.  Samt er sama uppi.  Áhorfendur að fylgjast með dauðastríði annars fólks.  Hvað fær manninn út í svona lagað?  Ætli Biblían kalli þetta ekki:  „Hið fallna, synduga eðli fólks sem þetta bæði hefur brenglað dómgreindina hjá og sneitt meðaumkun.“- Reikna með því.  Ekkert hefur breyst og Orð Biblíunnar kemur með sínar birtingarmyndir í hverri kynslóð fyrir sig.  Fer enda allt í tóma hringi.

Samt er til von, samt til kærleikur, samt til elska sem getur vakið kærleika.  Ekkert af þessu fær þó gerst velji menn að vera með Krist fyrir utan dyr sínar. Kristur kemur fyrirgefningunni til leiðar, fær fólk til að sýna öðrum skilning.  Og meðaumkun kemur vegna þess að Kristur gaf fólkinu trú og að hann býr í hjartanu til að styrkja þar margt og efla gott.  Tel að fólk með Krist í sér mæti ekki á staði þar sem opinberar aftökur eru gerðar bara til að sjá.

 

 

 

 

2 júní 2019

Nokkuð er um trúarbrögð og að menn aðhyllist eitt og annað og geri að sinni trú.  Samt er það svo að mest af þessari trú er meinlaus og friðsöm þó inn á milli séu óeirðarseggir sem fari með vopnum gegn fólki annarrar trúar.  Munum!  Trú óeirðarseggsins beinist að trú annarra sem ekki játar sama.  Samanber sumir hópar múslíma sem ráðast gegn kristnum, nú eða gegn annarri trú en þeirrar sjálfra.  Allt þekkt og verið til í heiminum og birst í allskonar myndum.

Krossfararnir voru herskáir menn sem fóru mikinn og drápu marga sem ekki höfðu sömu trú og þeir sjálfir og gerðu sínar herferðir í nafni frelsarans með krossinn fremstan í fylkingu herferða sinna.  Samkvæmt því sem ég þekki upp úr ritningunum má halda því fram að Kristur hafi aldrei þekkt þetta ágæta fólk sem þannig hagaði sér þó í sínu nafni færi.  Skoðum til að mynda þessi orð ritningarinnar:  „Jóhannesarguðspjall. 14. 17. Anda sannleikans. Heimurinn getur ekki tekið á móti honum því hann sér hann ekki né þekkir.  Þér þekkið hann því hann er hjá yður og verður í yður. 

Fólk sem þekkir Krist gerir ekki með þessum hætti heldur leitast við að vera friðsamt, sáttfúst og tilbúið að fyrirgefa og allt hitt sem má til góðs verða og Kristur bíður.  Hver ber ábyrgðina ef menn fylgja ekki fyrrimælum þess sem þeir þó segjast þjóna?  Allavega ekki aðilinn sem hefur aðra kenningu en hana sem menn gera.  Það eitt sem Kristur tekur undir og jánkar eru þegar Orð hans eru rétt framkvæmd.  Annað er ekki gilt andspænis honum og verður ekki.  Fólk Krists veit að það hefur yfir sér lifandi afl sem fært er um að stilla til friðar komi upp ólga, sem reyndar er alltaf að gerast.  Og munum að Kristur er ítrekað að stilla til friðar því alltaf er að koma eitthvað upp sem óróar og veldur allskonar sem ekkert gott hlýst af.  Sumt fólk er þannig gert að ganga alltaf með allt sem það fæst við fram á ystu nöf.  Og! - Stilla þarf til friðar.  Viskan mætti.  Hún stillir til friðar og kemur á góðu lagi. 

Efast má um í skjóli ofanritaðra orða að Kristur sjálfur hafi tekið undir verk Krossfaranna né að þeir væru sínir fylgismenn, skiljandi eftir sig blóðslóð hvar sem við var komið.  Sé svo að þá væri það ekki sami Kristur sem þeir fengu leyf hjá og hann sem ég þekki og hef fylgt nú í nokkra áratugi.  Verk krossfarana er og verður áfram svartur blettur án þess þó að koma Jesús nokkurn skapaðan hlut við frekar en verk Miðaldakirkjunnar er sem fengið hefur á sig nafnið „Myrku miðaldirnar“ sem á þeim tíma gerði sjálfa sig að veldi sem hún gekk fram í en Kristur bauð aldrei:

Mattuesarguðspjall. 22.11-14.  Konungur gekk þá inn að sjá gestina og leit þar mann sem var ekki búinn brúðkaupsklæðum.  Hann segir við hann:  Vinur, hvernig ert þú hingað kominn og ert ekki í brúðkaupsklæðum?  Maðurinn gat engu svarað.  Konungur sagði þá við þjóna sína:  Bindið hann á höndum og fótum og varpið honum í ystu myrkur.  Þar verður grátur og gnístran tanna.  Því að margir eru kallaðir en fáir útvaldir.“-

Við sjáum að til að Kristur taki undir verk mín og þekki mig þarf ég að fara eftir því sem hann einn segir og fylgja hans leiðbeiningum.  Þetta hefur gilt allar götur frá því að kirkjan á jörðinni hóf starfsemi og engar hjáleiðir verið búnar til sem Kristur enn hefur samþykkt.  Ritningaversið hér ofar er mynd af manni sem líklega vissi en máski taldi sig fylgja en fær samt þá spurningu hví hans sé hingað kominn og ekki klæddur brúkaupsfatnaði.  Og hver eru þessi klæði önnur en trú mannsins og Orðið sem Kristur segir? 

Ekki þurfum við að óttast önnur trúarbrögð sem menn vilja og velja fyrir sig að iðka.  Sá sem við fylgjum Jesú Kristur er öllu öðru æðra.  Í trúfesti þinni býr visst skjól.  Eina sem þarf er að treysta honum, lifa honum og trúa.  Trú er lykill.  Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen.

 

 

 

 

31 maí 2019

Er ekki ágæt persónuvernd svolítið farin út fyrir verksvið sitt með reglugerðinni, og eða lögunum, sem gerir mönnum það kleyft að hylja með öllu spor sín að ómögulegt er orðið að sjá hverjir að dæmi sé tekið skrá sig í söfnuði.  En þetta skilst mér að sé raunin í dag.  Ekki einu sinni fólk sem leiðir þessa söfnuði né stjórn þeirra veit með vissu hverjir tilheyri þeim?  Hvaða vit er þi slíku?

Sé þessu svo farið ber persónuvernd skilda til að gera á breytingar að alltént forstöðufólk og stjórn safnaðanna fái séð stöðuna og væri hreint réttlætismál.  Þetta er mikilvægt að lagfæra því tímar eru breyttir og mönnum þannig séð fátt heilagt lengur.  Eins og dæmin sjálf sanna.  Gerum breytingar sem eru þá til bóta en auka ekki óvissuna.  Sem nóg er af.

 

 

 

 

30 maí 2019

Á sinn hátt er Uppstigningardagur merkisdagur í sögu kirkjunnar.  Fyrir uppstigningardag var kirkjan enn ekki kominn á legg og enn ekki búið að virkja hana og gera að því sem við í dag þekkjum.  Nokkrum vikum eftir Uppstigningardag kom hún og allt sem hennar er.  Atburður Loftstofunnar er merkið til okkar um kirkjuna og að hún sé byrjuð.  Gjöf Heilags Anda sem sté niður til mannanna er skírt merki. 

Uppstigningardagur er frídagur margra vinnandi stétta en verslanir og allskonar aðrir staðir opnir að ekki þurfa menn á Uppstigningardegi líkt og á Jólum og Páskum að nota svæðið framan við Alþingi til að spila Bingó á.  Sem í er ákveðinn léttir fyrir Bingó- elskandi þjóðina okkur.  Ekki viljum við að það hætti heldur að sé daglega spilað og gert árið um kring:

„Postulasagan 1. 9-11.  Þegar hann hafði mælt þetta varð hann upp numinn að þeim ásjáandi og ský huldi hann sjónum þeirra.  Er þeir störðu til himins á eftir honum þegar hann hvarf, þá stóðu hjá þeim allt í einu tveir menn í hvítum klæðum og sögðu:  „Galíleumenn, hví standið þér og horfið til himins?  Þessi Jesús, sem varð upp numinn frá yður til himins, mun koma á sama hátt og þér sáuð hann fara til himins.“-

Þetta er uppstigning Jesús Krists eftir upprisunna sem gerðist fáeinum vikum á undan henni.  Sem sjá má er atburðarás í réttri röð.  Eins og líka vænta má þegar Drottinn er annarsvegar.  Allt er hugsað í þaula.  Ekkert vantar inn í myndina.

Vel má segja um orð englanna sem birtust lærisveinunum er þeir horfðu á eftir Drottni stíga til himins að verk biði þeirra frá þeirri stundu og einnig að framað gjöf Heilags Anda væri sinn undirbúningstími fyrir þá um annað og meira.  Þeir voru mennirnir sem eftir stóðu á jörðinni en Jesús aftur á móti horfinn til síns fyrri staðar og mundi setjast við hlið Föðurins á himnum og stjórna kirkjuverkinu þaðan og gildir enn í dag.

Eftir þennan þriggja og hálfs árs undirbúningstíma Jesús á jörðinni kom að þeim tímapunkti að verkefnið fyrir alvöru kæmist í gang með öllu fólkinu sem var kallað til að halda merkjum hans á lofti.  Jesús sjálfur valdi þetta fólk og kallaði til fylgis við sig.  Uppstigningin sagði við þá:  „Nú er komið að ykkur.“-  Aftur sjáum við nákvæmnina á verkinu og hvernig tímasetningarnar koma fram.  Þær allar eru ákvarðaðar af Drottni og mannshöndin hvergi nærri og staðfestist hjá okkur með þeim hætti að en vitum við ekkert um komandi tíma frekar en mennirnir gerðu sem, til að mynda, stóðu þar sem þeir voru og horfðu á eftir vini sínum hverfa.  Að hann væri upprisinn vissu þeir.  En hvað það merkti meira var ekki á hreinu rétt eins og fyrir mig og þig í dag sem þurfum trú til að halda velli og stíga skrefin okkar, eins og alltaf hefur gilt í veruleika trúaðs fólks.  Við að vísu vitum meira í dag sem stafar af þekkingunni sem hefur aukist og kynslóðirnar hver á eftir annarri færa.  Þetta breytir samt ekki hinu að engin kynslóð sér lengra nefi sínu og þarf jafn mikið á leiðsögn Drottins að halda inn í daginn sinn og aðrar hafa gert.  Drottinn sjálfur hefur búið svo um hnúta að þetta sé veruleiki starfandi safnaða og einstaklinga innan þeirra.  Viljandi gerir hann þær háðar sér gegnum trú einstaklinga.  Allt samkvæmt plani Drottins:

Mattuesarguðspjall 24. 29.  En þegar eftir þrengingu þessara daga mun sólin sortna og tunglið hætta að skína.  Stjörnurnar munu hrapa af himni og festingin mun riðlast.  Þá mun tákn Mannssonarins birtast á himni og allar kynkvíslir jarðar hefja kveinstafi.  Og menn munu sjá Mannssoninn koma á skýjum himins með mætti og mikilli dýrð.  Hann mun senda út engla sína með hvellum lúðri og þeir munu safna hans útvöldu úr áttunum fjórum, himinskauta milli.

Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen.

 

 

 

 

29 maí 2019

Lúkasarguðspjall. 19. 41-44.  Og er Jesús kom nær og sá borgina grét hann yfir henni og sagði:  „Ef þú hefðir aðeins vitað á þessum degi hvað til friðar heyrir!  En nú er það hulið sjónum þínum.  Því að þeir dagar munu koma yfir þig að óvinir þínir munu gera virki um þig, setjast um þig og þröngva þér á alla vegu.  Þeir munu leggja þig að velli og börn þín sem í þér eru og ekki láta standa stein yfir steini í þér vegna þess að þú þekktir ekki þinn vitjunartíma.“ – segir Kristur hér við lærisveina sína. 

Hann talar um borg.  Spyrja má hvað borg sé?  Er borg húsin í henni, þökin, hlöðnu veggirnir með gluggunum í, steinlögðu vegirnir og eða garðarnir?  Borg er vissulega þetta en er samt ekki það sem Kristur á við með orðinu borg.  Borg nefnilega er fólk.  Í borg eru fjölskyldur, þar leika börn sér, þar er iðandi líf.  Borg sem hefur verið yfirgefin er ekki merkileg og hana sækir engin.  Þar er ekkert líf, engin hlátrasköll, engir virkir markaðir, engar samkomur af neinu tæi né staðir sem menn koma saman á.  Þar er ekkert nema auð hús, grotnandi hús, óhirtir garðar og máski hlaupandi dýr sem tekið hafa sér bólfestu í auðum húsum en ekkert um að vera og allt líf sogað burt.  Þar fer engin um.  Nema mögulega fyrir forvitnissakir.

Mann eftir því út á Spáni, líkleg 1986, að við nokkrir skipsfélagar gengum saman á sunnudegi gegnum yfirgefið verksmiðjusvæði sem eitt sinn verulega framleiðsla fór fram í en öll starfsemi var hætt þar fyrir mörgum árum, er við vorum þar. 

Vissulega voru öll húsin til staðar sem hýstu verksmiðjuna og framleiðsluna.  Samt var þar engin glæsileiki og ryðið búi að merkja sér svæðið hvarvetna þar sem í járn sást.  Og vissulega fór þarna fram framleiðsla, og vissulega voru þeir tímar uppi þar sem allt svæðið iðaði af lífi og inn í þessum húsum fólk sem vann með höndum sínum sem kom og fór og lifði af launum þeim sem verksmiðjan gaf.  En svo breyttist allt og önnur staða kom upp sem á engan hátt líktist því sem þarna var á meðan fólk og líf fór enn daglega þar um.  Allt einhverveginn merktist dauðanum og hvergi nokkur staðar minnsta lífsmark.  Þar sem dauði fær að merkja sér allt er heldur ekkert um að vera.  Mann alltaf hvað manni fannst þetta dapurlegt og einhverveginn ömurlegt.  Við sjáum að borg í augum Krists er ekki þetta.

Hann að vísu talar til borgarinnar en samt ekki beint til húsanna og strætanna og garðanna og þakanna og trjánna og veganna sem borg er full af og hvíslast þar í allar áttir.  Hann grét vegna þess að vita fyrirfram að það sem hann kom til að gera þarna í Jerúsalem yrði hafnað af íbúum hinnar merkilegu borgar og að fólkið þar veitti honum ekki viðtöku sem Messíasi sem Friðarhöfðingjanum sem Konungi konunganna né honum sem opnaði fólkinu veginn að lífsins tré sem lokaðist vegna ákvörðunar Adams og Evu sem og bjó allt þetta til sem jörðin, mannabyggðir veraldarinnar, hafa lotið fram á vorra daga.  Við þekkjum það allt saman.

Samt kláraði Kristur verkið og stofnaði kirkjuna sem heldur uppi merkjum þess sem hann var og er talsmaur fyrir.  Og til varð kirkja eins og við í dag þekkjum í dag.  Hann grét vegna fólksins sem hann vissi að tæki ekki við sínu eigin hjálpræði né heldur stöðu sína með sér.  Grátum við yfir sama eða höfum opnar dyr fyrir fólk sem við viljum losna við?:

„Rómverjabréfið. 8. 17  En ef við erum börn erum við líka erfingjar og það erfingjar Guðs en samarfar Krists því að við líðum með honum til þess að við verðum einnig vegsamleg með honum.  Dýrðarfrelsi Guðs barna því að við líðum með honum til þess að við verðum einnig vegsamleg með honum.“- Þrátt fyrir sínar móttökur og að hafa grátið vegna móttaka sem hann vissi hverjar væru fór hann alla leið og gaf heiminum.  Fólkinu í heiminum, von.  Þessi von er enn það sem allir mega vænta og sumir hafa þegar í hendi og vita því vel um hvað hér sé verið að tala.  Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen.

 

 

 

24 maí 2019

Merkilegt er þetta með orkuverðið og þann sannleika að gríðarlegur munur sé á því sem fólk utan stór- Reykjavíkursvæðisins er að greiða í rafmagn á mánuði á við fólkið sem byggir dreifbýlið.  Í Reykjavík og á því svæði greiðir fólk smáaura fyrir raforkunotkunina á við það sem er hið venjulega á landsbyggðinni vegna þess að búa á þessum svokölluðu köldu svæðum þar sem engin er jarðhitinn til að hita upp hús sín eins og gildir á öllu stór- Reykjavíkursvæðinu.  Og er vel.  Reyndar frábært.

Ekki er samt svo að skilja að kílóvattstundin sé dýrari utan borgarmarkanna en er á öðrum stöðum í þessu landi heldur hitt, sem er sannleikur, að rafnotkunin er margfalt meiri inn á heimilum þar og flest hús kynnt upp með rafmagni og er stærsti liður hvers rafmagns-reiknings sem landsbyggðarfólk fær í hendurnar.  Í allskonar aðgerðir hefur verið farið til að minnka hitunarkostnaðinn og menn betrumbætt einangrun húsa sinn sem hefur mikið að segja en nægir hvergi til að ná rafmagnreikningnum niður í ásættanlegt verð.  Þar vantar enn talsvert upp á og gerist ekki nema með inngripum hins opinbera.  Hvernig sem það aftur á móti verður framkvæmt.

Ef rétt er að orkupakki þrjú muni meðal annars taka á þessum vanda landsbyggðarinnar sem hún í áratugi hefur glímt við og ein borið byrðar af er komin svolítið önnur mynd á þennan orkupakka en hingað til hefur verið sýnilegur.  Munum að þrátt fyrir gríðarlega umræðu og talsverðan hita á köflum sagði aldrei neitt um akkúrat þetta mikilvæga mál landsbyggðarinnar, svo maður alltént heyrði, né hefur enn heyrt, en heyrði nýverið utan af sér að væri.  Hæst var og er talað um lagningu sæstrengs, mögulega sölu rafmagns um sæstreng og yfirtöku útlendinga með valdafsali íslenskra stjórnavalda yfir orkuauðlindunum sem hér eru en aldrei orð um að einn liðurinn í þessum orkupakka þrjú væri að jafna rafmagnsreikninginn og að menn greiði jafnt hvar sem búseta þeirra sé í þessu ágæta landi.  Að jafna þetta út er ekkert nema jafnréttis- og sanngirnismál sem fyrir lifandi löngu átti að vera búið að afgreiða og hreinsa burt og er umhugsunarefni að heilan orkupakka og hann númer þrjú hafi þurft til verksins.  Það er að segja, sé svo stakkinn búið.  Hvernig væri að fara nú að ræða þá þessa hlið málsins og upplýsa fólk um hvað sé hér hið rétta og þeim megin veggjar.  Ef rétt reynist að þá mun orkupakki þrjú gerbreyta allri stöðu fólks út á landsbyggðinni.  Trúið þessu.  Þekki þetta sjálfur og fannst eins og öðrum íbúum staðarins hver rafmagnsreikningur sem inn um bréflúgu barst hreint skelfielgur útlits, þó maður reyndi að brosa út í annað. 

Hitt er annað mál að jöfnun raforkureiknings landsmanna hvar sem er á landinu mun líklega hækka reikning stór- Reykjavikursvæðisins og annarra svæða sem búa betur að þessu leiti en þessi köldu landsvæðin gera.  Jöfnun svona lagaðs getur aldrei verið öðruvísi en á kostnað einhvers annars en samt réttlætanlegt.

Sama á sínum tíma var gert með símann.  Þeir tíma voru að það að hringja út á land kostaði talsvert meira en að hringja innan höfuðborgarsvæðisins og fólk utan borgarmarkanna oft sá á símareikningi sínum.  Að hringja út á land veigruðu menn sér við og gerðu ekki nema nauðsýnbæri til.  Þó síminn í dag sé frekar ódýr í reiknishaldi heimilanna að þá var ekki svo fyrir margan landsmann.  Jöfnun þar kom öllum til bóta er upp var staðið.  Og með samkeppninni gerbreyttist allur símamarkaðurinn til betri vegar. 

Sama mun gilda um rafmagnsverðið náist að koma því skipulagi á að allir greiði sama verð fyrir raforkuna hvar sem er á landinu.  Komum þessum málum fyrst í lag og hugum svo að hinu sem lítur að raforkusölu gegnum sæstreng til erlendra ríkja sem mögulega og hugsanlega væru til í að kaupa raforku héðan.  Sem líklega samt verður aldrei neinn alvöru valkostur. 

 

 

 

 

23 maí 2019

Orkupakki númer þrjú er á dagskrá og menn enn að ræða um hann á hinu háa Alþingi íslendinga.  Menn halda ræður og koma með andsvör eins og gengur í þessu þarna niður á hinu háa Alþingi sem sumir segja um að njóti æ minni virðinga en hefur ekki á nokkurn hátt dalað í virðingu.  Hjá allavega mér.  Tekur maður heldur ekki undir sjónarmiðið að þar séu allir helstu óvinir þjóðarinnar samankomnir.  En andstaða gegn sitjandi valdhöfum og fólkinu sem gerir fyrir okkur lögin og útbýr reglugerðirnar er þekkt. 

Ekki hefur enn verið gengið til atkvæðagreiðslu því fyrst þarf að fá allt fram honum tengdum til að engin maðkur leynist í mysunni.  En neitt slíkt viljum við.  Allir eru sammála um að umræðan sé brýn og einnig að henni þurfi að ljúka en ekki vera endalaus eins og allt stefnir í núna.  Menn vilja gleyma að þó umræðan sé gagnleg, góð og þarf samt að koma niðurstaða.  Munum!  Nei er líka svar. 

Þrátt fyrir alla þessa umræðu um þennan pakka tengdum orku númer þrjú er maður jafn nær og daginn sem maður fyrst heyrði um þennan ágæta pakka um hvað þetta eiginlega sé og um hvað snúist.  Ekkert hefur komið fram sem maður getur bent fingri á og sagt um með skírum hætti:  „Hér er pakkinn.  Svona lítur hann út.“  Kannski er ég einn um að sjá ekki.  Svona alltént lítur umræðan um orkupakka númer þrjú út andspænis mér. 

Og ef hann snýst ekki um lagningu  sæstrengs yfir hafið, snýst ekki um að flytja orku til erlendra landa, ekki um að selja orku gegnum sæstreng, ekki um að fá útlendingum yfirráð yfir orkunni hérlendis, snýst ekki um né sker úr um áframhaldandi veru okkar innan EES, um hvað þá snýst hann?  Ekki neitt kannski og um loftið eitt og vindinn með því?  Og hví er þá svo nauðsýnlegt að samþiggja samning sem er ekki um neitt, breytir engu fyrir þessa þjóð en fær hillu í skjalasafni við hlið allra hinna skjalanna sem þessi þjóð hefur gert hvort sem er við sig sjálfa og eða erlenda vini sína?  Og ef þetta er allt svona léttvægt og lítilsiglt að um hvað þá eru menn að rökræða svona mikið þarna niður á Alþingi ef pakkinn er hvort eð er ekki um neitt sem skiptir nokkurn mann í þessu landi máli?  Og af hverju viljum við safna blaðadrasli og geyma á skjalasafni með það eitt að markmiði að sjá blöðin gulna þar með tímanum.  En þetta mun gerast með öll þau undirrituðu blöð sem hýst eru á skjalasafni en þessi ekki um nokkurn skapaðan hlut, að manni sýnist? 

Er kannski orkupakki númer þrjú vegna þess að talan þrír kemur á eftir tölunni tveir og einn er á undan tveimur?  Og hvað inniheldur orkupakki númer fjögur ef orkupakki númer þrjú er ekki um neitt.  Fram hefur komið að fjórði orkupakkinn hefur verið dreginn uppúr einhverri skúffu sem fannst og er staðsett einhverstaðar í húsi, líklega ráðuneyti, sem er ekki alveg ljóst hvar sé en einhverstaðar við eitthvert götunúmer með hálfkláraðar blaðsíður sem einhver skrifaði eitthvað á en allt er samt enn óljóst hvað átt sé við í orkupakka fjögur?  Um hvað ætla menn þá að ræða er kemur að honum þegar engin niðurstaða er finnanleg né sjáanleg um hvað þriðji orkupakki fjallar né hvert innihald hans sé?

Þetta er litlu skárra en umræðan um Icesave-samninginn á sínum tíma sem skók og klauf og hristi þjóðina til en kom í ljós að eignir þær sem teknar höfðu verið að veði fyrir skuldinni greiddu þær mest allar sjálfar sem samningurinn skikkaði menn að greiða.  Eftir því sem mér skilst fengu menn sitt til baka.  Allavega var það þetta sem að endingu kom fram er því bráðskemmtilega máli öllu saman loksins lauk. 

Máski má segja sama um þriðja orkupakkann sem æ betur sýnir, sýnist manni, að sé ekki um neitt.  Það sem um hann er sagt rekst allt á hvers annars horn í afstöðu manna er koma að málinu.

 

 

 

11 maí 2019

Þekkt er að oft verði straumhvörf í lífi fólks sem trú tekur.  Ekki einkennilegt því áhrifin sem menn verða fyrir eru afskaplega mikill.  Sjálfir bjuggust þeir ekki við neinu né að söðla svona um í hugsun, afstöðu til hluta en þurfa samt að kyngja því að þetta skeði og að lífið varð nýr lífsmáti.  Trú er umbreytandi afl í manneskju.  Allt eðlilegt.  Engin maður veit hvað er að eiga til trú fyrr en eftir að hafa innbyrt trúna.  Trúin tekur sér bólfestu í hjartanu.  En þar hreiðrar líf mannsins um sig.  Rangt að sumra dómi en rétt val að áliti hennar og hans sem meðtók trúna.  Oft er dregin upp svart hvít mynd er trú ber á góma.  Hið rétta er að trú er svart hvít mynd.  Myrkrið sem fyrir er opinberast fólki og einnig birta lifandi Guðs.  Menn trúarinnar skunda yfir til birtunnar og koma sér fyrir hjá upprisnum Jesús.  Finnst það betra en að hírast áfram í myrkri án þess að þurfa.  Trúin velur hvíta litinn. 

Hið venjulega með trú er að fólk söðli um.  Sumir taka“U“ beygju en aðrir sigla inn í breytingarnar á rólegri ferð en upplifa samt strax breytingar hjá sér.  Aðallega þá hugarfarslegar og þangað sem allar breytingar rekja upphaf sitt:

Lúkasarguðspjall. 5. 1-8.  Nú bar svo til að Jesús stóð við Genesaretvatn og mannfjöldinn þrengdist að honum til að hlýða á Guðs orð.  Þá sá hann tvo báta við vatnið en fiskimennirnir voru farnir í land og þvoðu net sín.  Hann fór út í þann bátinn er Símon átti og bað hann að leggja lítið eitt frá landi, settist og tók að kenna mannfjöldanum úr bátnum.  Þegar hann hafði lokið ræðu sinni sagði hann við Símon:  

„Legg þú út á djúpið og leggið net ykkar til fiskjar.“  Símon svaraði: „Meistari, við höfum stritað í alla nótt og ekkert fengið en fyrst þú segir það skal ég leggja netin.“ 

Nú gerðu þeir svo og fengu þeir þá mikinn fjölda fiska en net þeirra tóku að rifna.  Bentu þeir þá félögum sínum á hinum bátnum að koma og hjálpa sér. Þeir komu og hlóðu báða bátana svo að nær voru sokknir. 

Þegar Símon Pétur sá þetta féll hann á kné frammi fyrir Jesú og sagði: „Far þú frá mér, Drottinn, því að ég er syndugur maður.“-

Hér sjáum við góða mynd og það sem gerist er trú grípur manneskja og öfganna sem koma við að fá í hendur þessa eign sína trú.  Trú er persónuleg eign.  Kristur stígur upp í bát manns að nafni Símons Péturs, heldur þar ræðu og bíður Pétri næst að leggja net sín.  Til að byrja með kveinkar hann sér undan boðinu en velur á eftir að gera vilja hans.  Viti menn!  Mokafli sem þeir lenda í veseni yfir og engin leið önnur en að kalla til félaganna og fá aðstoð þeirra.  Báðir bátarnir komu drekkhlaðnir að landi, sem gæti hafa kveikt fiskimönnunum veiðigleði.  En sagan segir annað: 

Lúkasarguðspjall. 5.10b-11.  „Óttast þú ekki, héðan í frá skalt þú menn veiða.“  Og þeir lögðu bátunum að landi, yfirgáfu allt og fylgdu honum.“ - Hér er það sem trúin og birtingarmynd trúar verður hvað skírust og sést er þeir yfirgefa sitt gamla starfsvæði.  Á, má segja, toppnum.  Hvað er fullur fiskibátur af fiski annað en toppur í augum sjómanns?  Þetta samt hefur engin áhrif lengur á þá heldur frekar Orð Meistarans sem bíður þeim að láta af fyrri verkum og fylgja sér.  Og eftirleiðis að veiða menn.  Óskiljanlegt en myndin sem blasir við okkur af lestrinum.  Það er þetta sem gerist þegar nýtt verður til og hið gamla hverfur að menn spá ekki meira í öryggið sem atvinnan fram til þessa gaf þeim heldur skunda á vit hins nýja sem engin af þeim veit hvernig líti út en fara samt af stað í.  Rétt eins og ég og þú gerðum og skortir ennþá ekki neitt.  Lifum með Kristi!  Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen.

 

 

 

 

10 maí 2019 (b)

Trú er orð sem allir hafa heyrt.  Hvað trú er liggur ekki alltaf fyrir,  Trú er mikið reynsla.  Auðvelt er að misskilja þetta orð trú vegna þess að trú fylgir einstaklingi og er persónuleg. 

Frá alda öðli hefur verið deilt um trú og um hana efast, sem og gagnsemina.  Trú er ekki nýtt fyrirbrigði né heldur umræðan um trú.  Hvað trú sé getur verið erfitt að svara.  Samt er það svo að spurningin svarar sér mikið sjálf er maðurinn upplifir hana á því andartaki sem trúin hvolfist yfir hann.  Þá kemur líka svarið með beinum hætti til hans og gerir með endurfæðingunni sem einnig vefst fyrir fólki hvernig eigi sér stað.  Við þekkjum viðbrögð Nikódemusar.  Efi er ekki nýr.  Eftir snertingu frá himnum þrætir maðurinn ekki lengur að trú sé neitt nema raunveruleiki.  Trúin talar máli lifandi, upprisins frelsara Jesús Krists.  Trúin hefur verið bitbein fólks allra götur.  Sem og nafnið Jesús.

Skoðum upphafið að öllum þessum spurningum: 

„1Mósebók 3. 20-24.  Adam nefndi konu sína Evu því að hún varð móðir allra sem lifa.  Og Drottinn Guð gerði skinnkyrtla handa Adam og konu hans og lét þau klæðast þeim.  Og Drottinn Guð sagði: „Nú er maðurinn orðinn sem einn af oss fyrst hann ber skyn á gott og illt. Bara að hann rétti nú ekki út hönd sína, taki einnig af lífsins tré og eti og lifi eilíflega.“  Og Drottinn Guð lét manninn fara úr aldingarðinum Eden til þess að yrkja jörðina sem hann var tekinn af.  Og hann rak manninn burt og setti kerúbana fyrir austan Eden og loga hins sveipanda sverðs til þess að gæta vegarins að lífsins tré.

Hér sjáum við að orðin er breyting á afstöðu mannsins frá því sem áður var og blygðunarkenndin kominn fram í honum sem var óþekkt hugsun áður en að því kom að vísa varð fólkinu út úr Paradís, þar sem það áður hafðist við.  Munum einnig að Satani var varpað út úr himnaríki.  Lesum um það atriði:

„Esekíel. 28. 14-18.  Ég gerði þig verndarkerúb, þú varst á heilögu fjalli guðanna, gekkst innan um glóandi steina.  Breytni þín var flekklaus þar til misgjörð fannst hjá þér.  

Vegna verslunarumsvifa þinna fylltist þú ofríki svo að þú syndgaðir.  Þá rak ég þig, hinn verndandi kerúb, og rak þig af guðafjalli, burt frá hinum glóandi steinum.   

En fegurð þín fyllti þig hroka og þú spilltir visku þinni vegna ljóma þíns.  Ég fleygði þér til jarðar, fyrir fætur konunga, svo að þeir gætu notið þess að horfa á þig.  Þú vanhelgaðir helgidóma þína með þinni miklu sekt og óheiðarlegum viðskiptum.  Ég lét því eld brjótast út í þér sem eyddi.þér.  Ég gerði þig að ösku á jörðinni fyrir augum allra sem horfðu á þig.

Þetta voru hlutskipti uppreinarseggsins gegn Guði sem í hroka sínum lét sér detta til hugar að uppreisn sín mundi heppnast.  Hér sést hvaðan hrokinn er kominn. 

Er fyrsta fólkið er komið á jörðina er honum, sem varpað var af guðafjallinu, einnig komin og illu heilli fangar athygli fólksins og lokkar yfir á sitt band.  Verkið hefur verið kallað „Syndafallið.“  Í þessu ljósi sést vel að fólkið getur ekki lengur verið í Eden- garðinum og hlaut því að þurfa að yfirgefa hann rétt eins og Satan gerir eftir sitt voðaverk.  Maðurinn framdi sitt voðaverk með sinni ákvörðun.

Við sjáum að hægt er að finna skíringar á margri atburðarrásinni.  Einnig sáum við viðhorfsbreytingu hjá fólkinu með nektinni sem það skyndilega uppgötvar en sá ekki áður.  Þetta afgreiðir Guð á þann hátt að klæða fólkið í skynfatnað (leðurföt) og lokar leiðinni inn í garðinn uns Jesús er komin fram og hefur skilað sínu verki. 

 

 

 

 

10 maí 2019

Að sjá hefur ekkert verið neitt nema vandræði kringum þessi stóru batterí sem við sækjumst eftir að vera með í og fylgja.  Allskonar hefur komið upp frá því að menn gengu til liðs við þau sem klauf þjóðina í tvær fylkingar.

EES er á margan hátt gott en hefur samt valdið ólgu í landinu og menn fráleitt verið á eitt sáttir með það.  Er komið var að því að gagna þangað inn var allskonar uppi sem olli vissri ólgu.  Og leiðindum.  Hvort inngangan var rétt verður ekki metið hér en bent á ólguna.

Aftur stöndum við frami fyrir sama og nú með þriðja Orkupakkann sem hefur klofið þjóðina og margir eru algerlega andvígir og telja að visst valdaafsal eigi sér stað með samþiggi þriðja Orkupakkans.  Fyrir þetta þvertaka aðrir og segja um að eigi sér enga stoð.

Af orðum Carl Baudenbacher, ráðgjafa og fyrrverandi forseta EFTA-dómstólsins, þeim mæta manni, er ekki annað að heyra en að EES hafi nokkurn áhuga á að íslendingar fylgi frændþjóð sinni Norðmönnum eftir og samþiggi pakkann.  EES samanstendur af aðeins þrem löndum Íslandi, Noregi og Liechtenstein.  Samkvæmt því sem Carl lét hafa eftir sér í Kastljósi 9 maí kemur í ljós að Liechtenstein sé land sem skorti orku og sé ófært um að framleiða orku og að Noregur hafi útvegað þeim svolítið af henni gegnum sæstreng og að það þurfi meira af henni.  Sé þetta rétt er ljóst að pressa mun verða á íslendinga um að fara þessa leið með raforkuna og það sem lesa mátti út úr orðum ágæts Carls Baudenbacher í áhugaverða samtali gærkvöldsins.

Allt sem veldur þjóð eins og íslendingum hugsun um valdaafsal í einhverju formi mun alltaf valda ólgu.  Sjálfstæðisþörfin og að ráða eigin málum sjálfur er svo of sterk í vitund þjóðar að allri slíkri viðleitni, eða grun um, skal alltaf mótmælt.  Sumt einfaldlega vill fólk ekki láta af hendi.  Sjálfstæðishugsunin er og verður áfram þrungin tilfinningahita.  Þess vegna líka segir maður að fátt nema vesen hefur hlotist af einni og annarri inngöngu landsins inn í hin og þessi „veldi“ gerðum af mönnum sem komið var á legg á tuttugustu öld til að draga lönd undir einn hatt og vinna saman undir honum.  Göfug hugsun.  Vissulega fylgja þessu kostir og aukið frelsi og gerir að verkum að lítið og ekkert mál er lengur að ráða tímabundið til sín erlenda verkamenn og greiða jafnvel lægra kaup en hér á að vera og kvittur er uppi um á milli að sé.  Jafnvel þetta hefur á sér bæði ljósa hlið og aðra dekkri. 

Vandinn hér er að allt svona býr til vissa andstöðu heima fyrir og ýtir undir þá hugsun sumra að svona gerningar heilt litið séu ekkert nema vesen og upphrópanir, upphlaup og annað þessu líkt.  Af óánægjunni einn saman.  Allt vegna þess að fólki, þjóðinni, er ekki sama um sjálfsákvörðunarrétt sinn né heldur föðurland.  Allt eðlileg viðbrögð fólks sem fæðist hér, lifir hér, streðar hér, hlær hér, grætur hér, eignast börn sín hér, starfar hér og deyr hér.  Og hvernig ætla menn að koma í veg fyrir slíka afstöðu komist viss mál í deigluna?  Ekki vinnandi vegur.

Einnig kom fram í viðtalinu að EES gæti orðið landinu erfitt samþiggi það ekki pakkann, og er auðvitað undirstrikun þess hvað það sjálft vill að íslenskir valdhafar geri.  Því vakna spurningar um að verði pakkanum synjað hvort íslendingar séu þá ekki á leið út úr EES og hvort við viljum slíkt.  Hugleiðum þetta.

Að samþiggja samstarf gegnum batterí eins og EES, Nató, eða hvað þetta allt heitir sem menn hafa undirgengist, dregur í flestum tilvikum á eftir sér dilk.  Allt leikur í lyndi á meðan menn enn fleytu bara rjómann ofan af og moka inn peningum.  Annað hljóð kemur skjótt í strokkinn þrengi að.  Að sjá að þá horfir EES til sæstrengs héðan en verður samt ekki af nema með samþiggi íslenskra valdhafa.  En hvað gera menn ekki undir stöðugum þrístingi frá slíku afli?

 

 

 

 

23 apríl 2019

Trú er mikilvæg.  Trú flytur fjöll.  Hún býr yfir umbreytandi krafti.  Trú er máttur sem manneskju er gefið en virkar ekki nema fá dvalarleyfi í hjarta hennar.  Trúin kemur aldrei af þvingun.  Hvort dvalarleyfið fáist ræður manneskja algerlega um ein.  Vilji hún ekki kemur heldur engin trú.  Að þessu leiti getur engin tekið frammí fyrir hendur fólks.  Afstaða mín gegn bindur hendur lifandi Guðs sem þó er máttugur sem getur allt.  Samt beygir hann sig fyrir þessu vegna þess að segja það sem hann meini.  Orðið talar með þessum hætti og Orðið er Guðs.  Mikill trúarstyrkur að átta sig á hvernig í þessu liggi og að engar hjáleiðir og engin undanskot séu til.  Best er að ganga beint eftir Orðinu.  Það eitt mun gera okkur hnarreist á trúar göngu vorri.  Hörmungar mínar í lífinu gefur mér enga leið framhjá Orðinu heldur skal ég virða það og fara eftir því hver sem bakgrunnur minn er og í hverju sem ég hef lent.  Segir enda Drottinn:  „Náð mín nægir þér.“

Þegar við lesum Biblíuna sést við nánari nálgun hvernig mannhafið, ef svo má segja, hugsi og velti trúmálum fyrir sér.  Við sjáum hálfvolgt fólk, fólk sem skilur ekki, fólk sem fattar ekki, nær þessu ekki alveg, fólk sem sér ekki og annað sem heyrir ekki en heyrir þó, fólk sem er ekki sammála Orðinu, fólk sem finnst lítið til koma og fólk sem reynir að bjarga okkur út úr þessu vegna ess að sjálft telja að út í tóma vitleysu sé farið.  Sjálfur lenti Kristur í þessu.  Skoðum það:

„Lúkasarguðspjall. 8. 19-21.  Móðir Jesú og bræður komu til hans en gátu ekki náð fundi hans vegna mannfjöldans.  Var honum sagt:  „Móðir þín og bræður standa úti og vilja finna þig.“  En Jesús svaraði þeim:  „Móðir mín og bræður eru þau sem heyra Guðs orð og breyta eftir því.“ – Á einum stað kemur fram að þau hafi verið þar stödd til að taka hann burt.  Sjálf töldu þau hann vera frá sér.  Sem sagt þau voru þarna til að bjarga honum frá sjálfum sér og því sem hann talaði.  Kannski hugsuðu þau líka um eigin hag því mögulegt er að menn hafi spurt þau margt um hvað væri eiginlega með þennan Jesús.  Trúin er ekki allra en Kristur tekur af öll tvímæli um sig sjálfan og hvernig hann hugsi og sjái málið:  „Móðir mín og bræður eru þau sem heyra Guðs orð og breyta eftir því.“-  Söfnuðurinn er nýja fjölskylda hins kristna.  Að því kom að fólkið hans snérist á sveif með honum og tók trú.  Öll þurfum við að játa Krist og trúa Kristi til að trúin virki.

Mörg merki sjáum við í ritningunum um mikla trú.  Skoðum annað dæmi:  „Markúsargupspjall. 5. 25-34.  Þar var kona sem hafði haft blóðlát í tólf ár.  Hún hafði orðið margt að þola hjá mörgum læknum, kostað til aleigu sinni en engan bata fengið, öllu heldur versnað.  Hún heyrði um Jesú og kom nú í mannþrönginni að baki honum og snart klæði hans.  Hún hugsaði: „Ef ég fæ aðeins snert klæði hans mun ég heil verða.  Jafnskjótt þvarr blóðlát hennar og hún fann það á sér að hún var heil af meini sínu.  Jesús fann þegar á sjálfum sér að kraftur hafði farið út frá honum og hann sneri sér við í mannþrönginni og sagði: „Hver snart klæði mín?“  Lærisveinar hans sögðu við hann: „Þú sérð að mannfjöldinn þrengir að þér og spyrð þó: Hver snart mig?“  Jesús litaðist um til að sjá hver þetta hefði gert en konan, sem vissi hvað fram við sig hafði farið, kom hrædd og skjálfandi, féll til fóta honum og sagði honum allan sannleikann.  Jesús sagði við hana: „Dóttir, trú þín hefur bjargað þér. Far þú í friði og ver heil meina þinna.“  Kristur skynjar trú ganga frá sér yfir til trúar konunnar.  Trú og trú hittust.

Konan kom ekki til að bjarga neinum frá þessari trú og sjálfum sér.  Forsendurnar voru aðrar.  Þær voru réttar.  Er hún kom til Krists, sjálfrar trúarinnar, kom hún til að öðlast lækningu.  Og lækningu fékk hún.  Trú hennar bjargaði henni, og eru orð sjálfs Krists inn í kringumstæður á staðnum.  Við sjáum vantrú og í seinni textanum heilbrigða trú með ávöxt sem birtist í lækningu manneskju.  Með öðrum orðum!  Ég þarf trú.  Látum engan ræna okkur trúnni. 

. 

 

 

 

 

20 apríl 2019

Þriðju orkupakkinn?  Á honum hafa fjölmargir skoðun.  Sumir tala sig upp í hita og segja ónærgætin subbuleg orð vegna þriðja orkupakkans og gera gegn fólki sem leifir sér að vera á móti vilja þeirra, hugsa sér. 

Talað er um landráð og þaðan af varasamari orð notuð tengt pakka númer þrjú.  En um hvað snýst málið í grunninn?  Hef ekki grænan grun.  Eina sem maður heyrir er að unnið sé með pakka númer þrjú tengt orkumálum í einhverri mynd sem tengist útflutningi héðan á raforku.  Sem ég reyndar veit ekkert hvort sé rétt áliktað hjá mér.  En sæstrengur sem flytur raforku hefur lengi verið í deiglunni og er hugmynd og framkvæmt sem alltént mér hugnast ekki.  Sé þetta gert er Ísland orðið skotmark, brjótist út ófriður.  En hver trúir svoleiðis mitt í allri menntuninni og menningunni?   Hey!  Það er árið 2019 og allt vaðandi í peningum og  -  lausnum.

Oftsagðasta orðið í umræðu þessari er „Þriðji Orkupakkinn“- og svo ekki sögunni meira.  Erfitt að fá niðurstöðu séu ekki betri útskíringar en þetta á málum sem daglega er getið um í fréttum og skrifað um í blöðum. 

Þetta minnir mann á annað orð sem alltaf var að heyrast hvar sem maður kom og eða kíkti í blað og er orðið Lundabúð.  Aldrei neitt meira sagt um málið nema þetta eina orð Lundabúð.  Eina sem maður kveikti á var að Lundabúð var einhverskonar verslun.  Og verslun er þekkt og verslun selur allskonar.  En Lundabúð.  Hvað fékkst þar?  Kannski Lundi?  Lifandi lundi eða hann sem búið var að móta í leir, brenna samkvæmt kúnstarinnar reglum inn í svakalega heitum brennsluofni?  Kannski seldi Lundabúðin enga lunda.  Hvað veit ég?  Löngu síðar komst ég að því hvað um væri að ræða með eina Lundabúð að hún er hugsuð sem aðdráttarafl fyrir útlendinga sem allar götur þá voru fullar af og sumir af þeim stigu inn fyrir dyrnar á Lundabúðinni og fóru út með allskonar glingur og gler til minningar um veru sína á Íslandinu góða.  Og vel að merkja.  Eitt glingrið var Lundi gerður úr leir.  Jú, þær seldu lunda.  Var lundinn kannski úr plasti?  Allavega að þá var komin útlistun á hvað átt væri við með orðinu Lundabúð.  Er ekki búið að loka þeim flestum og mylja leirlundanna mélinu smærra?

Hitamál dagsins er blessaður Þriðji orkupakkinn.  Á honum hafa margir skoðun og sumir andstæðingar pakkans taka sér oftar en ætti að vera sér í munn orðið Landráðamaður.  Og birta auðvitað á samfélagsmiðlunum þar sem menn að manni sýnist þurfa ekki að gæta neitt orða sinna né bera ábyrgð á.  Sumir bera þó sína ábyrgð.  Og má þakka það.  Er enda sómakæri og ærlegi einstaklingurinn allstaðar innanum og samanvið það sem ætti ekki að sjást né heyrast.

Ætli verði það næsta í málinu að berja alla þá sem eru með Þriðja orkupakkanum eins og eitt sinn var sagt um fólk sem var andstætt veru varnarliðsins á Keflavikurflugvell á meðan það allt saman enn var og hét.  Engin var samt barin en hugmyndin fram komin.  Að vísu ekki hávær en til.  Svo fór herinn án þess fyrst að spyrja kóng né prest, mótmælandann né hinn sem studdi og hvarf á mettíma burt úr landinu og hefur ekki sést frá þeim tíma.  Í ljós kom að með og á móti skipti engu máli því frá fyrsta degi réðu Bandaríkjamenn ferðinni og sýndu okkur hver hefði valdið og gerðu með bréfssnifsinu sem sent var og tilkynnt að nú væru þeir að fara.  Eftir stóðu byggingar á svæðinu sem flestar standa enn.

Þriðji orkupakkinn er í vinnslu og í umræðu dagsins.  Hún veldur heitum ennum út um allar trissur.  Að selja rafmagn gegnum streng til fjarlægra ríkja Evrópu er nokkuð sem landinn ætti að gefa frá sér og huga ekki meira að.  Bæði vegna óheyrilegs kostnaðar af línulagningunni og annarra þátta sem eru óljósir og gætu birst sem óyfirstíganlegur vandi þegar til lengri tíma er litið.  Ekki gott mál.  En kannski snýst Þriðji orkupakkinn um allt annað en þetta atriði sem hér áðan var nefnt.  Hvað veit ég?

 

 

 

 

19 april 2019

Páskar.  Þeir eru hlaðnir atburðum sem sennilega hafa breytt sögu okkar hvað mest.  Sem sjá má eru Páskar ekki bara Páskahret, Páskaegg og Páska- þetta og hitt heldur svo miklu meira.  Þá nefnilega gerðust atburðir sem opnaði lokaðan veg sem Biblían segir um að sé Vegurinn til lífsins og gerðist er Drottinn okkar kristna fólksins gaf upp andann eftir að hafa sagt orðin „Það er fullkomnað“- sem um leið eru síðust orð Drottins sem manns á þessari jörð og merkilegt að hugleiða. 

Eftir upprisuna birtist hann lærisveinum sínum en ekki sem sami aðili og hann áður var heldur einstaklingur kominn með allt vald á himni og jörð og orðin Konungur konunga og Drottinn drottna.  Og ekkert minna heldur en það. 

Orðin „Það er fullkomnað“ segja með berum hætti að leiðin sé komin fram og að eftirleiðis geti allir menn farið hana.  Engin samt fer þessa leið nema fyrst að trúa honum sem opnaði veginn og gat vegna þess að vera algerlega vammlaus og án nokkurs votts af synd í sínu hjarta.  Hjartað geymir synd, fóðrar hana og eflir.  Þar er líka lífið í Kristi eftir að trúin er komin.

Er syndin víkur og trúin hefur tekið hennar stað er verkefnið endalausa að fóðra trú sína til að syndin fái ekki lengur vaxtarmöguleika.  Krossinn og Páskarnir eru myndin af þessu að því leiti til að ekki var lengur nokkur fyrirstaða fyrir hendi í að opna veginn sem fram að þeim tíma var mönnum bæði ósýnilegur og ófær en verður aftur fær eftir atvikið á krossinum og merkilegum orðum Drottins „Það er fullkomnað.“

Hið áhugaverða við Veginn til lífsins er að hann hefur alltaf verið til en lokaðist mönnum á einum stað.  Og hvenær skeði þetta?  Skoðum það:

„1Mósebók 3. 22-24.   Og Drottinn Guð sagði: „Nú er maðurinn orðinn sem einn af oss fyrst hann ber skyn á gott og illt.  Bara að hann rétti nú ekki út hönd sína, taki einnig af lífsins tré og eti og lifi eilíflega.  Og Drottinn Guð lét manninn fara úr aldingarðinum Eden til þess að yrkja jörðina sem hann var tekinn af.  Og hann rak manninn burt og setti kerúbana fyrir austan Eden og loga hins sveipanda sverðs til þess að gæta vegarins að lífsins tré.

Orðin „Bara að hann rétti nú ekki út hönd sína, taki einnig af lífsins tré og eti og lifi eilíflega.“- Eru Orð Drottins töluð í kærleika til manneskja því ef svo hefði farið að hann hefði seilst í tré lífsins og náð að eta af því hefði verkið bundið hendur Drottins og hann ekkert getað gert til bjargar föllnum manninum.  Já föllnum manni.  Þessi hugsun liggur í Orðum Guðs.  Um annað var því ekki að ræða en vísa fólkinu burt úr Eden og setja áætlun „B“ fram.  Sem er Kristur.  Garðurinn Eden er í raun og veru lífsins vegur sem opnast fólki aftur með orðum Drottins á krossinum „Það er fullkomnað.“  Þetta eru sjálfir Páskarnir og meining og merking Páska.  Opnist leið á nýjan leik segir okkur allt um það að hún sé til. 

Allt hefur sinn tíma og synd er grafalvarlegt mál með fullt af afleiðingum hvort sem er fyrir seka og eða saklausa.  Allir líða fyrir syndina og Kristur líka á meðan hann gekk hér um með fólkinu.  Synd að vísu hafði ekki vald yfir honum á nokkurn hátt en breytir ekki hinu að verk hennar gátu hryggt hjarta hans af að sjá allar þessar hrikalegu og harkalegu afleiðingar syndar í lífi fólksins í kring.  Þetta hrelldi hann mikið en gerði staðráðin í að vinna sitt verk til enda svo Faðirinn gæti afnumið þessa bölvuðu synd og hrakið út af vellinum og gefið lífinu færi á að snúa til baka og sýna hvað í sér búi.  Gerðu menn sér alltaf grein fyrir afleiðingum af vali sínu og verkum væri lífið með öðrum hætti en það oft er.  Endastöð fyrir syndina er krossinn og byrjun hin nýja lífs upprisan og gjöf Heilags Anda sem um leið er stofndagur kirkjunnar.  Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen.  Gleðilega páskahelgi.

 

 

 

 

15 apríl 2019

Til er kokhreysti.  Og til hennar grípa menn stundum og standa síðar kolfallnir frami fyrir.  Í grunninn er ástæðan ein.  Kokhreystin er manneskja og sem sjaldnast veit hvernig hún muni bregðast við undir óvæntu álagi.  Þetta og margt annað einnig er ástæðan fyrir að Kristur vinnur verk sitt til enda:

„Mattuesarguðspjall. 26. 31-35.  Þá segir Jesús við þá: „Á þessari nóttu munuð þið allir hafna mér því að ritað er: Ég mun slá hirðinn og sauðir hjarðarinnar munu tvístrast.  En eftir að ég er upp risinn mun ég fara á undan ykkur til Galíleu.“  Þá segir Pétur: „Þótt allir hafni þér skal ég aldrei hafna þér.“  Jesús sagði við hann: „Sannlega segi ég þér: Á þessari nóttu, áður en hani galar, muntu þrisvar afneita mér.  Pétur svarar: „Þótt ég ætti að deyja með þér þá mun ég aldrei afneita þér.“  Eins töluðu allir lærisveinarnir. 

Hér má sjá mannlegan breyskleika hjá lærisveinum Krists sem hann á sinn hátt setur fram sem okkar fyrirmynd.  Þetta eru mennirnir sem að hluta til skrifa Nýja testamentið.  Sá forhertasti þeirra allra, Sál, er þá enn grjótharður lögmálsmaður sem síðar kemur inn í mynd lærisveinanna.  Samt ekki fyrr heldur en verkið á krossinum er afstaðið.  Allt í réttri röð.  Með inngöngu Sálar, Páls, sínir Kristur að engin sem inn á að ganga muni verð eftir skilin.  Yfirlýsingin er:  „Kristur fer ekki í neitt manngreinarálit.“ 

Yfirlýsing Péturs í Mattuesarguðspjalli er okkur öllum kunn.  Hvort við hneykslumst á henni er eflaust einstaklingsbundið.  Einnig hvort að við getum sett okkur sjálf inn í þessa yfirlýsingu Péturs.  Sumir gætu gert það vegna þess að hafa verið í þessum sporum á einhverjum stað síns lífs og uppskorið sama eftir að lífsgangan hófst og einn og annar veikleikinn hvolfdist yfir.  Yfirlýsing Péturs, jafn yfirgripsmikil og hún er, vel má viðurkenna það, gaf sig og breyttist í andhverfu sína ekki svo löngu á eftir að hún er gefin.  Pétur lærði af henni.  Líka ég og þú af okkar.  Öll eigum við okkar sögu að þessu leiti.  Skoðaðu þína og þú munt sjá.  Og fyrri yfirlýsing er fallin.

Ég og þú kæru vinir tölum margt á stund eigin reynsluleysis, rétt eins og Pétur sem er eins og við kokhraustur maður og ekki vitandi eigin viðbrögð í hinu máli og þessu sem skall framan í óundirbúið.  Rétt eins og ég og þú má búast við að Pétur hafi ekki verið sá upplitsdjarfasti í hópnum heldur með þeim auðmjúkari.  Hvernig á eftir sem úr er unnið erum við ekki lengur á sama stalli.  Og Kristur veit það.  Munum þetta. 

Samt er það svo að Pétur með orðum sínum kemur að vissu kjarnaatriði um okkur sjálf án þess að til að byrja með átti sig á en framtíðin eflaust útskírir betur fyrir honum og mörg af okkur höfum séð af því einu að hafa verið þarna sjálf.  Hér þarf skilning.

Enn og aftur getum við séð hví Kristur fór á krossinn og hví hann gaf okkur niður sinn Heilaga Anda og hví ég og þú - og Pétur postuli – þurfum trú og að starfa fyrir kraft Heilags Anda og vorrar eigin trúar fyrir ríki Drottins á jörðinni.  Skiljum betur Orð Drottins um að án sín getum við alls ekkert gert.  Allt vegna þess að hvorki ég, þú, né heldur Pétur, vissi fyrirfram viðbrögð sín horfandi sjálfur framan í alvöruna og með sínum eigin augum.  Pétur fékk af yfirlýsingu sinni að ganga gegnum reynslu sem gersamlega setur hann orðlausan vegna eigin breytni vitandi sem er að við orð sín taldi hann sig getað staðið.  Hann er eitt hundrað prósent viss.  Samt kom annað í ljós og er ástæðan fyrir að Kristur segir það sem hann sagði inn í málið  Og Orð Drottins rættust.  Ekki orð Péturs.  Það er eftir handtöku Krists sem umhverfið verður hættulegt og eftir að fólkið ítrekað spyr hvort Pétur sé ekki einn úr hópi Krist, sem hann harðneitar í hvert sinn.  Kristur vissi viðbrögð Péturs.  Það máski ýtir honum út í að klára verkið.  Allt vegna kokhreysti minnar og þinnar.  Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen.

 

 

 

 

9 apríl 2019

„Matteusarguðspjall. 20.  30-34.  Tveir menn blindir sátu þar við veginn. Þegar þeir heyrðu að þar færi Jesús hrópuðu þeir: „Drottinn, miskunna þú okkur, sonur Davíðs!“  Fólkið hastaði á þá að þeir þegðu en þeir hrópuðu því meir: „Drottinn, miskunna þú okkur, sonur Davíðs!“  Jesús nam staðar, kallaði á þá og sagði: „Hvað viljið þið að ég geri fyrir ykkur?“  Þeir mæltu: „Drottinn, gefðu okkur sjón.“  Jesús kenndi í brjósti um þá og snart augu þeirra.  Jafnskjótt fengu þeir sjónina og fylgdu honum.“ – Sjá má mátt og megin Jesús og mátt eigin trúar.  Eigin trú blindu mannanna kallaði til höfundar eigin trúar og uppspretta sjálfrar trúarinnar svaraði og hendur hennar snertu augun.  Þá kom lækningin.  Við sjáum trú starfa með trú.  Þetta tvennt þarf að vinna saman.  Það er, mín eigin trú með Jesús uppsprettu trúarinnar og kraftur. 

Til að koma fram fyrir lifandi Guð þarf ég trú og er ein ástæðan þess að ég hef Orð Guðs mér til halds og traust, upplýsinga og kennslu og verð vel að mér í Orðinu af þeirri vinnu sem ég legg í.  Ekkert kemur á silfurfati og aldrei.

Ef við skoðum orð blindu beiningarmannanna kemur skírt fram að þeirra eigin trú er aflið sem lætur blindu mennina vita hvers röddin sé sem berst þeim.  Trúin í hjartanu þekkti þessa rödd og hnippir í blindu mennina um að nú sé þeirra eigið hjálpræði stigið inn á völlinn.  Og þeir gátu þagað en völdu að gera ekki.  Og gripu hálmstráið.  Þeir létu í sér heyra og báru sig eftir hjálpræðinu.  Líka þá kom uppskera?  En hvaða uppskera kom?  Pítsa á silfurfati eða pítsa innpökkuð í pappaöskju?  Hvorugt.  Það sem eftir stóð var að báðir sáu.  Framvegis voru þeim allir vegir færir rétt eins og hjá öðru fólki með augu sem sjá.  Þeir voru ekki blindir beiningarmenn heldur manneskjur sem eftirleiðis get gert allt sem annað sjáandi fólk gerir. 

Einnig kemur fram að hróp mannanna snerti Krist.  Og þau fá hann að kenna í brjósti um þá.  Jesús hitti þarna eitthvað sem var partur af honum sjálfum.  Trú og að trúa á Jesús gefur manni hlutdeild.  Maður er orðinn partur af Kristi.  Og af því að Kristur er lifandi veruleiki (Munum hann reis upp frá dauðum) verða áhrifin sterkari þegar hróp berst til hans frá trú.  Þessi tenging gerir að verkum að tilfinningin að kenna í brjósti um vaknar í honum.  Eitthvað af honum sjálfum kallar til hans.  Þetta snart hann og náði að kveikja hina tilfinninguna. 

Til að skíra þetta betur má draga fram skiljanlegri mynd sem allir foreldrar líklega þekkja og gera sér grein fyrir að hróp frá sínu eigin afkvæmi hreyfir meira við en hróp frá einstaklingi sem ekki er með jafn beinum hætti tengdur þessu fólki. 

Það er mín eigin trú sem gefur mér beina tengingu við Krist rétt eins og þessir tveir blindu beiningarmenn væntu, og meira, vissu og er ástæðan fyrir að þeir hefja hróp sitt og láta sér í léttu rúmi liggja þótt hastað sé á þá og þeir beðnir um að lækka ögn róm sinn.  Trúin sem sagt var að verki.  Trúin er magnað fyrirbæri. 

Og hitt!!  Trú verður ekki með neinum einföldum hætti stöðvuð.  Til að stöðva trú fer fyrst í gang langt ferli með sínum ásetningi.  Klassíska uppskriftin að dvínandi trú er langvarandi beiskja, gremja og aðrar neikvæðar tilfinningar sem við leyfum að dvelja.  Nóg er af slíku.  Allt á kostnað vonarinnar sem einnig er á undanhaldi.  Og hver gaf leyfi og hóf með hið vafasama ferli?  Ég sjálfur.

Blindu mennirnir sýna okkur trú sína og gera með hrópi sínu og uppskáru krataverkið sitt af viðbrögðum Drottins.  Af þessu má sjá að trú mín starfar með Kristi með beinum hætti.  Enn og aftur má draga hring utan um lykilatriði og benda á hversu trúin sé fólki nauðsýnleg og hvers við ættum að vænta af henni.  Allt fyrir trú.  Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen.

 

 

 

 

8 apríl 2019

Sá sem bara gáir, veltir vöngum yfir, pælir en hefst ekki að sér ekki árangur.  Skilyrði fyrir hann skortir.  Mikilvægi verkanna tala hér.  Þau eru afl sem hreyfa við og hafa umbreytandi kraft.  Annað ekki.  Að búast við heimsendingarþjónustu á öllu er mann sjálfan varðar er svipað og bara hugsa, pæla í, velta fyrir sér og eða spá í.  Meira en þetta þarf til svo að eitthvað í alvöru gerist.  Og hver veit ekki þetta?  Allir líklega samt eru svo margir sem að minnsta kosti virðast ekki vita þetta.

Til er saga um stóran stein sem einhverra hluta vegna hafði oltið út á miðjan akveg.  Og auðvitað hindrað eðlilega umferð um þennan part akvegarins.  Ökumenn sem komu að sögðu allir sama.  „Óskaplegt kæruleysi er nú þetta.  Hvers vegna í ósköpunum er steinninn ekki fjarlægður.  Leti er þetta í mönnum að hafa þetta svona óafgreitt hér út á miðri akbraut.  Gæti skapast slysahætta.“  Sem er rétt.  Samt sveigði hver ökumaðurinn eftir annan frá án þess að einn af þeim leiddi hugann að því að máski væri hann rétti aðilinn sem gera ætti verkið.  Eða að minnsta kosti gæti vel gert verkið. 

Gott að hugsa, gott að pæla og hreint frábært að velta málum fyrir sér.  Allt er þetta lífinu mikilvægt og ekki vandinn sem við er að eiga heldur hitt að stoppa og gera ekkert meira með allar fínu pælingarnar og flottu vangavelturnar og öll orðin öllum þessum hugsunum tengdum.  Það er óhæfan.

Er þetta ekki partur af því að svo mörg mál liggja enn óbætt hjá garði?  Sum málanna eru auðleyst og eina sem þarf er að standa á lappir og gera þetta lítilræði sem þarf svo úr leysist.  Vissulega eru mál fólks misjafnlega flókin úrlausnar.  Ósanngjarnt væri að halda öðru fram.  Samt er það svo að sum eru það ekki og hægt að kippa þeim í liðin með snöggri heimsókn eða stuttu símtali.  Samt liggur þetta mánuðum og árum saman óafgreitt rétt eins og stóri steinninn á akveginum gerði á meðan hann enn bara lá þar sem hann stöðvaðist uns einhver kom og velti honum út í kannt og málið fyrir umferðina leystist.  Smávegis vesen á meðan á verkinu stóð en samt ekkert stórmál að gera.  Það þurfti bara að gera verkið.  Og slíkt er árangur.  Gerum lífið fullt af árangri.  Boltinn er núna hjá mér sjálfum.

 

 

 

 

3 apríl 2019

Heilt flugfélag er farið.  Hópur manna og kvenna varð í kjölfarið atvinnulaust.  Skiptastjóri er kominn inn til að ganga frá þrotabúinu.  Hvort fáist upp í skuldir kemur í ljós.  Svakalegt ástand en samt engin heimsendir. 

Í bankahruninu 2008 leit dökk lega út.  Menn horfðu á ísskápinn heima hjá sér og gengu að honum og luku upp og svo hverjir á aðra og spurðu:  „Verður eitthvað til að éta eftir allar hamfarirnar?:  “Veit ekki?“- sagði þá annar.  Og bætti við:  „Er svartsýnn á.“- Andlitið var fallegt en algerlega án minnstu brosvipru þó hann notaði tækifærið standandi fyrir framan spegillinn að kippa út fílabeinsræfli sem þar átti ekki að vera.

„Ætli sé ekki best að fá sér handsnúa handfæravindu,“- heyrðist í þriðja manninum.  Sá bætti við:  „Maður hefur þá eitthvað matarkyns til að setja ofan í sig.“- Orðin skuggalega svartsýnn á útlitið. 

Hinir tóku undir þetta með handsnúnu handfærarúlluna og hófu leit í dyngjum og dyrum að slíku verkfæri sem hvergi reyndist finnanlegt né fáanlegt.  Er framleiðandinn, sem er íslenskur, varð leitar mannanna áskynja hoppaði hann hæð sína af hrifningu, smellti saman fingrum, sótti gömlu niðurlögðu teikningarnar af verkfærinu, endurstillti framleiðsluvélar fyrirtækisins, flautaði í dómaraflautuna sem hann gjarnan bar um hálsinn slíkra erinda.  Megnið af starfsfólkinu hljóp til og tók sér stöðu við þessa gömlu ískrandi vélarsamstæðu sem staðið hafði ónotuð í nokkur ár.  Sjálfvirku handfærarúllunum var á meðan gefin fingurinn og allt fjörið tengt hinum sem byrjað að skila sér ósamsettum út við hinn enda vélasamstæðunnar þar sem restin af starfsfólkinu stóð og setti framleiðsluna saman og gerði klára til sölu.

Og viti menn.  Gamla aflagða og handsnúna handfærarúllan verður aftur vinsæl.  Framleiðslan rann út eins og heitar lummur.  Allt eftir að framleiðandi settur takka vélanna á „On.“

Ekki er sopið kálið þó í ausuna sé komið því fæstir kaupenda þessara rúlla og frábæru verkfæra áttu til bát.  En þeir ku vera nauðsýnlegir öllum sem vilja draga fisk úr sjó.  Var því rúllunum komið fyrir ýmist upp í hillum bílskúra eða geymsla og geymdar þar uns hafært far fyndist.  Nokkrir bátar voru falir.  Eftir að menn sáu uppsett verð sundlaði þeim og svimaði vegna verðsins.  Minna varð því úr kaupum.  Reyndar ekkert.  Handfærarúllurnar voru áfram hafðar í hillum þeim og geymslum sem þær upphaflega fóru til og eru þar ennþá og flestar með plastið utan um sig sem fylgir nýrri vöru.

Þó á þessum tíma ástandið væri ískyggilegt fór samt svo að engin svalt.  Hjól lífs- og atvinnulífs hófu aftur að snúast þrátt fyrir nokkrar harkalegar hrakspár um hrunið sem átti að koma eftir hitt hrunið.  Og það samt ekki enn kólnað.  Það sem menn gleymdu var að allt sem hrunið gat hrundi í fyrra hruninu og því ekkert fyrir næsta hrun eftir til að fella.  Fyrst þarf að reis svo hægt sé að fella. 

Engin kom heimsendirinn.  Bankahrunið 2008 hefur það framyfir margt annað að hafa verið með eindæmum leiðinlegt.  Samt blessaði Guð Ísland.

Hæla má mönnum fyrir hve skjótt þeir sumir bregðast við nýlegum fjöldauppsögnunum.  Ótrúlega margir hafa litið til þessa fólks og sumir rétt fram hönd til hjálpar og boðið flugmönnum og öðrum starfsmönnum flugvélanna starf hjá sér.  Þó við öll auðvitað vildum hafa ágætt flugfélagið áfram í rekstri og séum sum aum vegna fallsins erum við samt enn hér.  Engin pólitísk öfl eru á bak við fallið.  Léleg skuldastaða félagsins ein er orsökin.

 

 

 

 

 

2 apríl 2019 (b)

Engin spurning er um að margt gott hafi gerst í manns lífi sem hægt væri að rekja og segja frá.  Tvo stór atvik má vel nefna þessu tengdu og er það koma The Beatles inn í líf manns og söngvarnir og allt skemmtilega umstangið kringum það mál allt saman.  Og svo hitt stökkið, hærra hinu reyndar, var koma Drottins Jesús inn í hjartað er trúin og fullvissan um Guð kviknaði. 

Dýrkunin kringum The Beatles var mikill og aðdáunin engu lík.

Mann eftir íslenskum blaðamanni sem á þessum tíma er ungur maður sem fór þangað sem þeir voru og sat með þeim blaðamannafund í minnir mig einhverri borg í Bretlandi.  Áður en fundurinn byrjaði var þeim boðið til setustofu á hótelinu sem staðsett var gegnt herbergi því sem fjórmenningarnir höfðu og sagt að bíða þar.  Sem þeir gerðu stilltir og prúðir

Nokkur stund leið þar til fundurinn hófst og skeði það á miðri þeirri leið að dyr herbergisins opnast og út stígur (Sir) Paul McCartney og bíður blaðamanna hópnum frami góðan dag og gengur til gluggans og veifar mannhafinu úti fyrir.  Viðbrögðin létu ekki á sér standa því mikill hrifningaralda gekk yfir liðið með viðeigandi hljóðum er Paul birtist og fór ekki framhjá sitjandi blaðamannahópnum.

Síðar gaf blaðamaður þessi út þá lýsingu að við þetta tækifæri, er hann sá hurðina ljúkast upp og vissi hver sá var sem út gekk, að hann hafi gersamlega fallið í stafi af hrifningu og aðdáun og sagt: 

„Vá maður!  Sjálfur Paul McCartney.“ 

Paul staldraði stutt við gluggann og gekk aftur sömu leið til baka.  Og hurð small að stöfum.  Nokkra stund enn biðu þeir í sætum sínum.  Hófst svo téður blaðamannafundur og lauk og hefur eflaust verið getið um hann í íslenskum dagblöðum og eða sértímaritum sem þá voru nokkur og sum með vikulega útgáfu og sum mánaðarlega. 

Svona, kæru vinnir, var þetta á þessum tíma.  Á sinn hátt var maður með í akkúrat þessu andrúmi og umhverfi allan Bítlaæðistímann.  Áhrifin auðvitað voru sterkari á fyrri hluta þess en hinu síðari.  Var maður enda yngri þá og áhrifagjarnari. 

Þegar ég á eftir heyrði manninn segja áhrifin sem koma Pauls hafði á sig (Munum!  Atvikið gerðist mitt í sjálfu æðinu sem kennt er við The Beatles þó fregnin um áhrifin hafi birst nokkru síðar) varð ég viss um að mín eigin viðbrögð hefðu orðið áþekk viðbrögðum mannsins.  Hvað á eftir sem um þau má segja.  Bítlatíminn og allt sem þá var að ske í löndunum eru forréttindi kynslóðarinnar sem upplifði.

Aldrei sá ég Bítlanna sjálfur en þekki menn persónulega sem það gerðu og á meðan hljómsveitin enn var starfandi á búllum Hamborgar og lék þar klukkustundum saman á hverju kvöldi samkvæmt samningi, með smá hléum á milli og var áður en þeir urðu frægir.  Eina sem þessir menn sögðu og mundu eftir var:  „Rosalegur hávaðinn í þeim.“-

Eftir að allt byrjaði rifjaðist þetta upp fyrir þeim.  Voru þessir menn enda oft á ferðinni í Hamborg á skipum þeim sem þeir störfuðu á án þess að þekkjast neitt persónulega.  Það kom síðar.

Það hinsvegar sem við sáum til að byrja í The Beatles var fullsköpuð hljómsveit sem virtist hafa sprottið fram úr engu.  Svo fór sagan að berast og hið sanna að koma í ljós.  Allir, allt, hefur sína eigin sögu.

 

 

 

 

2 apríl 2019

Mistökin sem menn, þjóðir, átt við þær, gera er þegar þær fyllast nýjungagirni og taka að fleygja öllu út sem var til að taka inn nýtt frá grunni.  Greinilegt er að þær þekkja ekki þennan ritningarstað:- „Mattuesarguðspjall. 13. 52.  Jesús sagði við þá:  „Þannig er sérhver fræðimaður sem orðinn er lærisveinn himnaríkis líkur húsföður sem ber fram nýtt og gamalt úr forðabúri sínu.“- Kristur alltént tekur ekki undir að þarflegt sé að kasta sögunni aftur fyrir sig heldur að nota hið góða úr henni.  Bara þannig verður til betra.

Að endurnýja og skipta út gömlum úreltum tækjum fyrir ný er, rétt að staðið, oftast til bóta.  Samt er ekki verið að fjalla um þetta atriði hér heldur hitt að vilja endurskrifa sjálfa söguna.  Allmargar sögur eru til af miklum og veglegum bókabrennum með söng yfir sem kyrjaður var á meðan login læsti sig í skræðurnar.  Draugur fortíðar skildi niður kveðin.  Bók geymir sögu og meðan bók er til má nálgast hana.  Brennd bók upp til agna gagnast engum. 

Áratugum seinna bólar hvergi á neinu nýju.  Bara hörmungum.  Loks hvarf þetta af vellinum með engri ferskri mynd uppi heldur hinu sem engin vildi viðurkenna.  Reynsla aldanna stígur fram.  Og menn byrja að tína úr henni nothæft og gott.  Reynsla er til að læra af.  Reynslu hafnar maður ekki. 

Að meta reynslu kynslóðanna rétt byggir upp betri framtíð.  Að vilja kasta henni allri út er hroki sem kemur í bakið á fólki.  Þekktustu dæmin eru líklega kommúnisminn og nasisminn.  Nasisminn gerði gangskör að því að byggja nýtt og eggjaði fólk, þjóðina, á að koma með bækur sínar og gera myndarlegan bálköst og brenna allar þessar bækur.  Aðgerðin átti að vera fólki tákn.  Hið gamla skildi hverfa og nýtt að mótast.  Sem var hvað?  Stefna flokksins með þessum eina yfir sem ríkti og réði.  Sama gilti í ranni kommans.  Kommi er einræði.  Hann geymir vissulega sína sögu.  En einnig bókabrennur, kirkjubrennur, drápi á prestum og eyðingu safnaða.  Allt tákn fyrir þá um hindranir þess nýja. 

Sem sagt.  Það sem menn vildu ná fram var ný hugsun, ný lífstefnu, ný sýn sem með tímanum mótaðist.  Fyrrimyndaríkið var enda í uppsiglingu.  Mest þó í kolli manna og kom aldrei.  Eftir nasismans var fór fram önnur bókabrenna.  Nú til að gleyma en ekki muna. 

Komminn er ekki endanlega horfinn.  Á honum eru enn einhver lífsmerki.  Hvor sé blóðugri skal ósag látið en á spjöld sögunar fer myndin og hvert sinn sem hún verður skoðuð verður annað uppi en einskær hrifning heldur hitt frekar sem gerir fólkið á köflum orðlaust.  Gúlagið, ofnarnir, þrælkunin, fjöldamorðin.  Allt víti til varnaðar.  Og hreini Aríi nasismans var stóra lygin og skoðun manna sem vildu búa til öðruvísi hugsandi fólk. 

Ástæða liggur fyrir!  Engin valdsmaður fer með sjálfan sig ofan í dýpsta myrkur og spinnur þar og vinnur og býr til áætlanir til að vinna með og kemur upp þaðan með líf á blaði sem framkvæma skal.  Hann gæti samt vel sagst vera að byggja fyrirmyndarríki.  Dýpsta myrkur er ekki besti staður til að gera á framúrskarandi áætlanir.  Birtan ein er fær um slíkt.  Fólk sem hallast að slíku fólki dregur sjálfa sig þangað niður og fer á hans plan sjálft til að plana sitt.  Og útkoman?  Hver er hún?  Auðvitað myrkur og myrkar hugsanir og myrkvuð framkvæmd og reynsla.  Annað er ekki boði undir slíku.  Að vinna í myrkrinu, hugsa þar og pæla býr ekki til mannvæna stefnu og ekki heldur með einn við stýrið til að leiða, taka ákvarðanir sem hann vissulega gerir, en kemur með úr dýpsta myrkri eigin hjarta.  Hver er framtíð slíks?  Eyðing.

Hitler sagði að aldrei myndi neitt ganga hjá neinni þjóð nema einn gæfi skipun sem gengi niður allan stigann og allir þegnarnir gerðu.  Menn sem slíkt tala setja sjálfan sig í Guðsstað.  Þess vegna förum við leið Drottins og framberum nýtt með gömlu.  Það telst viska í verki.

 

 

 

 

1 apríl 2019

Merkilegt er að til skuli vera sérstakur dagur á almanakinu sem beinlínis gerir ráð fyrir að menn ljúgi og að menn hlæi að þessari lygi og finnist fyndin.  Sé logið að mönnum aðra daga ársins en 1 apríl bregðast þeir flestir við með afundnum hætti og finnst lygin sú arna lítt fyndin.  Og hve oft hefur lygi ekki ollið vinslitum?  En líklega ekki 1 apríl því þá má hún og ráð fyrir henni gert.

Annað gildir sem sagt 1 apríl.  Þá bíða menn jafnvel eftir lyginni á blaðsíðum blaðanna sem á öðrum tíma hefði nafnið „Fallsfrétt.“  Áhugaverðasti hópur 1 apríl er fólk sem mann ekki hvaða dagur sé.  Hugsunin á bak við 1 apríl lygina er að menn gleypi lygina hráa og glóðvolga og hoppi svo hæð sína af hneykslun og jafnvel reiði yfir fréttinni sem þeir í þessu voru að lesa fyrir einhvern en snar stansa í miðri yfirlýsingargleðinni við hlæjandi andlitið sem vissi betur og benti fingri í átt að dagtalinu og yfirlýsingin stöðvaðist í miðjum klíðum með orðunum:  „Ætli sé ekki til kaffi á könnunni“- og er horfin með sama og horfin af vinnustaðnum skömmu síðar.  „Þurfti að skreppa smávegis úr vinnunni.“  Þið vitið  “Útrétta eilítið sem hann gleymdi“-  Líklegt.

Í eina tíð hafði lygin meiri áhrif og á meðan en var litið á útvarpið og allt sem þaðan kom sem sannleika.  Kæmi frétt frá því gat svo farið að menn þustu heiman frá sér og upp í bifreið sína, sem hana áttu, og ækju eins og óðir austur fyrir fjall og allt til Selfoss til aða horfa á sjálfa „Vanadísina“ sigla upp Ölfusá sem þulur fullyrti að ætti að leggjast upp við fræga brúna sem tengir landið saman á þessum stað.  Ein þekktasta útvarpsrödd sem þá var uppi var fengin til að lesa „fréttina“ og hún dulútbúin með þeim hætti eins og atburðurinn væri að gerast í þeim töluðu orðum.  Þetta hafði þau áhrif á íbúa Reykjavíkur að hálf borgin tæmdist.  Sumir fóru að hlæja er vitleysan varð opinber og aðrir undan í flæmingi:  Þið vitið „Voru bara ferðinni og áttu leið um og svo sem ekkert sérstakt að gera.“-

Alltaf er kom 1 apríl frétt um að áfengi væri á niðursettu verði vegna ýmissa atriða sem áttu að hafa gerst, eins og velta flutningabílsins sem flutti alla kassanna og flöskurnar dreifðar um allt svæðið, klikkaði ekki að hópur manna dreif sig af stað til að ná sér ódýran mjöðinn og eða ókeypis, hugsa sér ókeypis áfengi, þvílíkur happa fengur væri það ekki, en urðu smá vandræðalegir er þeir voru gripnir af 1 apríl gabbinu sjálfu sem hlæjandi beygði sig niður að bílrúðunni og tilkynnti ökumanni sannleika málsins.  Sama svar kom um að hann væri bara svona á ferðinni.  Þeir allra forhertustu í 1 apríl gabb hópnum gættu sín á að sína af sér engin svipbrigði og brugðu ekki hætishót er þeim væri bent á hvaða dagur væri heldur sögðu bara.  „Já svoleiðis!  Gott að vita hvað dagur sé.  Mundi skyndilega eftir fundinum“- sjálfir orðnir að athlægi 1 aprílgabbsins en reyndu að bjarga sér fyrir horn með eigin lygi.  Í formi yfirlýsingar.  Og er þeir óku brott barst út um gluggann:  „Vissi þetta svo sem og var engin frétt fyrir mig“- og skrúfuðu upp hjá sér bílrúðuna og óku brot.  Sumir sáust skella flötum lófa á enni sér.  Þeim var ekki skemmt.  Og meira!  Allt andlitið var þakið skaðræðis grettu yfir að hafa verið 1 apríl gabbaður.  Og meira þessu!  Þeir allra, allra forhertustu sóru þess heit við sínar „erfiðu aðstæður“ að forstjóra skepnan sem neitaði viðkomandi um launahækkunina síðast er hann fór þess á leit við hann fengi að hlaupa sinn apríl.  Þá myndi sko fá að ískra í honum hláturinn við að sjá kallinn fylgja bendingunni.  Bara af hugsunina hlakkaði honum til að koma til vinnu sinnar.

1 apríl er svo sem ekki að öllu leiti frábrugðin öðrum dögum ársins að þessu leiti og menn segjandi hvorum öðrum ósatt og eða berandi fram hvíta lygi og hálfan sannleik hvenær sem þess þarf til að „nauðsýnleg“ mál nái fram að ganga.  Gleðilegan 1 apríl.

 

 

 

 

 

31 mars 2019

Talað er um láglaunastefnu?  Spyrja má á móti hvort sjálfu sér geti verið sérstök stefna atvinnulífs að greiða fólki, þá verkafólki, átt er við það í umræðunni um láglaunastefnu, lág laun?  Um það atriði má efast sem sérstaka stefnu þegar kemur að launum starfsmanna?

Ljóst er að sértu með 1000 verkamenn í vinnu þarftu að greiða eitt þúsund mönnum laun.  Innkoma fyrirtækisins er árlega ákveðin upphæð.  Útgjöldin eiga og sinn stað í bókhaldinu.  Stór partur útgjalda eru launagreiðslur og hópurinn að stærstum parti sem laun þiggja verkafólk og vitað að þiggja miðað við segjum, forstjórann, þið vitið, feiti kallinn í snjáðu og slitnu jakkafötunum með vindilinn í munninum, talsvert minna í sinn vasa en kallinn með vindilinn.  Samt er það svo að hlutur verkafólks í stóru útgjaldamynd fyrirtækja tekur mestanpart launaútgjaldanna sem fyrirtækið innir mánaðarlega af hendi.

Því vil ég trúa og hef á tilfinningunni að flest fyrirtæki séu vel meinandi og vilji greiða fólki sanngjörn laun fyrir vinnu sína og taki ekki undir þá fullyrðingu sem lengi hefur gengið hérlendis, og líklega einnig erlendis, að til sé sérstök láglaunastefna.  Athugum að orðið „Stefna“- er nokkuð sem menn velja að fara og setja sér markmið um að ná með sinni stefnu.  Ef rétt reynist að í grunnin sé til láglaunastefna er það nokkuð sem ætti ekki að vera og getur ekki verið raunin er kemur að launamálum tilheyrandi verkafólki.  Orðið „Verkafólk“- eins og það er talað hér tekur yfir alla hópa atvinnulífsins og þiggja að launum lægstu upphæðirnar.  Lægstu laun eru ekki samnefnari fyrir laun sem ekki sé hægt að lifa af.  Þó svo geti vel verið og manni skilst að sé tilfellið í þessu landi.  Og er auðvitað ekki gott.

Samt er það svo að væri til sé sérstök „Láglaunastefna“- í þessu landi væri hún ein og sér hreint og manngert skemmdarverk á lífskjörum fólks sem vinnu hefur og er ómenntað og með lítinn og engan möguleika til að komast í einhvern launastiga til að feta sig upp eftir eða yfir höfuð vita hvar hann væri þá að finna, vildu menn eiga meira við hann.  „Láglauna stefna,“- eins og hún er hugsuð hér, er svolítið langsótt mál.  Verð bara að segja það.

Séu lág laun til verkafólks, átt er við það, klár stefna sem atvinnulífið framgengur í og hefur gert að sinni og framfylgt undanfarna áratugi að hverjir þá komu fram með þessa stefnu og hvenær gerðist það og í raun til hvers og í hvers þágu?  Við sjáum að talsvert vantar inn í þessa umræðu sem útskíri betur málið.  Verum sanngjörn.

Allir vita að verkamannalaun, átt við stétt í starfi þar sem ekki er krafist neinnar menntunar, eru og verða áfram í lægri kanti í launalegu tilliti.  Einkum vegna þess að þar er fjöldin á hverjum vinnustað hvað mestur og stærstur partur launagreiðslnanna rennur til þó hlutur hvers og eins mætti eflaust vera hærri.  Það atriði hins vegar er samningsatriði.  Þó laun séu ekki mjög há hjá þessum hópi fólks er það ekki sama og að hér sé rekin skipulögð láglaunastefna.  Fyrir hvern væri hún?  Þetta þarf hreint út sagt ekkert að haldast í hendur og öll áhöld um að geri.

Hitt er annað mál að rekstur fyrirtækja ganga misvel og eru sum á þeim góða stað í ferli sínum að draga vel í búið af rekstrinum og gætu af þeim sökum greitt fólki sínu eitthvað hærri laun.  Ef þau vildu.  Þó þau kannski gera ekkert slíkt er það eitt og sér ekki undirstrikun og staðfestin þessarar láglaunastefnu sem stundum er talað um að hér gildi.  Ef rétt reynist væri hún enda alvarlegt mál sem strax ætti að afnema.  Sum fyrirtæki hafa tekið upp þá stefnu hjá sér að greiða fólki aukabónusa þegar vel gengur, oft í kringum stórhátíðir, og hefur maður svo sem verið með í að taka við vel í lögðum slíkum bónus.  Allir geta verið sammála um að lægstu laun þyldu hærri tölur.  Þó svo sé er það samt langsóttara mál og torskildara að tala um markvissa og skipulagða láglaunastefnu.  Það tel ég ekki vera rétt.

 

 

 

 

30 mars 2019

Hvað sem menn vilja segja um Bresku togaranna sem hér veiddu frá árinu 1889 með ekki svo miklum hléum allt til ársins 1976, eru þeir samt partur af sögu togveiða hér við land fram til ársins 1976, sem er yfir 80 ár.  Togveiðar íslendinga hefjast 1906 með grunnslóðartogaranum Coot frá Hafnarfriði og eru svona tilraunarveiðar.  Togveiðar í landinu hefjast fyrir alvöru 1912 með komu togarans Jóns forseta RE.  Þegar við loks rönkum við okkur hafa togveiðar Breskra staðið í tæplega 16 ár.  Líklegt er að hléin sem komu hjá Breskum hér við land stafi af fyrri heimstyrjöld 1914 til 1918 og hinni síðari 1939 1945.  Landhelgisstríðin flokkast vart með.

1976 lokast alveg leiðin fyrir Breskar togaraútgerðir.  Eftir landhelgisútfærslu íslenska ríkisins í 200 sjómílur taka önnur ríki heims hvert á eftir öðru að gera sama.  Við 50 sjómílna útfærsluna fækkaði Breskum togurum lítið við landið en hverfa við 200 sjómílurnar.  Dapraðist þá togaraútgerð hvort sem var í Hull og eða Grimsby.  Breskum skipum er lagt í hrönnum og meginpartur Breskra togarasjómanna atvinnulaus.  Togaraútgerðirnar hrynja.  Leiðindasaga.  Ekki verður neitt annað sagt en fátt í stöðunni nema framkvæma þetta.

Þó má segja að Evrópusambandið skekki dálítið myndina því það er ekki sérstakt ríki heldur hefur vald sitt frá aðildarríkjum sínum.  Væru íslendingar aðilar að ESB er ljóst að mörg erlend skip væru hér að veiðum án þess að landinn gæti að neinu leiti spyrnt við fæti.  

Við vitum að kvóti ríkja skammtar aðgengi að miðum og að lönd gefa árlega út veiðiheimild.  Allt vegna gríðarlegra veiðigetu flotans og viðkvæmra fiskistofna sem þarfnast stjórnunnar til að sjálfbærni haldist.  Ljóst er að veiðikerfið muni ekki breytast mikið frá núverandi horfi. 

Breytingin hins vegar hér með inngöngu landsins í, segjum Evrópusambandið, gerði að verkum að við værum ekki lengur herrar eigin lands- og hafssvæðis líkt og er í dag og yrðum að horfa upp á erlend skip veiða við hlið íslenskra fiskiskipa og sjá íslensk skip veiða á fjarlægum miðum við hlið skipa merktum ESB.  Um þetta hefðum lítið að segja.  Svolítið annað er að gera samkomulag við lönd um heimild skipa til að veiða á íslenskum veiðisvæðum.  Allt svona lagað er undir okkar eigin stjórn og gefur okkur færi á að grípa skjótt inn í ætli mál að ganga úr skaftinu.  Á þessu er sjáanlegur munur.

Aftur að Breskum togurum. 

Eins og fram kemur eiga Breskir togarar sér áratuga veiðisögu hér við land og teljast hiklaust til parts okkar eigin togveiðisögu.  Breskir togarar veiddu oft á sömu miðum og þeir íslensku og uppskáru svipað á togtíma.  Þeir rifu troll sín, gerðu við troll sín og að aflanum við hlið þeirra íslensku og undir berum himni hvort sem var vetur eða sumar, heitt eða kalt í veðri.  

Með Breska fánan uppi gerðu Bretarnir hvern túrinn fætur öðrum á íslenskum miðum og voru partur veruleikans fyrir fjölda starfandi sjómanna oft allan sinn starfstíma til sjós, sem gat verið áratugir.  Menn í landi urðu minna varir við þessa ágætu Breta.  Næsta sem landmenn komust var fengju þeir fregnir af Breta sem tekin var í landhelg eða fullum Bretum á Ísafirði.  Slíkt gat orðið að blaðamat og stundum með ítarlegri samantekt um málsatvik. 

Í dag er fátt um fréttir af meintum landhelgisbrotum af máski þeirri ástæðu að landhelgisgæslan er fjárhaglega svelt og varðskipin mikið bundin við bryggju og þar með gal tóma olíugeima.  Engin peningur er til. 

Hér er fyrst og fremst fjallað um að Breskir togarar tilheyri fyrri parti af vorri togveiðisögu.  Um þeirra part er ekki mikið talað en mætti að einhverju marki breytast.

 

 

 

 

27 mars 2019

Stundum gerast mál sem menn vinna að og standa í langsótt og með þeim áhrifum að vera stanslaust í fréttum en í raun og veru ekkert að gerast í en samt fullt sagt um.  Fólk sem í stendur og streðar og stríðir í málinu tekur auðvitað ekki undir fullyrðinguna um að þar sé ekkert að gerast.  Við hins vegar, hlustendur og áhorfendur að vettvangi þessum, erum minna inn í málinu og finnst eiginlega ekkert vera að gerast sem ekki sé þegar kunnugt orðið. 

Brexit þeirra Breta er eitt af þessum málum sem stanslausar fréttir koma af en samt sama fréttin í raun sem heyrist og fór að heyrast fljótlega eftir að Bretar ákváðu að segja sig frá ESB.  Og enn í dag, 27 mars 2019, erum við að fá fréttir af ágætu Brexit og viðleitni forsætisráðherra Breta sem reynir að koma með samning til að þeir þurfi ekki að ganga frá þessu borði án neins samkomulags við þetta brennandi hús ESB sem nokkrir háværir íslendingar vilja ólmir komast inn í, til hvers er ekki ljóst, en þjóðaratkvæðagreiðsla um þetta mál á Íslandi sem fram færi, gengi málið svo langt, auðvitað kolfelldi.  Að öllu óbreyttu eru Bretarnir að yfirgefa hið logandi og reykfyllta hús ESB án samkomulags.  Og hvað er málið og til hvers samþykkti Bresk þjóð að yfirgefa svæðið?  Nú til að losa sig burt þaðan og taldi sér betur borgið utan svæðisins en innan.  Brexit eða ekki Brexit og samningslausir Bretar við ESB er ekki upphaf og endir alls hvorki fyrir Breta sjálfa né aðrar þjóðir heims. Sannið til.

Annað mál sem verið hefur fyrirferðarmikið í landinu og æ fleiri virðast hafa skoðun á er lággjaldaflugfélagið WOW air.  Stofnandinn rær lífróðri fyrir sitt félag og sýnir með því að hann er ekki maður kennitöluflakks sem stofnar nýja kennitölu við minnsta hnjask og skilur óraðsíuna eftir í gömlu kennitölunni fyrir aðra að leysa úr heldur hefur barist nokkuð góðri baráttu og á sinn hátt óvenjulegri baráttu nú til dags í þessu landi.  Það er á þetta sem fólk hefur verið að horfa á umfram annað í þessu ferli sem hefur fært manninum allan sinn mikla stuðning fólksins í viðleitni sinni að gera eins vel úr þessu og frekast er kostur.  Enn er ekki komið á hreint hvernig úr spilist og enn segja menn fréttir af gangi máli sem í grunnin eru sömu fréttir og við heyrðum fyrst er þessar þreifingar fóru fram fyrir nokkrum mánuðum.  Sem sagt enn eru endar lausir með flugfélagið WOWair.  Eitt er gott að vita að engin heimsendir er í uppsiglingu frekar en með Brexit þeirra Breta hætti þetta ágæta flugfélag WOWair starfsemi.  Svona gerast bara kaupinn á Eyrinni og hefur alltaf gert og er ekkert nýtt.

Maður spyr sig úr því að fjölmiðlar sjái ástæðu til að fjalla stanslaust um þessi tilteknu mál hvort menn séu hættir að leita annarra áhugaverðra frétta sem hægt væri að gera góð skil sem ekki síður væru gott innslag fyrir þessa þjóð en hina fréttirnar sem er þegar búið að segja.  Ekki nema svo sé komið að þeir sem skrifi fréttirnar og hafi atvinnu af að færa fólki fréttir velji orðið léttari leiðina í málum og taki fyrir heitt efni dagsins og haldi áfram heitu og eða volgu á meðan nokkur kostur sé.  Það alltént væri að fara styttri leiðina, ef satt reynist. 

Snjall og góður fréttamaður finnur lykt af áhugaveru efni langar leiðir og býr með þeim hætti til farveg fyrir umræðu út í samfélaginu og athugasemdir en festist ekki einhverju fari sem ekkert er að gerast í en heldur samt áfram að fjalla um og skila af sér eins og þar séu stanslausar breytingar á ferð og hver stór fréttin af annarri í gangi þegar raunin er önnur.  Máski vantar meiri ferskleika inn á fréttastofurnar í dag og að sjá víðara og skoða meira en bara það sem gerist fyrir utan gluggann og eða það sem merkilegir samfélagsmiðlar fjalla um.  Tilgangur fréttastofa hlýtur að vera að auðvitað segja fréttir og ekki síður að leiða umræðu og skoðanaskipt fólks með meira af gagnlegum upplýsingum sem færir inn nýjan flöt á mál í stað þess að vera með endalaust af „copy peast“- aðferð við vinnu sína.  Svo sem þægilegra og það allt saman en gagnsemi þó lítil.  Eða gæti verið meiri.  Segjum það frekar.  Fréttirnar eru sem út um allt og kalla á hornum eftir athygli.  Fréttamanna er að stökkva á og setja fram og er fréttamennska sem að kveður og fólki vill lesa í stað endurtekinnar langloku.

 

 

 

 

26 mars 2019

Erfiðleikar!  Hvernig líst okkur á þá og umræðuna um þá?  Líklega ekki vel.  Samt eru þeir og til af ýmsum sortum.  Stundum heimagerðir, stundum tilbúningur hugans og stundum líka raunverulegt viðfang sem við lentum í án þess að eiga nokkurn hlut að máli.  Allt getur hent.

Af hverju stafa erfiðleikar okkar?  Líklega værum við fljótari að telja upp það sem þeir stafa ekki af.  Allt í kringum okkur og það sem við lendum í getur orðið okkur að veseni gáum við ekki að okkur og leifum lífinu að kenna okkur rétt viðbrögð við ýmsu óvæntu sem við áður höfum brugðist við og gerðum með röngum hætti, nú eða réttum, og allt fór í háa loft, eða ekkert meira varð úr.  Lífið vill gefa okkur sigur yfir kringumstæðum.  Þekkjum því vel hvort annað, og helst ennþá betur.  Væri slíkt ekki ágætis byrjun?  Þekkingin á fólki býr til traust.  Á að þá réttum grunni.  Sumu fólk er lítt treystandi.  Og af sumu líka vitum við. 

Marga sigra höfum við í hendi að bæði þessu leiti og öðru.  Samt er slatti eftir til að kljást við og því miður oft af svipuðum meiði.  Einhver sagði eitthvað.  Einhver gerði eitthvað, eða gerði ekki eitthvað.  Og hugurinn spann.  Vantraustið kom, vonbrigði og allt hitt með.  Góður siður er að vænta ekki of mikils af öðrum.  Hver maður hefur nóg með sjálfan sig og engin, sem er alltént í lagi, situr auðum höndum.  Allar hendur sem geta líka vinna.

Og hvað með skaðræðið afprýðisemi?  Hún auðvitað er það réttasta hjá okkur af öllu réttu er hún kviknar?  Er ekki svo?  Ætli það og ætli sannleikurinn sé ekki frekar að afprýðisemi á sér í fæstum tilvikum nokkra stoð og sé oftast nær hreinn uppspuni með ekkert hlutverk upp á dekk.  Engin rök, engar sannannir samt er þessi tilfinning til og yfirþyrmandi.  Könnumst við við þetta?  Afprýðisemin grasserar.  Vænt og gott fólk lendir í henni rétt eins og hinn sem óvænni er.  Allir sem komnir eru til vits og ára kannast við einkenni afprýðisemi.  Samt eru sumir lagnari en aðrir við að vinna rétt úr henni.  Að stoppa í afprýðisemi er óhæfa þegar hið sanna er að hægt sé að vinna bug á henni.  Og hvað ætli sé besta meðalið við meininu?  Hvað annað en traust og að treysta.  Traust er sem fyrr lykill að betra lífi. 

„Að treysta!“- Væri það ekki gott lykilorð dagsins.  Traust gerir manneskju, mig, rólega.  Hún getur setið kyrr heima eða hvar sem er án þess að leiða hugans til neins nema góðs hjá öllu sínu fólki - og vinum.  Munum!  Engin getur falið sig fyrir sannleikanum né sínum nánustu og fólkinu sem það umgengst mikið og hefur þekkt lengi.  Um brestina sem og hið góða vitum við og einnig með tímanum hverslags fólk við umgöngumst.  Nú vitum við að sumum, flestum, er treystandi en sumum því miður ekki.  Og af því að við þekkjum fólkið vitum við af þessu.  Lífsmátinn hefur sagt til sín.  Guð gefi oss að sjá hvort annað réttum augum og lausum við tortryggni, efa og jafnvel ótta.  Leyfum traustinu að vaxa.  Enda vinnandi vegur.

Við vitum að traust sé erfitt viðureignar.  En það fæðist með hugarfarsbreytingunni.  Hugarfarsbreyting gildir einvörðungu fyrir einstakling sem frá og með þeim tíma byrjar að treysta.  Og margt annað gott mun fylgja með.  Eigi nýtt að gerast þarf að verða á hegðunar breyting.

Að treysta gerir að verkum að ódrengurinn ég, segjum það, hverfi af vellinum og inn steðji sómamaðurinn ég, segjum það, fullkomlega læknaður af meini sínu og sér ekki lengur þetta „undirförla skriðdýr“ sem áður blasti við heldur vin, vinkonu, og traustsins vert fólk.  Það var hugurinn sem spann og bjó til þetta „skríðandi skriðkvikindi“- sem þó var bara tóma vitleysa og lifandi gjört í eigin höfði.  Guð sagði, og þá stóð það þar.  Ég sagði, og þú leist upp og sást ekkert.  Engin fær séð inn í huga minn?  Margt sem við glímum við rekur rætur sínar í ekkert en er þó lifandi og kvikt, feitt en þó afskaplega ófallegt en kveikti samt loga.  Og loginn brann.  Svo kom hugafarsbreyting.  Og hvað sýndi hún?  Sannleikann.  Jesús lifir.  Amen.

 

 

 

 

25 mars 2019

Í eina tíð voru verkföll verkföll og í verkföllum voru menn heima við í sínu verkfalli.  Nema þessir örfáu verkfallsverðir sem pössuðu upp á sitt verkfall og að menn brytu ekki af sér í verkfallinu og gerðu verk sem verkfallið sagði að væri stranglega bannað.  Urðu þá verkfallsverðir nokkuð þungir á brúnina og spurðu hann sem verkfallið braut:  „Ætlar þú ekki að standa með okkur?“ 

Sem sagt!  Verkfallsbrot voru ekki fundin upp í þessu verkfalli, skærum, sem nú er uppi.  Verkfallsbrot hafa frá fyrstu tíð viðgengist.  Sem er auðvitað vísbending um ákveðna sundrung í hópnum.  Enda fáir sem mæta á fundi og en færri sem koma til að greiða atkvæði um það sem gera á og sannleikurinn sá að í raun sé það örfátt fólk sem sker úr um aðgerðir eða ekki aðgerðir.  Þessu er svo sem lítið við að gera ef fólk mætir ekki.  Hver stjórnar því og ræður nema fólkið sjálft?

Allskonar verkföll hafa verið viðhöfð gegnum tíðina og mann ég eftir einu sem var með þeim hætti að óheimillt var að afgreiða bifreiðaeigendur um bensínið á bíla sína á bensínstöðvum.  Gripu menn þá til þess ráðs að byrgja sig upp af bensíni og geyma á góðum stöðum og helst sem allra lengst frá árvökulum augum verkfallsvarða eftir að verkfallið hafði skollið á sem sáu betur, stundum að minnsta kosti, en fráasti örn fær gert. 

Verkfallsvarslan sem þá fór fram fólst meðal annars í að stoppa bifreiðar og leita í þeim að bensíni á brúsum.  Brögð voru talin á að bensínsala úr tunnum og á bak við tjöldin færi fram og menn flyttu þetta á milli á brúsum og inn í fólksbílunum.  Reikna með að sprengihættan sem segja má að geymsla bensíns á bak við girðingar og veggi og á opnum svæðum teljist nú vera nokkur sprengihætta af og að þessi hætta hafi víða leynst á þessum tíma í öllum þessum hálfu- og fullu bensíntunnum hist og hér í bæjunum.  Minnir að manngreyin hafi hirt nokkuð af þessum verkfallsbrotum verkfallsbrjóta úr þessum bílum. 

Stundum var samt klaufalega að verki staðið og gildir víst áreiðanlega um manninn sem stöðvaði Volkswagen bifreiðina kvöld nokkurt í þessum aðgerðum verkfallsvarða.  Bíllinn stöðvast og er inn í bílnum kona sem stígur út og í ljós kemur að er ófrísk.  Svo sem ekki í frásögur færandi.  Einn varðanna bendir fingri á bumbuna og spyr hvort sé bensín í þessu.  Engum nema manninum sjálfum fannst þetta neitt fyndið og var hann víst ekki framar beðin um að taka að sér fleiri verkfallsvörslur fyrir verkalýðsfélagið sem í hlut átti.  Ljóst er að hægt sé að ganga skrefinu of langt, í meira að segja verkfallsvörslu, sem ekki ku kalla allt ömmu sína.

Í eina tíð fóru togarasjómenn í sín verkföll og höfðu þessi togaraverkföll tilhneigingu eins og margir muna til að standa lengi og teygjast óendanlega mikið úr.  Á þessum tíma var maður sjálfur með í nokkrum verkföllum togaramanna og einu sem yfirmenn skipanna stóðu að og barst tilkynning í útvarpinu um að brottför „BV XXXX“- væri ákveðin klukkan átján um kvöldið.  Verkfallið var sem sagt leyst.  Töldu menn.  Klukkan átján mætir skipstjóri um borð og er spurður hvort loksins sé búið að semja og kvað hann nei við og sagði.  „Við bindum bara betur.“  Nokkrum vikum seinna leystist málið og togararnir hver á eftir öðrum leystu landfestar og stímdu til hafs og hófu veiðar.

 

 

 

 

23 mars 2019

Mattuesarguðspjall. 4. 12-17.  Þegar Jesús heyrði að Jóhannes hefði verið tekinn höndum hélt hann til Galíleu.  Hann fór frá Nasaret og settist að í Kapernaúm við vatnið í byggðum Sebúlons og Naftalí.  Þannig rættist það sem Jesaja spámaður mælti:  Sebúlonsland og Naftalíland við vatnið, landið handan Jórdanar, Galílea heiðingjanna.  Sú þjóð sem í myrkri gengur sér mikið ljós.  Yfir þau sem búa í skuggalandi dauðans skín ljós.  Upp frá þessu tekur Jesús að prédika og segja: „Takið sinnaskiptum, himnaríki er í nánd.“-

Margt merkilegt er í þessum ritningaversum.  Við heyrum um handtöku Jóhannesar skírara sem Heródes fyrirskipaði.  Sakarefnið voru orð Jóhannesar um að Heródes mætti ekki eiga konu bróður síns.  Einnig kemur fram hve stjórnkerfi borgarinnar er mölétið.  Við vitum líka að Jóhannes er að boði Heródesar, að undirlægi Heródíasar og móður sinnar, sem fór til Heródesar og biður hann um höfuð Jóhannesar er hann í ofsahrifningu hreyfst af dansinum sem hún dansaði og sagðist gefa henni hvaða gjöf sem væri, og allt að hálft ríki sitt.  Bón stúlkunnar, og mæðgnanna, er í meira lagi myrk og hún að þeim verði fært höfuð Jóhannesar skírara.  Sem sagt búið er að fjarlægja Jóhannes burt af vellinum og segir okkur að hann og Jesús störfuðu aldrei saman.  Sem er áhugaverð nálgun.

Hve langur tími líður frá handtöku Jóhannesar og dauða hans uns Kristur hefur boðun sína er ekki gott að segja en sagan segir að hann hafi tekið sig upp og farið til Kaperneum og tekið upp frá því að boða og kenna fólki um Guðs veg.  Og boðunin er skír:  Þessi:  „Takið sinnaskiptum, himnaríki er í nánd.“ –

Eftir atburðinn með Jóhannes skírara gengur Kristur meðfram vatninu og hittir strákanna við báta sína sem þar sýsluðu við net sín og hann kallar til þeirra um að fylgja sér og með þeim orðum að hann muni láta þá menn veiða.  Þarna með formlegum hætti hefst boðunarstarfið.  Boðunin frá fyrsta degi er gerð með óbreyttum mönnum.  Óbreyttir menn skildu enda halda verki Drottins áfram eftir daga hans.

Ferðalag mannkyns, trúaða hluta hans, með Jesús má segja að hafi hafist á þessu andartaki þarna niður við vatnið og með þessu fólki sem mótþróa- og spurningarlaust gengu til liðs við þennan ókunna mann.  Atburðarás öll er í meira lagi einkennileg en það sem Nýja testamentið segir.  Nafn frumkvöðla í lærisveinastétt eru bræðurnir Pétur og Andrés og einnig aðrir tveir bræður.  Þeir Jakob og Jóhannes.  Og Jesús sem fór fyrir.  Strákarnir komu að verkinu með sama hætti eftir að Kristur er risinn upp frá dauðum.  Allir þessir menn heyrður kall frá Jesús er hann gekk hjá með slíkt vald að þeir sleppa því sem þeir eru að gera og ganga með honum.  En hvert?  Það gat engin þeirra vitað. 

Margt á þessu ferðalagi skeði og ber fljótlega á efa í röðunum.  Við þekkjum viðbrögð Jóhannesar skírara sem þá er í varðhaldi og munum er hann sendi nokkra af fylgismönnum sinum til fundar við Jesús með skilaboð á þann veg hvort hann sé sá sem koma á, eða hvort þeir eiga að vænta annars.“  Svolítið meiri fullvissa er í hjarta sama Jóhannesar er Kristur vildi fá skírn hjá honum og hinn tekur svo til Orða:  „Mér ber að skírast af yður, en þér komið til mín.“

Pétur, sem líklega er fyrstur lærisveinanna til að bregðast við kalli Krists, gekk með honum í þessi þrjú og hálft ár, sem er tími Krists í boðunarstarfinu, en afneitar honum þrisvar skömmu eftir að hermennirnir handataka Drottinn.  Vel má ímynda sér að margskonar þanki hafi farið gegnum höfuð Péturs á þessari göngu með Drottni í byrjun og mælir hjá honum ef til vill fyllst þarna í Getsemane garðinum.  Við sjáum að trúin þarf að ganga með okkur á göngunni með Jesús vegna þess að við höfum ekki mikið meira en útlínurnar á því verki öllu saman. 

 

 

 

 

22 mars 2019

Matteusargurðspjall. 3. 13-17.  Þá kom Jesús frá Galíleu að Jórdan til Jóhannesar að taka skírn hjá honum.  Jóhannes vildi varna honum þess og sagði: „Mér er þörf að skírast af þér og þú kemur til mín!“  Jesús svaraði honum: „Lát það nú eftir.  Þannig ber okkur að fullnægja öllu réttlæti.“ Og Jóhannes lét það eftir honum. 

En þegar Jesús hafði verið skírður sté hann jafnskjótt upp úr vatninu.  Og þá opnuðust himnarnir og hann sá anda Guðs stíga niður eins og dúfu og koma yfir sig.  Og rödd kom af himnum: „Þessi er minn elskaði sonur sem ég hef velþóknun á.“-

Hér koma fram merkilegar setningar um skírnina og það atriði að öllum sem trúi beri sjálfum að taka skírn.  Samt er það svo að fyrst þurfa menn að eiga til persónulega trú.  Og hún kemur af játun munns okkar á nafninu Jesús og er fyrsta skref í átt til vatnsins og á eftir skírnarinnar.  Þeirri merkilegu trúarlegu athöfn sem trúin sjálf sannfærir fólk um og það getur ekki öðlast á réttan skilning nema fyrir mátt Heilags Anda, sem útskírir málið.  Trú og á eftir skírn fara saman.  Skírn er og verður áfram gerð andspænis augliti Drottins og hrein sjálfviljaákvörðun og getur aldrei orðið neitt nema þetta.

Held að allir geti verið sammála um að Jesús sjálfur hafi strangt til tekið ekki þurft að láta skírast en máski segir með verki sínu í votta viðurvist að engin maður sé svo hátt settur ná hátt upp hafinn í sjálfinu að geta ekki gert þetta verk.  Er það enda engum manni nokkur niðurlæging að gera skírnarathöfn sína frami fyrir fáu eða mörgu fólki né að láta dýfa sér öllum ofaní.  Það sem Kristur gerði gerir hann þrátt fyrir að segjast sjálfur vera Konungur konunga og Drottinn drottna en horfði ekki í tign sína heldur gengur út í vatnið sjálfviljugur rétt eins og ég og þú gerðum á sínum tíma og er skír vilja Guðs.  Með þeim hætti fetum við spor frelsarans sem vildi fullnægja öllu réttlæti, eins og hann sjálfur lét eftir sér hafa við Jóhannes skírara, sem sá um athöfnina.  Skírnin er réttlæti Guðs í verki.

Hugsið ykkur hvað hefði getað gerst til framtíðar litið hefði Kristur ekki gert það sem hann þarna gerir í ánni Jórdan.  Hugsið ykkur hve margir hefðu getað bent á þetta atriði að akkúrat Kristur hafi ekki skírst og notað máli sínu til stuðnings þau rök að finni hvergi neitt um málið í Orðinu sem segir frá því að hann hafa gengið undir vötnin.  Eins og stundum er sagt er skírnin bera á góma.  Að hann skildi hafa gert þetta í allra þessar votta viðurvist er réttlætið sem hann talar um.  Hann með Orðum sínum talar ekki bara inn í samtíma sinn heldur og til framtíðar og dagsins í dag og gerir í hvert sinn sem umræða um þessi mál.  Í hvert sinn sem umræða tengd málinu hefst geta menn flett upp í Orðinu og sjálfir lesið hvernig þetta var á tíma Drottins sem manns og Guðs á jörðinni og hvernig hann afgreiddi skírnarmálið.  Umræða tengd skírn hefur annað veifið komið upp.

„Matt. 3. 17.  Og þá opnuðust himnarnir og hann sá anda Guðs stíga niður eins og dúfu og koma yfir sig.  Og rödd kom af himnum: „Þessi er minn elskaði sonur sem ég hef velþóknun á.“-

Þegar Kristur er stiginn á þurrt eftir skírnarathöfn sína birtist honum Faðirinn sjálfur sem dregur með Orðum sínum hring utan um Jesús.  Ekki hans vegna heldur mín vegna sem lifi í dag og trúi á upprisinn Jesús Krist.  Samtími frelsarans fékk og skír fyrirmæli.  Við vitum að átt er við Jesús.

Það sem gildir frami fyrir skaparanum er trú játuð með munni manns.  Játun mín og skírnin gilda.  Engin fær tekið þessa ákvörðun fyrir mig heldur verð ég að taka hana sjálfur.  Enda vitsmunavera með sjálfstæðan ákvörðunarrétt. 

 

 

 

 

21 mars 2019

Trú er orð sem sumir vilja burt og út úr í eigin veruleika.  Þeir segja trúna hamlandi, blekkjandi, villandi, hindrandi allar framfarir og afneiti kynvillu.  Margt annað segir fólk sem þegar betur er að gáð stenst ekki nokkra skoðun.  Þetta fólk vill ekki taka undir að breytingar til góðs verði á manneskju sem eignist trú.  Segist sjálft ekki sjá neinar og að allt sé eins og áður var hjá því en varpar ekki þeirri eðlilegu spurningu fram hvaða breytingar það vilji þá sjá og leitast eftir að verða vitni að.  Veit ekki að breytingin stærsta sé trúin sjálf sem hinn lifi eftir og sé í stærstum atriðum það sem breyttist.  Að hverju vantrúin er að gá og hvað hún vill sjá í lífi trúðs fólks og hvert viðmiðið sé, liggur ekki ljóst fyrir hjá henni.  Sér ekki, af því að lesa ekki né kynna sér málið í Orðinu, að Biblían sjálf tali neikvætt um kynvillu né hitt að trúin komi ekki gegn þessu fólki þó hún samsinni ekki slíku líferni og hefur fullt leifi til.  Munum!  Vantrúin sjálf stillir ekki strengi við trúna.  Og hún þarf það heldur ekki.  En vill hana burt.  Þetta vitum við.  Árásaraðilinn, sé hann til staðar, er ekki trúin heldur syndin sem eins og fyrri daginn vill verja sig og vera í friði með sína synd.  Sem verður víst seint.

Þótt orðið „Trú“- samanstandi af aðeins þrem bókstöfum fylgir því máttur slíkur að allt umhverfi mannsins við vissar kringumstæður leikur á reiðiskjálfi og veldur því að menn skiptist í fylkingar með og á móti.  Hve oft hefur ekki trú leitt til aðskilnaðar fólks?  Þau skipti eru mörg í mannkynssögunni og er eðlilegt.  Samt er í eðli trúar að sameina.  En þó ekki nema undir eigin hatti.  Sem sagt!  Þegar fólk gerist trúað eða orðið jákvætt, sækir það í þetta.

Kristur talar með þessum hætti um það sem hann kom til að gera. Til að mynda hér:  Lúkasarguðspjall. 12. 49-53.  Ég er kominn að varpa eldi á jörðu.  Hversu vildi ég að hann væri þegar kveiktur!  Skírn á ég að skírast.  Hversu þungt er mér uns hún er fullnuð.  Ætlið þér að ég sé kominn að færa frið á jörðu?  Nei, segi ég yður, heldur sundurþykki.  Upp frá þessu verða fimm í sama húsi sundurþykkir, þrír við tvo og tveir við þrjá, faðir við son og sonur við föður, móðir við dóttur og dóttir við móður, tengdamóðir við tengdadóttur sína og tengdadóttir við tengdamóður.“-

Hér talar hann um viðbrögðin við trú fólks af þeirri ástæðu að vantrúin skilur ekki, meðtekur ekki og kemur gegn eða bregst við með þeim hætti að skipta sér ekki af, og eða snúi sér frá.  Líklegt er að trúin muni engan heimafyrir finna til að ræða við um þetta nýja hjá sér né hljóta nokkra hressingu frá heimamönnum undir slíkum kringumstæðum og læri skjótt að er bara ávísun á mótstöðu og að frá henni muni hún ekki ríða feitum hesti.  Allir sjá að slíkt getur ekki verið vilji Guðs og að hann hljóti að koma því svo í kring að trúuð manneskja leiti þangað sem sínir líkar séu.  Ekki betra fólk en maður er og verður áfram manns gaman. 

Af sumri framkomu gagnvart fréttinni um trú og trúariðkun fólks mætti halda að þessu fólki væri þetta óheimilt sem og að þiggja gjöfina „Trú.“  En svona samt er þetta og svona stundum birtingarmyndin sem mætir trúnni.  Misjafnt þó.  Hvernig sem allt er getur fátt nema aðskilnaður gerst.  Menn með trúarþanka finna enga samsvörun meðal vantrúarinnar og koma sér því þangað sem trúin er alltént nefnd og hún rædd að einhverju leiti sem blátt bann var sett á heimafyrir og tóm leiðindi að nefna.  Í eðli sínu er trúin friðsöm en með tilhneigingu til að tjá sig við aðra um þetta nýja.  Og friðurinn vék fyrir orrahríðinni sem kom.

Samt er þetta allt með tilgangi hjá Drottni.  Orðið vinnur í sínu umhverf og gerir sitt verk sem máski sést er tímar líða í afstöðu heimamanna sem orðin er mildara, skilningsmeira og snúist á sveif með Kristi.  Þó hann sé máski ekki enn nefndur í tali fólks. 

Bræður og systur!  Lærum hvernig eðli trúarinnar sé og munum Orð Drottins sem hann sagði hér fyrr í spjalli þessu gilda.   „Jesús er lífið sjálft. “- Með þessum hætti mælir trú mín. 

 

 

 

 

20 marss 2019

Kristið fólk er það vegna þess að Kristur dó á krossi og reis upp frá dauðum og bjó til veg fyrir það til að verða kristið og ganga eftirleiðis götuna til góðs.  Kristur kennir þetta og er óþreytandi við að minna sitt fólk á til hvers hann kom og hversvegna hann gerði það og þoldi allt sem hann varð að þola.  Allt til að þetta kristna fólk lærði tilgang sinn á jörðinni og hvers væri ætlast til af því jarðvistartíma sinn undir merkjum kross og kristni.

En hver er staðan í dag?  Stór er spurt en svör þó til.  Þau að eins og alltaf áður hefur kristnin skilað árangri og fólk í dag viðhaldið mörgu sem gert hefur verið í kirkjunni gegnum ár og aldir og undir merkjum kristni og kirkju sem endurspeglar margt út í samfélaginu sem Drottinn segir sjálfur um að sé harla gott.  Enda hans verk.  Birtingarmyndin þarna er allt þetta trúaða fólk sem rígheldur í sína trú og vill ekki fyrir nokkurn pening sleppa af henni hendi sinni.  Allt vegna þess að það hefur verið árangur af boðuninni sem kirkjan stendur fyrir og allt samfélagið á Íslandi er meira og minna merkt af.

Á öllum tímum hafa verið til menn og konur sem fóru að efast, taldi sig sjálft ekki vera lengur á réttum vegi.  Og drifu sig af honum.  Þetta fólk með öðrum orðum varð uppgjöfinni að bráð. 

Hinir sem eftir standa eru merkisberar kristninnar í dag og skír vitnisburður um að trúin á Jesús sé góð og vissa sem ekki verði frá fólkinu tekin:  “María hefur valið góða hlutskiptið og það verður ekki frá henna tekið”- segir Kristur á einum stað.  Væri slíkt vinnandi vegur væri fyrir löngu búið að loka dyrum allra kirkna og breyta í vöruhús.  Kirkja hefur ekki á neinum tíma sýnt minnsta veikleikamerki og hún alltaf haft innan sinna vébanda fólk sem sýnir styrk af trú sinni á Krist. 

Það sem hins vegar getur gerst og gerist því miður oft er að trú mín dali og ég verði þreytunni að bráð.  Kirkjan er ekki svona né heldur verk Drottins á jörðinni sem er frá degi til dags skínandi ljós og logandi kyndill sem af lýsir. 

Að halda því fram að kirkjan sé slappari í dag en verið hefur á öðrum tíma sögunnar fær ekki staðist og stenst heldur ekki.  Blasa verk hennar enda við hvert sem litið er, eins og á hverju öðru tímabili mannkynsögunnar.

Vandinn hér er mikið hann að fólk er alltaf að horfa á fólk en ekki beint á Krist sem allt afl býr í.  Það gleymir að allt þetta fólk er fólk sem lengi eða stutt var í sömu gryfju og það sjálft er í í dag og fékk þar á sig allskyns högg og pústra eins og aðrir fá.  Með þetta kemur það inn í kirkjuna og gengur mis vel að vinna með og vinna úr þessu öllu.  Þetta skírir ágætlega að sumir vaxa hraðar en aðrir.  Hraður vöxtur í sinni trú skiptir sköpum hvað allan árangur varðar og hverri manneskju til góðs sem við tekur. 

Og vegna þess að ekki er neitt fengist við meinsemdir andans, flestar eru af andlegum toga, getur myndast þreyta sem öndvert býr til neikvætt tal um gagnsemi kirkju og kirkjulegt starf. 

Allir sem eftir standa og lifa sína trú eru sem fyrr gangandi vitnisburður um að afl fylgir trú fólks á Jesús og að starfsemi kirkju í samfélagi okkar mannanna er gagnlegt verk.

 

 

 

 

15 mars 2019 (b)

Þó skipin séu stór og stærðin á þeim meiri en við í aðra tíð höfum séð og skip sem bera þúsundir tonna afla í hverri ferð eru þetta samt bara skip sem eins og áður hefur viðgengist með skip að þau þó stór séu lúta sömu lögmálum og önnur skip hafa gert gegnum alla sjóferðasöguna. 

Veðrin sem fyrr eru hindrandi og hamlandi afl öllum sem um sjóveginn fara.  Sýni þau sæfarendum sinn óblíða andardrátt er eins gott fyrir þá af þeim sem í lenda að gæta sín og vera með allt sitt á hreinu og skálka lúgur og loka öllu kyrfilega til að mæta því sem kemur með réttum hætti.  Hvort sem viðvörun Veðurstofu er græn, gul eða rauð.  Veðurstofan í dag er svolítið eins og mamma manns sem við munum að bannaði okkur krökkunum sumt og leifði annað.  Samlíkingin gerir að verkum að maður spyr sig æ oftar af hverju stafi að Veðurstofan vilji vera mamma manns með sína ábendingar um að halda sig heimavið ef lægðin sem er á leiðinni ætlar að verða stór og stærri og meiri að styrkleika en stinningskaldi, sem eitt sinn var eitt af orðum Veðurstofunnar og áður en veðurmetrakerfið var tekið upp.  Varla er fólk búið að missa vitið og hætt að gæta sín sjálft og hafa skoðun á eigin aðstæðum og kringumstæðum þó ekki heyrðist bofs frá ágætri Veðurstofu né hún sendi aðvörun frá sér á sinn leiðbeinandi hátt.   

Mann eftir skipstjóra sem sagðist aldrei hlusta á veðurspá ef til að mynda bátur hans var að sigla milli landa, eins og fyrir kom.  Rökin sem hann notaði voru þau að þeir hvort eð er yrðu að spila úr veðrinu eins og það mætti þeim á þessari leið.  Mann vel hve hjartanlega ég var manninum sammála. 

Ekki halda því fram að fólk almennt sé búið að missa vitið og þurfi mömmu Veðurstofu til að leiðbeina sér hvort það fari eða veri.  Tel að fólk hlaupi ekki með bundið fyrir augun og fyrr þverhnípið þó engin sé til að segja því að svoleiðis geri menn ekki.  Held að fólk í dag sé eins fólk ávallt hefur verið.  Skapvont, oft stutt í háa séið, eða er blítt eins og lamb og sumpart svolítið líkt veðrinu að þessu leiti en samt í grunnin hyggið þegar allt kemur til alls og hætti sér ekki of langt.  Allt getur samt gerst.

Mann eftir atviki úr mínu eigin lífi fyrir rúmum þrjátíu árum og ég staddur á landsbyggðinni og þeim parti hennar sem oft er snjóþungt í og yfir erfiða fjallvegi að fara að vetralagi að íbúarnir sem ég þá bjó hjá brugðu sér yfir heiðina en voru ekki komnir heim klukkan 22,00 um kvöldið er síminn hringir og röddin á hinum endanum spyr hvort fólkið sé enn ókomið.  Kvað ég já við.  Greip þá röddin andann lofti af greinilega áhyggjum.  Fram að þeim tíma hafði ég verið salla sallarólögur og viss um að allt væri í lagi.  Eftir símtalið þá  breyttust hugsanir mínar.  Að lokum varð ég sannfærður um að ekki væri allt í lagi hjá ágætu fólkinu.  Hálftíma síðar heyri ég í bifreið og fólkið standandi á hlaðinu.  Seinkunin stafaði af því að heimsóknin varð heldur lengri en til stóð og gleymdist að láta vita af sér.  Ekkert amaði að.  Er þetta ekki svolítið svona að við grípum orð fólks á lofti fullum af áhyggjum og verðum sjálf eins?

Mann eftir ferðalangi fyrir ógurlega mörgum árum sem ekki var par hrifinn af rigningardembunni úti og sagði:  „Og maður er í fríi“- heldur óhress með meðferðina á sjálfum sér.  Mann svo vel eftir þessum náunga og mæðu hans sem ég hef hvorki hitt fyrr né síðar og veit ekkert meira um.  Sjálfur var ég í fríi á sama tíma og bara sáttur yfir að vera í mínu fríi.  Í hvert sinn sem ég sagði einhverjum þessa sögu fékk ég sama svar.  Þetta:  „Maður skilur nú manngreyið afskaplega vel.“- þegar sannleikurinn mín megin var að ég bara skildi afstöðu hans engan veginn, verandi sjálfur á sömu fjöl og hinn.  Og hvað með smávegis rigningu?  Er þetta líf okkar ekki smá merkilegt? 

Sjálfur hef ég haft fyrir sið að gera litlar og engar kröfur til fólks.  Enda allt vitsmunaverur sem eiga að vita skil á réttu og röngu, rétt eins og ég sjálfur.  „Mamma Veðurstofa“- er svo sem ágæt.  En hvað með mína eigin aðgæslu og visku?  Þarf ég ekki daglega að rækta hana?

Eitt sinn spurði ég móður mína blessunina hvort hún hefði aldrei verið áhyggjufull með okkur krakkanna vitandi af okkur hér og hvar og oft við allskonar aðstæður.  Svar hennar var skírt:  „Aldrei“- sagði hún:  „Ég þekki ykkur.“

 

 

 

 

15 mars 2019

Allir vita, væri alltént betra að vita, segjum það frekar, mikilvægi þess að halda áfram þrátt fyrir að erfiðleikar séu sem reyni á þolrif.  Með tímanum gæti svo farið að menn kasti verki frá sér og dæmi glatað og segi um „Tóm tímaeyðsla.“  Ekki endilega gert vegna þess að það sem fengist var við væri rangt og margar spurningar um gagnsemina á heldur meira kannski hitt hversu erfiðlega gangi að púsla öllu saman.  Að þrauka er málið.  Aftur og ítrekað gefur sig eitthvað í ferlinu.  Ekki skemmtilegt og engin bað um þetta en er samt niðurstaðan. 

Þegar slík staða er uppi er gott að líta til liðinna tíma og skoða til að mynda uppfinningakallanna og eða kellingarnar sem fundu upp sem við erum enn að nota.  Og hvernig gerðu þessir menn?  Þeir hættu ekki, þeir gáfust ekki upp, þeir misstu aldrei vonina og trúðu á að einn daginn myndi verkið gefa sinn ávöxt.  Og viti menn.  Að því koma að öll vinnan, allt hugarvílið, allar pælingarnar fara að virka.  Á slíkum stað tel ég að menn gleymi fljótt því sem á undan gekk og séu þakklátir fyrir að hafa ekki farið þægilegu leiðina og fleygt öllu frá sér.  

Hver í dag vildi vera án ljósaperunnar sem uppfinningamaðurinn Tomas Edison fullgerði og kom á framfæri?  Sú manneskja er ekki til.  Ljósaperan kom ekki á neinu silfurfati til hans.  Aftur og ítrekað varð maðurinn fyrir vonbrigðum og aftur varð hann að fara yfir allt ferlið og aftur að athuga með að gera þetta svona í stað einhvernvegin öðruvísi og á eftir prufa.  Og aftur gerðist ekkert er straumi var hleypt á.  Svo kom ljós, en risinn samt ekki fullsigraður því ljósið dofnaði og slokknaði eftir frekar stuttan tíma.  Við þetta vandamál glímdi Edison langa stund. 

Eitt kvöldið sat hann heima og var á tali við konu sína sem sat í prjónastólnum sínum og prjónaði hvort sem var húfu eða vettlinga um óskylt mál.  Á einum stað nefnir konan orðið „Lofttæming“ sem gerir að verkum að kallinn hoppar hæð sína er hann heyrði orðið og skundaði inn á tilraunastofu sína og loftæmdi glerhjúpinn utan um þræðina sem áttu að gefa ljós.  Og viti menn.  Dögum saman hélt peran ljósmagni sínu og eftir ógurlegar pælingar og vangaveltur og allt hitt sem svona staða fæðir af sér var hann loks kominn með nothæfa ljósaperu í hendurnar.  Lokahnykkurinn sem sagt var þessi lofttæming.  Svona alltént heyrði ég söguna.

Hvernig þessir menn unnu er hvatning til fólks um að gefast ekki upp en hamra járnið á meðan það er heitt.  Sé vit í því sem gert er og hafi menn trú á því sem þeir geri skal haldið áfram og verkefnið klárað.  Munum einnig að allt þetta fólk sem við máski dáum og tölum endalaust um mikilhæfi þess og hreint stórkostlegar gáfur gerði allt milljón mistök áður en allt small saman.  Og hví þarf þetta þá að vera eitthvað öðruvísi í dag sé tekist á við snúið og skælt verkefni sem ekki liggur alveg fyrir hvernig afgreiða skuli?  Það verður engin óbarinn biskup þó of mikið sé um það nú um stundir að fólk gefist upp og hlaupi frá.  Það hættir við hálfnuð verk og hálfnuð verk eru hvorki fugl né fiskur.  Fiskur eða fugl verða þau fullgerð.  Ekki fyrr. 

Um hvað er hér verið að tal?  Að þrauka.  Að halda áfram.  Að gefast ekki upp þó á móti blási.  Að leyfa ekki mæðunni að keyra sig í kaf en leita heldur lausna.  Þá líka eru menn komnir í fótspor allra þessara manna og kvenna sem gáfu okkur svo mikið sem áratugirnir fyrir framan allt þetta fólk fékk nýtt sér og notið blessunarinnar sem af hlaust og við í dag njótum og nýtum en gætum ekki gert hefði fólkið kastað verkinu ókláruðu frá sér.  Verið er að tala um þetta.

Ef við drögum allt sem hér er sagt saman í eina línu hljóðar hún svona:  „Höldum áfram.“

 

 

 

 

8 mars 2019

Merkileg þessi lög sem leyfa vændi á Íslandi en leyfa þó ekki.  Sem sagt.  Lögum samkvæmt má stunda þessa iðju en komi einhver til að kaup sér vændi skal hann gæta sín.  Hann nefnilega er að brjóta lög. 

Hverslags eiginlega vitleysa er þetta og til hvers að vera með lög ef viðskiptavinurinn á á hættu að vera lögsóttur fyrir gera það sem lög heimila en heimila þó ekki?  Hver getur og vill selja vöru, þjónustu réttara sagt, ef engin má kaupa sér þessa þjónustu og sá sem kaupir á á hættu á að verða lögsóttur vegna kaupanna?  Hverjum datt í hug að gera lög sem í raun og veru eru einhliða lög?  Hver fann upp á þessu og hvaða norrænu fyrirmynd er verið að fylgja hér?  það væri gaman að vita. 

Vita menn ekki að hvarvetna þar sem vændi er stundað þrífst allskonar annað með sem við viljum ekki vita af og allskonar óheiðarleg stafsemi sprettur af sem við viljum heldur ekki vita um né af.  Vændisstarfsemi er engin falleg kórastarfsemi þar sem saklaust fólk og hrekklaust kemur saman til að kyrja fallega söngva heldur er vændistarfsemi nokkuð dekkra þessu.  Oft fara ungar konur í vændi til að ná sér í peninga með skjótum hætti og flestar sem þar mæta hyggjast vera þar stutt og fara svo í annað og venjulegra starf en vændi getur talist vera.  Sumar hafalíka komið undir sig fótunum með þessari aðferð ef þær dvelja þar ekki of lengi.  Sumar ná sem sagt marki og hætta áður en skóinn fer um of að kreppa.  Aðrar eru ekki eins heppnar og lenda í að ánetjast allskonar fíkn sem gerir að verkum að þær eiga í vandræðum með að koma sér burtu fíknar sinnar vegna og hafa sett sjálfa sig á stað sem ekki var reiknað með er af stað var farið en er raunveruleiki sumra af þessum blessaða fólki sem bindur og fjötrar.

Maður var hér í eina tíð oft innanum þetta fólk og sá þær blessaðar eta allskonar pillur og dóp ásamt að sinna kúnna og koma sér aftur fyrir þar sem þær áður voru.  Flestar sem maður sá voru undir áhrifum einhverskonar efna með dólga svokallað á vappi sem svokallað vernduðu þær.  Fyrir hverju?  Ofbeldi auðvitað því svona starfsemi gerist þar sem annað en ljós skín og verður aldrei neitt öðruvísi.  Vændistarfsemi er í eðli sínu svona og ekkert öðruvísi og mun heldur aldrei fá á sig neina jákvæða birtingarmynd.  Myrkur verður ekki ljós sama hvernig við reynum að varpa á myrkrið birtu og setja lög um.  Að ekki sé talað um óskiljanleg lög.  Þau bæta ekki mikið.  Vændið sjálft flýr birtuna og hreiðrar um sig í dimmunni og er í eðli svona starfsemi að gera. 

Það að setja lög sem gerir vændi löglegt en tekur á þeim sem kaupir vændi er alveg út í hött og gersamlega óskiljanleg aðgerð og óskiljanleg lög sem geta engu skilað og ekkert leyst en með alla burði til að auka vitleysuna enn frekar.  Sem nóg er af fyrir.

Vændi með einum og öðrum hætti er stundað í öllum löndum heims og er elsta atvinnugrein veraldarinnar og viðurkenndi sem slík.  Hvað á að gera?  Hef ekki hugmynd en veit að lög eins og þau sem við erum með kringum þetta eru með öllu óskiljanleg lög sem leysa engan vanda.  Örugglega væri hægt að sekta einhverja og fá eitthvað af peningum í einhvern sjóð með einhverskonar rassíum af hendi lögreglu en breytir ekki hinu að öllum ólögum ætti að eyða og vera þá í staðin með lög sem loka öllum hringnum en eru ekki hálfmáni með í sér óskiljanlega opnun.  Og hverjum gagnast hún?

 

 

 

 

7 mars 2019

Nú um stundir eru mislingar í gangi.  Nokkrir einstaklingar hafa greinst með mislinga.  Eins og nærri má geta í samfélagi sem lætur allt orðið flakka er umfjöllunin um þá mikill og gert með þeim hætti að gæti vakið ugg í brjósti fólks.  Einhverveginn er svo komið að allskonar mál sem ekki ollu neitt miklum viðbrögðum né fjaðrafoki né komust í einhver hámæli eru útbúin með þeim hætti í dag að smávegis af ótta vaknar í brjósti fólks.  Að slíkt gerist er alltaf vont.  Óttinn bætir ekki ástandið né er fær um að láta fólk sjá atburði með augum skynsemi og hygginda.  Yfirleitt dregur óttinn upp eitthvað allt annað heldur en þetta.

Mislingar hafa lengi veri til og við íslendingar oft glímt við mislinga gegnum áratugi og aldir.  Hve marga í kynslóðunum mislingar hafa lagt í rúmið þekkir höfundur ekki en telur að dauðsföll af þeirra völdum séu afskaplega fátíð. 

Þegar ég var drengur í Hafnarfirði á byrjun sjötta áratugar seinustu aldar og um 7 - 8 ára aldurinn, eitthvað svoleiðis, fékk ég mislinga og lágum við þrír bræður heima hjá okkur með þessa mislinga og máttum ekki fara út mann ég á meðan það allt saman gekk yfir.  Eina sem ég mann frá þessum veikindatíma var að talið var gott að ekki væri of mikil birta í herberginu og því mætt með því að hafa gardínur fyrir glugganum samandregnar til að draga úr birtuna inni.  Auðvitað var erfitt fyrir svo ungt fólk að mega ekki fara út og ólmast og ærslast með félögum sínum eins og krakka er siður.  Ekki mann ég líðan mína á þessu tímabili né hvernig mislingarnir verkuðu á mann og ekki átti maður heldur von á því að vakan dauður af þeirra völdum á morgnanna né leiddi hugann að neinu slíku.  Mann þó að fyrir kæmi að maður hugleiddi að maður fengi þá aldrei aftur eftir að hafa komist gegnum þá.  Þá var sagt að engin fengi mislinga tvisvar og að gott væri fyrir fólk að fá þá snemma á ævinni. 

Ekki minnist ég þess að ritaður væri stafkrókur um mislinga á þessum tíma í blöðum þess tíma sem heimilin fengu send til sín sem voru áskrifendur.  Í þann tíð fengu þeir einir heimsend blöð sem keyptu sér áskrift.  Einnig þetta er breytt. 

Mögulega birtist samt lítill klausa í blöðum þar sem greint var frá að mislingar væru í gangi, og síðan ekki sögunni meira.  Og ekki minnist maður heldur þess að menn litu mislinga sem háskalegan faraldur heldur eitthvað sem annað veifi bærist til landsins og gripi hvern sem var sem enga mótstöðu hafði í sér gegn sjúkdómnum og legðu tímabundið í rúmið og að menn yrðu að glíma við og væri eitthvað sem annað veifið kæmi upp í landinu.  Þó var talið að verra væri fyrir fullorðna að fá þá en börn.

Minnir að annað veifið hafi læknir komið heim og vitjað okkar bræðranna og stungið höfði sínu inn um dyragættina á herberginu þar sem við piltar lágum til að kann líðan. 

Allavega risum við bræður úr bælunum án þess að hljóta af neinn skaða af völdum mislinga né fengið þá aftur vegna þess að vera kominn með mótefni í líkamann sem eftirleiðis varði hann.

Í þá daga var verið að bólusetja bæði unga og þá sem eldri voru og fékk maður inn á milli bóluefni í sig með einhverju efni í sem átti að verja mann hinum og þessum sjúkdómnum til framtíðar.  Minnir að ein af þessum bólusetningum hafi verið gegn kíghósta og að flestar sem maður fékk hafi gerst er maður enn gekk í Lækjarskóla Hafnarfjarðar.  Ætti að bólusetja að þá fór maður til að láta bólusetja sig Guðs lifandi feginn að losna útúr skólastofunni um stundarsakir.  Minnist ekki neinna pælinga kringum bólusetningarnar.  Í dag eru „læknar“ til á hverju strái og menn og konur að Gúggla sig áfram til að sjúkdómsgreina sjálft sig og taka inn eitt og annað „Undralyfið“ sem ver líkamann gegn öllu.  Samt eru öll sjúkrarúm í notkun.

 

 

 

 

5 mars 2019 (b)

Þó Ísland státi af velmegun og fjárhagslegu ríkidæmi hefur það hjá sér fólk sem einhverveginn missir áttir og hættir að sjá ljósglætuna af sínu eigin lífi og velur að afmá fyrir eigin hendi.  Sumir gera þetta með of stórum lyfjaskammti.  Oft gerist slíkt líklega einnig óvart í fíkniefnaheiminum en er stundum beinn ásetningur.  Um þetta fáum við stundum að vita en minna um fólk sem er ekki háð neinum lyfjum og lifir að sjá ósköp venjulegu lífi en hefur samt gefist upp og ákveður dag einn að fara þessa leið með sig sjálft.  Ekki er samt sjálfgefið að í öllum tilvikum ætlist menn til að þeim takist verknaðurinn heldur er meira um hróp frá því um hreinlega hjálp.  Að þessu leiti reynist mörgum erfitt að tjá sig.  Trúið því.

Að menn taki sitt líf er engin ný frétt hvorki á Íslandi né í öðrum löndum heim.  Á öllum tímum sögunnar hefur þetta viðgengist og á öllum tímum einnig valdið fólkinu sem næst stóð höggi, sorg og spurningunni „Hví.“

Hvers vegna ungt fólk með alla framtíðina fyrir sér missir lífslöngun er spurning sem oft hefur verið spurð og oft verið reynt að svara en ekki tekist með neinum sæmandi hætti.  Hér hefur okkur öllum brostið viska. 

Staðreyndin sem menn hafa er að sjálfsvíg gerast.  Hvers vegna svo erfitt getur reynst að svara svona spurningum er hve erfitt þessu fólki reynist að tjá sig um líðanina þó í tjáningunni felist oft máttur.  Já, mátturinn liggur oftar en við áttum okkur á í munni manneskju sem tjáir sig við aðra manneskju.  Eitt og sér er það samt ekki nóg fylgi ekkert meira með.  Manneskjan haldin slíkum þanka fer vissulega frá samtalinu rólegri.  En hvað svo og hvað tekur við hjá henni?  Það þarf að benda á leið frá vandanum til að fólk hugsi sitt upp á nýtt og fái skjöldinn sem þarf: 

Lúkasarguðspjall 9. 25.  Hvað stoðar það manninn að eignast allan heiminn en týna eða glata sjálfum sér?  Og:

„Jakobsbréf. 2. 14-17.  Hvað stoðar það, bræður mínir og systur, þótt einhver segist hafa trú en sýnir það eigi í verki?  Mun trúin geta frelsað hann?  Ef bróðir eða systir eru nakin og vantar daglegt viðurværi og eitthvert ykkar segði við þau:  „Farið í friði,vermið ykkur og mettið!“ en þið gefið þeim ekki það sem líkaminn þarfnast, hvað stoðar það?  Eins er líka trúin ein og sér dauð vanti hana verkin.“

Svona vill trúin á Jesús tala til okkar.  Hún hvetur okkur til að fara alla leið með fólk en byrja ekki verk.  Og svo ekkert meira.  Ráðið er gott en er til harla lítils gagns eitt og sér vanti allt hitt.  Fólk með vanda hvort sem er af þessum toga eða öðrum þarf að fara í ferli.  Ferlið læknar til fulls. 

Það er hér sem kemur til kasta trúarinnar og Jesús Krist.  Hann er aðilinn sem ekki bara veit hvað sé að gerast heldur hryggist með þeim syrgjendum persónulega sem í hlut eiga og standa frami fyrir því að hafa misst fjölskyldumeðlim fyrir eigin hendi.  Kristi er málið kært og veit best allra hvernig svona mál skuli meðhöndla og reisir upp fólk sem sjálft var á þessum stað, hugsandi svona hugsanir og sumt búið að reyna að taka sitt líf en reis upp frá því án þess að verkið tækist og er í dag afskaplega þakklátt í sínu hjarta fyrir að svo sé.  Lífið er gott.  Ekki vont.  Að lífið sé vont er stóra lygin.  En það er ekki án neinna erfiðleika.

Þetta fólk sem sigraði hefur svo margt til mála að leggja.  Í því og sögu þess getur lækningin fyrir aðra legið.  Það segir ekki bara sína sögu málinu tengdu heldur ljáir fólki líka eyra og hlustar og þekkir pælinguna úr eigin lífi.  Til eru eyru sem vilja hlusta. 

Þú sem glímir við svona hugsanir, finndu einhvern til að tala við sem þú treystir og segðu viðkomandi líðan þína.  Þetta uppgötvuðu til að mynda Bill og Bob sem síðar stofnuðu AA- samtökin sem engin í dag efast um gagnsemina á.  Þeir sáu að sá og sú sem edrú var orðin bjó yfir skilningsríkum eyrum og dæmdi ekki orð drykkjumannsins.  Hafði enda sjálfur dvalið á þeim volaða stað.  Öllum má bjarga.

Mann eftir vini sem tjáði sig við mig fyrir yfir þrjátíu árum síðan um að hafa sjálfur reynt sjálfsvíg sem ekki tókst og einnig hversu fegin hann væri að hafa ekki tekist ætlunarverkið.  Við eigin orð sín birti yfir honum öllum.  Skildi ég hann afskaplega vel því lífið er til að lifa og lífið er ekki leiðinlegt heldur er lífið skemmtileg og vel þess virði að lifa því. 

 

 

 

 

5 mars 2019

Heyrst hefur að það sé heimskra manna siður að hlæja að eigin fyndni.  Þessu er ég ekki sammála af þeirri ástæðu að engin getur verið fyndin nema finnast sjálfum fyndið sem hann segir.  Eðlilegt að fólk hlæi sjálft að fyndni sem sprettur fram í eigin kolli. 

Til er saga af Chaplin, meistari fyndninnar, að eitt sinn er hann var að gera eina af sínum mörgu frábæru bíómyndum í upphafi kvikmyndarinnar gekk hvorki né rak hjá honum og lá hann á grasinu án þess að vita hvert næsta skref hjá sér yrði.  Þetta segir manninn að Chaplin hafi spilað handritið svolítið af fingrum fram.  Á bak við kvikmynd er nokkur fjöldi fólks til taks við hin ýmsu verk sem slíkt kallar eftir.  Allt var á þessum tímapunkti stóra stopp vegna þess að sá sem dreif verkið, meistari Chaplin, hafði ekkert að bjóða.

Chaplin lá sem sagt á grasinu og orðin máski úrkular vonar um að eitthvað bitastætt hjá sér gerðist er hann skyndilega og upp úr þurru þarna á grasinu sprakk úr hlátri og rís upp og hefst handa við að útfæra það sem honum áður hafði dottið í hug.  Komið var fram atriði í huga mannsins sem smellpassaði inn í handritið.  Hvaða kvikmynd Chaplin vann þá að veit ég ekki en veit þó að skiptu tugum. 

Auðvitað hlæjum við að eigin bröndurum því lífið er fullt af fyndnum atvikum og andartökum sem hreinlega eru spaugileg hvar sem við erum stödd.  Misjafnt er hvað við sjáum og hvernig við vinnum úr því sem við sjáum og hvað okkur finnst fyndið.  Sumt fólk er í manns eyru aldrei neitt fyndið og sumir með slíkan húmar að þeir einir hlæja og engir nema þeir en þeir í kring ekki og aldrei aldrei.  Þekkti einn svona sem sagði brandara en aðrir sem heyrðu ráku í mesta lagi upp kurteisihlátur honum til samlætis.  En fyndið.  Nei takk. 

Eftir öðrum mann ég sem oft sagði brandara og maður hló að þeim öllum af hans munni.  Og á meðan hann sagði þá hló hann sjálfur allan tímann.  Og ekki leit ég á hann sem heimskan mann þó máltækið segi að „heimskur hlær að eigin fyndni.“- Fyrir mér er brandari bara brandari og brandari er til að vekja hlátur.  Enda sprottinn af húmor manna sem býr innra með fólki og sá fyrsti sem auðvitað hlær er höfundurinn sjálfur sem heyrði eða sá spaugilega hlið á einhverju í kringum sig eða sér sjálfum sem hann máski sagði öðrum og vakti með hlátur eða smávegis brosvipru.  Sá sem heyrði var kannski ekki kominn til að heyra gamanmál af vörum gamanseminnar verandi sjálfur með allt niðrum sig þann daginn af klúðrinu einu og hitti manneskju til að rekja raunir sínar við en fékk á undan eigin sorgarsögu brandara sem hinn nýlega sá og eða heyrði og fannst verulega fyndinn og máski stór skaðaði hörmungarsögu hins.  Misjafnar eru aðstæður manna og síbreytilegar milli daga.  Samt er það svo að brandarinn er sprottinn úr reynsluheimi fólks og af því sem það sér, heyrir og reynir sjálft.  Spaugilega hlið má nefnilega á öllu sjá, ef ekki strax þá oft siðar.  Eins og fyrir kemur. 

Auðvitað hlæja menn að eigin bröndurum.  Hitt er annað mál hvernig menn hegða sér sem hafa atvinnu af að segja fólki brandara á meðan þeir eru fyrri framan það upp á sviði að skemmta salnum.  Þá máski þykir ekki tilhlýðilegt að hlæja mikið.  Það svo sem hefur oft verið brotið og má benda á gamanleikarann Red Skelton sem sumir muna eftir.  Hann hikaði nú ekki við að hlæja sjálfur af eigin tali og á eigin skemmtunum.

Allir vita að hlátur er smitandi, eins og maður sjálfur hefur auðvitað rekið sig á sem sjálfur fer að hlæja bara vegna þess að svo margir hlógu.  Sumir brandarar eru þannig að maður fattar þá ekki en hlær samt.  Einkum vegna hinna sem hlógu.  Auðvitað belun.  Að öllu svona er hafnfirðingurinn afsakaður.  Enda þekktur fyrir að fatta ekki allt strax  sem hann sér og heyrir og hans einu sönnu forréttindi að hafa skilning annarra á.

 

 

 

 

1 mars 2019.

Horfurnar eru góðar og gangurinn í málum eðlilegur. - Hvernig hljómar svona setning í þínum eyrum?  Ekki er gott að segja en nokkuð víst að þessu ertu annaðhvort andvígur eða sammála.  Fer eftir því hvernig á hlutina er litið.  Sumir nefnilega temjast við neikvæðni og bölmóð á meðan aðrir venja sig við að segja að víst sé glasið hálffullt en ekki hálftómt sem er líkt og allir sjá er neikvæðara orð heldur en hitt segja að glasið hálffullt.  Allt er þetta nú afstaða mín til þess sem dagurinn og núið fæst við.  Vá!  Hvað væri hægt að rífast um akkúrat svona orð.

Þess vegna segi ég og endurtek að gangurinn í málinu sé bara góður því ég veit af reynslu liðinna ára að það muni koma lausn hver sem staðan sé í dag.  Og er það ekki bara ágætis viðhorf til líðandi stundar.  Aftur komum við að því atriði að svarið fari eftir hvar maðurinn sé og hvar staddur í sínu lífi.  Mest þó andlega.  

Fussarinn og sveiarinn sér nú ekki margt gott við það sem verið sé að gera hverju sinni og finnst lítið til verka annarra manna og kvenna koma.  Enda bara sáttur við sín eigin og eini maðurinn með viti.  Skilst manni jafn ólíklegt að það allt saman nú er.  Samt  er ekkert víst í þessum heimi. 

Og hvað með háttvirt Alþingi?  Þar er engin að gera neitt, segja þeir, og hver höndin upp á móti hverri annarri þar á bæ, segja þeir líka, og fá smá æsing í kroppinn af pælingunni einni saman og mæta á eftir niður á Austurvöll og hvetja aðra með sér með skilti á lofti sem á stendur eitthvað sem þeir segja að geti breytt hér málum og gert samfélagið „RÉTTLÁTARA“, við höfum heyrt þennan áður, en átta sig ekki á að það sem ritað er á ágæt spjöldin sem veifað er sé lítið annað en skoðanir hópsins og einstaklinganna sem eru á svæðinu.  Sem svo sem er í lagi með að hafa – og veifa – nenni menn því.  Það sem fólkið gleymir, eða vill ekki vita um, er að háttvirt Alþingi er líka fullt veggja á milli af skoðunum manna og kvenna sem starfa innan dyra hússins en líkast til bara öðrum skoðunum en máluð eru á skiltin fyrir utan glugga hæstvirts Alþingis.  Og hvorar eru þær réttu?  Afstaða kæri vinur.  Afstaða.  Og nú máttu hlæja.  Yfir þá orðinu „Afstaða,“ sem þér finnst, skilst mér, smá fyndið en er samt bara eitt af orðum íslenskunnar og sem slíkt fullgilt orð.

Þegar Bandaríski herinn var hérna og Keflavíkurgangan enn gengin frá hliði Vallarins á Keflavíkurflugvelli til Reykjavíkur, nokkuð skemmtileg uppákoma, verður maður að segja, stóð á skiltunum “Ísland úr Nató og herinn burt“ eins og við sem eldri erum munum vel og vorum á sínu tíma máski þátttakendur í sjálfri göngunni.  Keflavíkurgangan var farinn í nokkra áratugi en hætti vegna þess að herinn að endingu fór og menn stóðu eftir gapandi af undrun og yfir sig svekktir sumir hverju yfir atferlinu hjá þessari „Vinarþjóð“ og að sjálfur herinn væri farinn. 

Hvað með Íslenska Aðalverktaka sem sögur fóru af að sygju smá af fjármagni út úr hernum gegnum framkvæmdir þær sem þeir voru með, einráðir, á Vellinum, eins og svæðið þarna á Suðurnesjunum var oft kallað?  Engin svör en herinn farinn og hellingur af húsum stóðu eftir sem Kaninn sagði um „Þið getið bara hirt þetta“ og skyldu eftir lykla í hverri íbúð blokkanna á svæðinu sem menn gengu um eftir að allt var að baki og hermennirnir horfnir sína leið og tóku úr hurðarlæsingunum alla lykla sem þar stóðu til að vondi kallinn kæmist ekki í þá og ylli spjöllum.  Nokkurn tíma tók fólk að koma sér saman um hvað gert yrði við öll húsin.  Samt tókst verkið og verður maður að segja um það að lendingin væri nokkuð hagkvæm.

Já! Hvað sem aðrir segja finnst mér gangurinn bara vera nokkuð góður.

 

 

 

 

26 febrúar 2019

Drottin hvetur fólk til að syngja nýjan söng. Þetta merkir að við breytum sumu í okkar fari.  Ekki samt endilega og fyrirfram vegna þess að það sem við höfum verið að gera sé rangt en vegna tímans sem við höfum verið á þeim stað myndaðist stöðnun.  Öll stöðnun tilheyrir ekki Kristi en gæt læst sig í fólkið hans.  Þess vegna hvetur hann okkur til að finna upp á nýju sem hann sjálfur mun koma með sem og bætir það sem við höfum verið að gera.  Það eru hreinar framfarir sem gera að verkum að við raunverulega förum að standa á öxlum fyrri verka fólks og okkar sjálfra í nýjum söng.  Sem sagt þau gömlu urðu eftir en nú talsvert bætt.  Þetta er átt við þegar sagt er að við stöndum á öxlum fyrri kynslóða að við stöndum á öxlum þeirra sem að kvað og létu góð verk sín tala.  Þó vitum við að ekki státa allir af tómum góðverkum og ekki heldur trúað fólk.  Allir sjá að slíkt fólk getur ekki haft miklar axlir sem aðrir mögulega gætu staðið á.  Gott verk er sínar axlir. 

Sama gera okkar eigin verk til að mynda í trúnni.  Þau þurfa að vera góð og standa á stað reynslunnar sem fengið hefur slípun til og með þeim hætti orðið fáguð sem rétt hefur verið byggt undir.  Styrkur þeirra heldur.  Ofaná slíkt er hægt að bæta og eftir að hafa sungið Drottni nýjan söng.  Nýr söngur til lofs og dýrðar Drottni kemur með eitthvað ferskt.  Sé Drottinn hafður með í ráðum líka gerist það.

Heimurinn svo sem hefur sín góðu verk en er fráleitt fullur af þeim.  Kirkjan státar einnig af mörgum góðum verkum en er ekki heldur full af þeim.  Vissulega er kirkjan fullkominn og stefnan skír um að frambera góð verk og engin léleg en ætlar ófullkomleikanum að gera þetta.  Og slíkt skapar vanda.

Nýr söngur til Jesús minnir okkur á veikleika en styrk vorrann í trúnni sem af hressist og við fáum aðra sýn á Drottinn.  Og eflumst af.  Nýr söngur gerir trúnni gott.  Oft svo sem höfum við kveðið nýjan söng.  Samt er vaninn harður húsbóndi.  Að ekki sé talað um sláist letin með honum í för.  Þá þarf nokkuð átak til að kveða hinn nýja söng sem Drottinn hvetur stöðuglega til að gert sé.  Nýtt er um leið ferskt.  

Hvað um nýja dótið sem við fengum.  Vorum við annað en upptekin og veltum því endalaust fyrir okkur?  Og fengum við ekki leið á því?  Af hvaða ástæðu?  Hluturinn er dauður.  Öndvert við Drottinn er við sungum honum nýjan söng.  Hann hressti.  Fyllti líf vort gleði.  Gleði er lifandi afl.  Samt umbreytist nýi söngurinn í vana og við hættum að koma auga á hve hress okkur fannst hann í eina tíð.  „Nýr söngur“- eru skilaboð dagsins og þessi klassísku sem Drottinn sendir til vorrar kynslóðar og til okkar einnig.

Að syngja Drottni nýjan söng í dag er trúargöngunni hjálpleg.  Í trúnni er verkið vinnandi en fráleitt eitthvað auðvelt verk.  Orðin:  “Syngjum Drottni nýja söng,“- tala til mín og þín og eru mér og þér hvatning um að haldast vakandi gagnvart eigin trú svo hún hindrist ekki heldur vaxi eins og lifandi Guð ætlar henni að vaxa. 

Með þeim hætti verða til öflugar axlir sem máski, endurtek máski, komandi kynslóðir fá staðið á.  Nýi söngurinn er gullmolinn sem eftir stóð er login kom og eyddi öllu upp til agna sem var tré hey og hálmur og skildi verðmætin ein eftir.  Gullið, reynsla fólks, eru axlirnar sem nýi söngurinn var með í að gera og jafnvel fjölga.  Hver að dæmi sé tekið mundi nenna að standa á einhverri gremju og reiði annars fólks?  En hún er þarna.

Sem sagt að syngja Drottni nýjan söng fellst ekki í að setja allt sem var í trúnni á bak við sig og skilja eftir heldur förum við til framtíðarinnar með það sem hefur verið gert sem nú er orðið skárra og vonandi betra.  Lengi má bæta verk.  Og hver veit ekki þetta? 

 

 

 

 

24 febrúar 2019

Frekar er nú ófriðlegt um að litast í heiminum og „sigrar“ vinnast hér og þar.  Einræðið er viðloðandi sum ríki og þegar einræðinu er boðið byrginn bregst það við með sama hætti og fyrr og rís upp sjálfu sér til varnar.  Allskonar fréttir berast af allskonar óeirðum og mótmælum og fólki með kröfuspjöld uppi að krefjast umbóta.

Nú er Venesúela talsvert í fréttum.  En þar hefur ríkt einræða langa hríð en féll á dögunum í kosningum.  Samt situr gamli einræðisherrann sem fastast.  Þar eru nú óeirðir og menn að falla í þeim, þó tölur um mannfall séu enn ekki háar.  Fyrir einhvern er um að ræða sorg af missinum sem við veltum ekki fyrir okkur.  Enda orðin dofin af svona fréttum og hætt að sjá að á bak við hvern einstakling sem deyr er hópur syrgjenda.  Við sjáum að jörðin er sorgar- og sútar staður af verkum okkar mannanna sem vitum ekki fótum okkar forráð af því að þekkja ekki Guð.  Og enn erum við að biðja um manninn sem kemur fram:  „Og gerir ráðstafanir“- án þess að gera okkur grein fyrir að oftast nær þar sem hann nær fótfestu breytist landið í auðn og rústir.  Þessu verður ekki breytt.

Bandaríkjamenn sendu nauðsynjar til Venesúela í formi aðstoðar en þær komast ekki nema að landamærunum vegna þess að einræðisherrann sem þar ríkir og gerir í óleyfi gefur sig ekki og notar það sem hann kann best hörkuna gegn fólkinu og annað það sem hann enn hefur, her og lögreglu, til að halda í sitt sem hann telur sig eiga prívat en missti í seinustu kosningum en viðurkennir ekki og gefur því völd sín ekki eftir. 

Svona hefur þetta gengið kæru vinir langa lengi og engar nýjar fréttir sagðar hér.  Einræðið hefur allstaðar verið til trafala og einhvervegin skrælir landið og gerir að líflausri auðn sem á einhverjum tímapunkti allt brast í.  Og dæmið hrundi til grunna.  „Hvert fór draumurinn?“- spyr fólk.  Gömul saga og ný.

Um tíma fóru ISIS- liðar mikinn og óðu um allt með bryndreka sína og urðu fólki sýnilegir sem enn eitt eyðingaraflið sem hvarvetna sem þeir fóru um skildu eftir sig rústir en tókst samt að ginna til sín fjölda af ungu fólki sem af einhverjum óskiljanlegum ástæðum trúðu bullinu og yfirgáfu eigið heimaland til að vera með „mikilmennum þessum“ sem nú eru við að þurrkast út og þeir sem með þeim voru af erlendu bergi brotnir vilja koma aftur heim en fá ekki að koma.  Landið sem það yfirgaf lokaði á fólkið.  Förin var ekki til fjár og fólksins bíður ekki neitt.  Stóru draumurinn var tálsýn.  Mennirnir reyndust skúrkar.

Spyrja má hvort eitthvað hafi breyst og hvort alltaf og á öllum tímum verkin hafi ekki gengið fram með þessum hætti?  Erum við ekki enn með menn og konur sem kalla til sín fólk til að berjast fyrir „Málsstað?“  Er von til þess að það sem menn vilji í dag sé hinu sem fallið er skárra?  Ekkert svar.  Fólk bara heldur það.  Engin sem fyrr spyr hvort rétt sé að höggva enn í sama knérunn og vænta annarrar niðurstöðu.  Allt er fullreynt.  Og það gekk ekki.  Liggur enda svarið hjá Guði og Jesús Kristi, frelsara mannanna.  Margir vilja þá leið.  En þó ekki: 

„2Konungabók. 10.  8-11.  Rehabeam fór ekki að ráðum gömlu mannanna en leitaði í staðinn ráða hjá ungu mönnunum sem höfðu alist upp með honum og voru nú í þjónustu hans.  Hann spurði þá: „Hvað ráðleggið þið mér?  Hverju á ég að svara þessu fólki sem segir við mig:  Léttu okið sem faðir þinn lagði á okkur?“  Ungu mennirnir, sem höfðu alist upp með honum, svöruðu:  „Þannig skaltu svara þessu fólki sem hefur sagt við þig:  Léttu hið þunga ok sem faðir þinn lagði á okkur, þannig skaltu svara því:  Litli fingur minn er gildari en lendar föður míns.  Faðir minn lagði á ykkur þungt ok en ég mun þyngja það enn.  Faðir minn agaði ykkur með hnútasvipu en ég mun aga ykkur með gaddasvipu.“- Og enn er gaddsvipan notuð á fólk og menn enn að biðja um hana og gera með því að líða einræðið og eða aðhyllast skúrkinn.“ 

 

 

 

 

20 febrúar 2019

Mikilvægt er að lesa sjálfur Biblíuna.  Lesturinn flytur grúa Orða í hjarta manneskju sem á til trú.  Engin hefur þó lestur ritningarinnar fyrr heldur en hann fær til þess leyfi frá hæðum.  Einkennilega orðað en það sem er.  Áhugi fólks kviknar ekki fyrr heldur en það áttar sig sjálft á að til sé Guð og Guð sem gerði allt sem hér sé.  Sem sagt!  Trúin og áhugi fólks á því sem er, er Guðs er gjöf og frá honum sjálfum.  Merkilegt.

„Opinberunarbókin. 1. 1-3.  Opinberun Jesú Krists sem Guð gaf honum til að sýna þjónum sínum það sem verða á innan skamms. Jesús Kristur sendi engil sinn og lét hann kynna það Jóhannesi, þjóni sínum, sem bar vitni um orð Guðs og vitnisburð Jesú Krists um allt það er hann sá.  Sæll er sá er les þessi spádómsorð og sælir eru þeir sem heyra þau og varðveita það sem í þeim er ritað því að tíminn er í nánd.“-

Í einum af upphafsorðum Opinberunarbókarinnar segir að við séum sæl af því að hafa sjálf lesið Orðið í bókinni.  Sem merkir að öll Orð Biblíunnar eru jafngild og nokkuð sem trúin fljótlega sannfærir mig um að sé það sem ég þurfi að hafa í huga.  Og líka þess vegna byrja ég flesta morgna á að taka bókina fram og lesa lítilræði.  Og svona hefur þetta gengið nánast á hverjum degi í þessi bráðum þrjátíu ár sem ég hef verið við þetta.  Engin skilda, ekkert til að grobba sig af heldur gert af þörf vitandi um eigin veikleika og hitt hversu furðu fljótt óvaninn kemst upp í vana og maður hætti þessu.  Já, furðu fljótt.  Og líka þess vegna standa Orðin í bókinni þar sem þau standa.  Það er vegna „Furðu fljótt“ sem þau eru þarna.  Furðu fljótt.  Mundu það.  Óvani hverskyns hefst oft vegna smávegis tilslökunar á góðum gildum sem þú eitt sinn varst upptekin af en slepptir og tókst upp annan sið.  Furðu fljótt breyttist allt.  Við deilum ekki um málið.

Drottin segir að allir séu sælir sem lesi Orðin.  Og hann bætir við:  „Og varðveita þau og varðveita það sem í þeim er ritað...“ -

Hví tekur hann svo til orða?  Hugurinn sveiflast fljótt til og breytir afstöðu fólks eins og vindurinn sem sveiflast fyrir húshorn.  Og við vitum að slíkt skeður, ef það gerist, á örskotsstund.  Ekki ætlunin.  Ekki meiningin en það sem við fengum upp í hendurnar og við áttuðum okkur máski ekki á fyrr en síðar að hafði dregið okkur burt frá borði Drottins.  Hér sjáum við betur og skiljum hví Drottinn hvetur okkur ítrekað til að „Vaka“ en vera ekki sofandi fólk.  Á auðvitað ekki við svefn næturinnar og hvíldina sem hann veitir heldur Andann sem hann setti í brjóst okkar og allt mitt trúarlíf snýst um að haldist virkur í mér.  Mundu það!  Í mér:

„Opinberunarbókin. 1. 7-8.  Sjá, hann kemur í skýjunum og hvert auga mun sjá hann, jafnvel þeirra sem stungu hann, og allar kynkvíslir jarðarinnar munu kveina yfir honum. Vissulega, amen.  „Ég er Alfa og Ómega, hann sem er og var og kemur, hinn alvaldi,“ segir Drottinn Guð.“-

Að þessari stund kemur að öll munum við sjá hann.  Atburðurinn mun ekki fara framhjá neinni manneskju.  Fólk sem á þessum tíma þekkir hvað sé í gangi mun líklega fagna endurkomu hans en hinir ef til vill skelfast.  Og Satan gera í brækurnar.  Biblían segir að Jesús sé upphafið og endirinn.  Jesús hóf þetta allt og mun á settum tíma líka ljúka því og reisa hér ríkið sem er öðruvísi ríki en það sem við þekkjum.  Biblían kallar það „Friðarríki.“- Og slíkt tal heldur voninni vakandi og trúin vill að viðhaldist í mér en veiklist ekki.  Allt fyrir mátt trúar sem markmiðið er að vaxi daglega.  Við erum því manneskjur án neinnar afsökunar fari trúin ekki stígandi.  „Allt er til staðar .  Komið.  Veisluborðið er tilbúið.“- Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen.

 

 

 

 

17 febrúar 2019

Orð eins og kærleikur og að elska náungan heyrast í kirkjunni.  Þau eiga auðvitað heima þar og eru þaðan uppruninn.  Kristur talaði þau.  En er kærleikur í kirkjunni?  Réttara væri að spyrja:  Er kærleikur í þér?“  Vissulega er kærleikur í kirkjunni.  Sem sagt!  Ég og þú ættum að temjast við og venja okkur á að nota kærleikann á fyrst okkur sjálf, og á eftir hvort annað. 

Auðvelda leiðin í þessu er að benda á hina og segja um að eigi nú ekki mikið til af kærleika.  Hver skildi vera mín eigin staða?  „Fullkominn kærleikur býr í mér,“- segi ég?  Eða hvað?  Hver sem mig þekkir tæki undir fullyrðinguna.  Varla ein manneskja en gæti vel viðurkennt að stundum beiti ég honum, rétt eins og aðrir trúaðir menn geri.  Fullkominn kærleikur er til en verður aldrei sýnilegur í verki nema gegnum eitt hundrað prósent trú.  Og hver nær henni lengur en í tíu mínútur? - Einu sinni í mánuði?  Trúin er barátta.  Líka þess vegna dó Kristur.

Munum samt að flest okkar erum í lagi af því einu að eiga til í hjarta voru sístarfandi trú sem endalaust minnir okkur á þessa þætti sem við fúslega tökum undir og viljum vera í en dagurinn, amstur og áhyggjur hans, og máski mistök, misjafnt er þó hvernig menn afgreiði þau frá sér, gera ekkert nema bæta gráu ofan á svart hjá okkur.  Kristur, ekki í eitt skipti, bað okkur um að bera þær heldur gefa sér og eru Orð sem fylgt hafa kirkjunnar fólki allar götur síðan hann steig upp til himins og gaf niður Heilagann Anda og boðunin hófst. 

Misskilningur er hjá fólki sem telur kirkjuna vera stofnaða utan um fullkomið fólk og að trúin eins og sér komi því til vegar að fólk sjálfkrafa verði óaðfinnanlegt fólk og að allt svoleiðis gerist bara á einni nóttu.  Flestum endist ekki ævin til verksins þó talsverðar umbætur verði hjá sumum sem alla tíð tóku trúna alvarlega.  Já!  Uns að síðasta andardrætti kom. 

Við getum, ef við viljum, gert kröfur hvort til annars um þessi atriði.  En hver gefur fólki, mér, heimild?  Allavega ekki Kristur sem viðurkennir veikleika vorn og dó vegna vors veikleika.  Hver þá?  Ætli ekki mitt eigið hold, hugsanir mínar, skoðanir mínar, vonbrigði mín og eigin hugmyndir um hvernig kirkjunnar fólk skuli haga sér.  Reyndar hef ég sjálfur frekar litlar skoðanir á hegðun annarra manna og kvenna sem kirkjunni tilheyra, en tek svona til orða.  Við höfum Biblíuna og er á okkar valdi hvort við nýtum bókina og lærum af henni.

Eina sem ég get gert í málinu er að vera bara sjálf þessi manneskja því þá væri aldrei að vita nema einn og í besta falli tveir, ekki fleiri, vildu apa upp mína hegðun eftir mér fyrir sig.  Ótrúlegt samt en til í dæminu.  Samt snýst málið ekki um þetta atriði heldur vora eigin trú.  Ekki er það mitt mál hvernig aðrir geri sína trú heldur þeirra mál.  Öll erum við læs, öll skrifandi, vinnandi með höndum okkar, og sumt gott, erum vel gefið fólki og getum eins og aðrir metið með hjálp trúarinnar hvað sé rétt og hvað rangt.  Og líka viljum og stundum líka gerum.  Það sem meira er!  Öll munum við koma fram fyrir Meistarann okkar og svara honum og gera ein og óstudd.  Trúin mun gefa okkur heimild til að fara framhjá honum og yfir til hinna sem eru hólpin er allt verður gert nýtt og hið gamla gert að engu.  Ég er náðaður.  Náðin veitir mér og þér þessa heimild.  Hún sér trúna bærast um í brjóstinu:  „Náð mín nægir þér“- segir Drottinn.  Hvort ég og þú vorum þennan og hinn daginn í vondu skapi og fram úr hófi fýld er fyrir náðinni léttvægt og hægt að breyta.  Kristur lifir í deginum og er hér og nú.  Hvar er þá Akkilesarhællinn?  Ætli ekki mín eigin afstaða.  Hugsa það.

Aldrei var kirkjan stofnuð handa fullkomnu fólki heldur fólki sem á til trú sem leitast við að rækta sína trú og fullkomna sína trú og sem vill líkja eftir fullkomleika Drottins.  Trúin er svona og því sístarfandi í voru hjarta.  Við sjáum að enn er nokkuð í land hvað hana varðar og við, flest hver, en í mesta basli með þessa þætti.  Samt höfum við ekki misst vonina og höfum því ekki áhyggjur.  Kristur lifir!  Hann lifir!  Já núna!  Amen. 

 

 

 

 

15 febrúar 2019 (b)

Átti og annaðist sem drengur, og ungur maður, um hesta sem maður auðvitað annað veifið skrapp á baka á og geystist á eftir vegum og grundum.  Þá var maður grennri en er í dag en fer að breytast um 25 ár að aldurinn, og hrossin horfinn til nýrra eigenda.

Mann, líklega árið 1989, að ég fór í réttir og var boðið að reka með fólkinu féð heim á bæ, og bent á hross sem ég gæti brúkað.  Mann einnig að manni stóð ekki alveg á sama og sárvorkenndi skepnunni að þurfa að bera öll mín kíló á baki sér alla þessa leið og nefndi við manninn sem bauð.  Eina sem hann sagði var:  „Iss.  Hafðu engar áhyggjur af klárnum.“ 

„Ókei“- sagði ég og steig á bak.  Og hrossið vissi varla að ég væri þar sem ég var og blés heldur ekki úr nös á leiðarenda.  Sem þó var um þriggja klukkutíma reið.

Mann að þetta rifjaðist upp fyrir mér á leiðinni, og reyndar undireins og hafði slegið í klárinn og hann brokkaði sína leið með mig.  Grjóthastur, mann ég, en svo leikandi létt.  Íslenska hrossið er ótrúlega öflug skepna að ákveðin virðing kom upp í hugann þarna í haustsvalanum. 

Síðan þá hef ég ekki stigið á bak og hafði reyndar ekki gert fyrir þennan tíma frá því að minn síðasti hestur var seldur kringum 1973.  Sumt sem var og var manns ær og kýr þá er farið og ýmislegt annað sem tók við.  Merkilegt þetta líf og sum atvik, ekkert stórfengleg, sem bara fylgja manni.

 

 

 

 

 

15 febrúar 2019

Engin spurning er um að sé neitt annað en vilji Guðs að við gætum hvors annars.  Samt er mikilvægt að skilja rétt hvað það sé, að gæta.  Eitt er að skipta sér af fólki og annað að gæta fólks.  Að skipta sér af er sprottið af frekju, öndvert við orðin, að gæta, sem teygja anga sína til kærleika sem vill fólki vel og er kominn frá Kristi.  Allt samt vandmeðfarið og auðvelt að stíga yfir strik.  Skynsemin segir að hver manneskja sé fædd til frelsis og til að taka eigin ákvarðanir.  Og til að skynsemin ráði oftar för fengum við trú.  Trúin kemur því til vegar að umhyggjan situr í efri lögum í þessu máli sem öðrum.  Trúin er ekki eigingjörn né stígur fram í frekju og stjórnsemi.  Svo margt kæru vinir sem þarf að varast og umfram allt að vita um.  Fyrsta skrefið til að varast eitt og annað er að sjá.

Í fyrra Jóhannesarbréfi fimmta kafla og versum eitt til fjögur segir:

Hver sem trúir að Jesús sé Kristur er barn Guðs og hver sem elskar föðurinn elskar einnig barn hans.  Við vitum að við elskum börn Guðs af því að við elskum Guð og breytum eftir boðorðum hans.  Því að elskan til Guðs birtist í að við höldum boðorð hans. Og boðorð hans eru ekki þung því að sérhvert barn Guðs sigrar heiminn og trú okkar er sigurinn, hún hefur sigrað heiminn.“ –

Sem sagt.  Orðið krefur okkur um þessa gæslu á hvoru öðru.  Með þá trúna að vopni.  Aftur komum við að þeim sannleika að trúin sé mikilvæg til að við gerum vilja Guðs og gerum hann rétt.  Auðvelt er að fara með sig sjálfan út í tóma þvælu þegar að þessum hlutum kemur.  Allt svo sem vel meint en árangur ekki sem skildi vegna þess að það sem við sögðum vakti önnur viðbrögð en til var ætlast vegna þess að orðin voru ekki töluð út í trú heldur öðrum hvötum og kannski eigingirni.  Sem alltaf orkar tvímælis og setur á fleiri fjötra en fólki grunar.  Orðin frekja og stjórnsemi eru orð af sama stofni sem, eins og við vitum, eru af neikvæðum stofni. 

Ekki er samt svo að skilja að trygging sé fyrir því að orð sem töluð eru út í trú að þeim sé vel tekið af fólki sem orðunum var beint til.  Fer eftir ástandi einstaklingsins sjálfs sem í hlut á.  Samt er betra okkar sjálfra vegna að hafa breytt með þeim hætti heldur en hinum vegna þess að við megum trúa því að það sem trúin talaði standi Guð sjálfur á bak við og að Orðin með tímanum vinni verkið sem af stað var farið með og það klárað.  Við gerðum bara okkar og sjáum að sú leið var Guðs leið og hinni betri. 

Aftur getum við dregið hring utan um mikilvægi kærleikans sem starfar í trú á Drottinn.  Þetta saman gefur okkur aukin skilning á hví við erum í samfélaginu við Kristi og hví svo gott sé að vera undir hans verndarvæng og eiga trúsystkini sem sjá það sem við máski sáum ekki komu inn með leiðréttingu þar sem eitthvað var við að ganga úr skaftinu.  Þroski er að taka slíkri leiðréttingu vel og viðurkenna og að hafa verið byrjaður að slaka smá á árvekninni sem aldrei getur verið gott fyrir nokkra trúaða manneskju að gera.  Þetta er það að gæta bróðir síns og er ekki hið sama og að vilja hlutast neitt til um eitt né neitt sem honum viðkemur.  Viðurkennir trúin enda fyrst allra frelsi manna og kvenna til sjálfstæðrar ákvörðunartöku og veit að gildir um allt sem er mannsins.  Og hvernig gæti hún hugsað með einherjum öðrum hætti verandi sjálf trúin sem við viðurkennum að sé beintengd sjálfum himninum?  Skoðum aftur vers í 1 Jóhannesarbréfi og fimmta kafla:

„20 Við vitum að sonur Guðs er kominn og hefur gefið okkur skilning til þess að við þekkjum sannan Guð. Við lifum í hinum sanna Guði, í syni hans Jesú Kristi. Hann er hinn sanni Guð og eilífa lífið.  Börnin mín, gætið ykkar á falsguðunum.“ -

Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen.

 

 

 

 

14 febrúar 2019

Þegar Churchill var forsætætisráðherra Bretlands og seinna stríðið skollið á skiptust Breskir þingmenn í tvær fylkingar.  Þekkt er þegar Champerline, sem þá gegndi stöðunni, fór fyrir hönd ríkisstjórnar sinnar til fundar við Hitler og kom heim með „friðarsamkomulag“ við einræðisseginn.  Sumt fólk hoppaði hæð sína af gleði á meðan aðrir voru efins. 

Þetta varð til þess að forsætisráðherraskipti urðu í Bretlandi og inn stigur Churchill en Champerline víkur sæti en gegnir áfram starfi þingmanns.  Nú sem stjórnarandstöðu þingmaður.  Sumpart má segja að Breska þingið hafi verið klofið í afstöðu sinni til stríðsins og menn verið ýmist á bandi fráfarandi forsætisráðherra eða Churchills.  Champerline- armurinn vildi senda sendiboða til Þýskalands og freista þess að semja við nasistann sem Churchill að endingu féllst á.  Með miklum semingi þó.  Það var svona kominn uppgjöf í megnið af þingmannaliðinu og baráttuhugurinn horfinn.  Sem svo sem er skiljanlegt horfandi á heri Hitlers taka hvert landið á fætur öðru á fyrsta ári stríðsins og öll Evrópa kominn í kallfæri.  Svona var staðan.

Dag einn stígur Churchill upp í strætisvagn fullum af fólki og hefur tal við farþega vagnsins og spyr fólkið í honum hvað hann eigi að gera, semja við Hitler, eða hvað?  Fólkið þvertók fyrir að slíkt væri gert og sagðist tilbúið að verja sína fósturjörð hvað sem það kostaði.  Enga uppgjöf var að finna í röðun borgara þó þingið á þessum tíma væri æ meira að merkjast því.  Þessi fundur gerbreytti að sjá afstöðu ráðherrans.  Og fer hann með þetta inn í þingið og vinnur gersamlega á sitt band.  Aldrei varð neitt meira úr neinum friðarviðræðum við þáverandi stjórn Þýskalands.  Og vitum við í dag hversu óæskilegt slíkt hefði verið.  Churchill sem sagt heyrði rödd almennings og sumpart önnur viðhorf en í sjálfu þinginu.  Mikilvægt er fyrir stjórnmálamenn að heyra rödd samfélagsins og gera augliti til auglitis.

Þingmenn og ráðherrar Sjálfstæðisflokksins hafa nú í nokkra daga ferðast um landið og haldið fjölda funda með fólkinu á stöðunum.  Að sjá af myndum og myndböndum frá þessari fundarferð sér maður ekki annað en að mæting sé nokkuð góð.  Örugglega er áhugavert og fróðlegt ferðalöngum að heyra rödd fólksins sjálfs.  Allt afskaplega mikilvægt til að brúa gjá milli þjóðar og þings. 

Þingheimur er mikilvægur.  En hann vinnur fyrir þjóðina og þarf því að vita hvað þjóðin sé að hugsa frá einum tíma til annars og vinna með þær niðurstöður sem svona vinna skilur eftir og gera til þess einfaldlega fá gert betri plön en ella væri vinnandi vegur.  Auðvelt er að lokast af í sínu eigin félagarými og ræða málin einvörðungu út frá því sem hann segir og telur.  Og svo hitt, einnig mikilvægt, og til að menn fái aðra rödd til sín en bara hana sem er svo hávaðasöm og fyrirferðarmikil á samfélagsmiðlum og dælir þar út áróðri án þess fyrirfram að endurspegla neitt vilja fjöldans.  Það aftur á móti gera svona fundarherferðir stjórnmalaálflokks.  Þessi hávaðasami er ekki fyrirfram gefin rödd heildarinnar.  Hann heldur það bara sjálfur.  Þetta er áhugaverði partur ferðallags þingmannaliðs Sjálfstæðisflokksins sem nú er í gangi og farið að glytta í endann á.  Miðað við mætinguna sem myndirnar frá ferðalaginu birta er engar vísbendingar um að Sjálfstæðisflokkurinn sé á neinni útleið.  Í raun kom höfundi hún á óvart og undirstrikar að engin herferð sé í landinu gegn þessum ágæta flokki þó röddin háværa reyni að halda slíku fram og fari mikinn.

Engin spurning er um að svona ferðir séu stjórnmálaflokkum neitt nema gagnlegar og að þeir komi heim margs fróðari.  Beint spjall við fólk sýnir vilja þess og hvað það sé að hugleiða og er besta leiðin til að sannreyna á eigin skinni og skilja hvað þjóð hugsi.  Þjóð samanstendur af mörgum einstaklingum en ekki bara hávaðasamri rödd á samfélagsmiðli.  Sem er tvennt ólíkt.

 

 

 

 

13 febrúar 2019

Ýmsar breyting virðast vera í fiskistofnum sem veiðast við þetta land.  Sumir stofnar virðast hafa hopað af sjávarvellinum en öðrum vaxið fiskur um hrygg.  Samanber þorskstofninn sem hefur stækkað, samkvæmt upplýsingum frá Hafrannsóknarstofnun, og er auðvitað ánægjulegt að heyra.  Ýsan hins vegar er að sjá fiskur sem virðist eitthvað hafa fært sig til.  Hvert, kemur ekki fram.  Loðnan hefir alla tíð verið erfið viðureignar og mönnum gengið erfiðlega að finna hana.  Hvort hún um þessar mundir sé ófinnanleg eða hafist við á öðrum stöðum en hefðbundnum er ekki gott að segja.  Ólíkleg niðurstaða er að loðnan sé bara farin án þess fyrst að kveðja.  En eins og fyrr segir hefur loðnustofninn alltaf verið mönnum svolítil ráðagáta.  Menn settu kíkinn fyrir augu sín og horfðu til austurs í von um að sjá hana bregða fyrir og biðu lengi og eða stutt.  Svo birtist hún úr vestri og synti framhjá liðinu með kíkjanna.  Eina sem menn þá gátu sagt var:  „Já!  Góðan daginn!  Er ekki allt í lagi heima hjá þér?“- Án þess að stökkva bros á vör.

Makríllinn virðist koma hér við árlega en lét lengi vel ekki sjá sig við landið en veiddist víða annarstaðar í heiminum.  Til að mynda hrossamakríll við norðvesturstrendur suður Afríku.  1975 stundaði Börkur frá Neskaupstað veiðar þar á hrossamakríl.  Talað er um makríl og hrossamakríl.  Líklegt er að fyrstu orðin sem upp komi hjá fólki sem les fréttir af breytingum í hafinu séu: „Hlýnun jarðar.“  Samt verður að segjast eins og er að þarna eru ennþá nokkrir endar lausir til að menn geti staðhæft að svona sé þetta með punkti á eftir. 

Skötuselsstofninn hefur vaxið, sem er gott, en sandsílið svo gott sem horfið úr fiskaflórunni í hafinu kringum Ísland.  Hvaða tilgangi sandsílið þjóni í fæðukeðju hafsins þekkir höfundur ekki vel en viðurkennir að geti ekki verið neitt annað en slæmt ef endanleg niðurstaðan er hrun sandsílisstofnsins.  Veit þó að lundastofninn sem hefst við í klettum Vestmannaeyja sæki talsvert ætið sitt í þetta síli.  Sé það horfið er lundastofnum sennilega hætta búinn.  Hafrannsóknarstofnun hefur og gefið út að um 30 nýjar fiskitegundir hafi veiðst hér við land undafarinn ár sem áður voru óþekktar.  Tegundirnar höfðu áður veiðst á öðrum svæðum heimsins en ekki hér við land.

Spurningin sem eftir stendur er hvernig útlitið sé í fiskveiðimálum þjóðarinnar og hvort þessar 30 nýju fiskitegundir megi nýta til vinnslu og sölu og manneldis og hverjar þessar 30 nýju fisktegundir séu.  Eru nýju stofnarnir nógu stórir til að þoli veiði?  Sé svo þarf þá að gera breytingar á kerfum vinnslunnar til að þær geti mætt þessari nýjung hjá sér?  Eru þær veiddar með hefðbundnum veiðarfærum eða erum við að tala um önnur verkfæri til veiðanna en nú eru hvað algengust?  Hví ekki að spyrja sig slíkra spurninga og athuga hvað megi nota og nýta úr því að ljóst er og menn sammála um að breytingar séu að verða í hafinu kringum þetta land og sumir hefðbundnir fiskistofnar á útleið.  Já, jafnvel það.

Ágætt regla er að venja sig á að falla ekki ofan í dýpsta myrkur við váleg tíðindi, eins og segja má að upplýsingar Hafró sumpart séu, heldur eygja von sem þarna er líka og sjá og athuga möguleikanna á hvort þessir nýju stofnar séu að einhverju leiti nýtanlegir þó vinnsla á þeim máski kosti nýja markaði og sumpart nýja hugsun og önnur sölusvæði en þessar hefðbundnu sem við áratugum saman höfum notast við.  Breyttar aðstæður setja ekki samasemmerki milli hruns og volæðis heldur eru þær hvatning um að horfa frekar í aðrar áttir en gert hefur verið og opna sér leið ef hitt skeður að hefðbundnir nytjastofnar séu að synda burt.  Er upptaka evru eins og sér kannski lausn í þessu tiltekna máli?  Lausnin alltént felst ekki í að henda bara út öllum bensín- og díselbílum og gróðursetja fimm milljónir trjáplantna einn tveir og bingó og nota auðveldu leiðina og hrópa: „Úlfur úlfur“ sem við svo sem oft í gegnum tíðina höfum gert.  Betra er og heilsusamlegra að benda á lausn.  Lausn er til á öllu og við ætlum áfram að lifa í þessu landi.  Og alltaf má eygja von.

 

 

 

 

11 febrúar 2019

Merkileg þróun hefur orðið í landhelgismáum þjóðar vorar sem vonandi verður tekið á og lagfært hið fyrsta.  Frétt barst um að tíu skip sem ekki er vitað hver séu sem sáust á gervitunglamynd athafna sig innan landhelgi Íslands en Landhelgisgæslan vissi ekki af né að skipin væri þar sem þau eru vegna þess að menn orðið vita að búið sé að lama svo Landhelgisgæsluna að hún er ekki lengur í stakk búinn hvorki til að vita um svona mál né að aðhafast neitt í þeim. 

Hví fara ekki svona mál rakleitt inn á hæstvirt Alþingi íslendinga og fá málefnalega umræðu þar og á eftir leitað leiða við að koma svo málum gæslunnar í lag að hún get að minnsta kosti sinnt því sem henni er ætlað að gera og skír lagabókstafur er um og geti haft einhverjar lágmarksaðgerðir uppi sem að minnst kosti óróar þá sem fýsir að lauma skipum sínum inn fyrir línuna og gera í því ljósi og upplýsingum að eftirlitkerfi þjóðarinnar sé óvirkt og því litlar líkur á að við þessum skipum verði neitt hróflað þó hér í eina tíð hafi þau verið kölluð „Landhelgisbrjótur“ og gerður að hár rómur og skipin næst færð að landi og réttað í málum skipstjóra sem í stóðu en svo komið að þeir sem eigi að sinna málinu vita ekki einu sinni af því að verið sé að veiða fyrir innan.  Er fólk búið að gleyma því að eitt sinn barðist þessi þjóð fyrir tilverurétti sínum og að 200 sjómílna landhelgi væri eitt af þessu sem menn töldu að þyrfti að komast í lag og að þjóðin öll stæði sem einn maður saman og studdi stjórnvöld sem þá voru heilum stuðningi og einnig mennina á skipunum sem stefndu lífi sínu í tvísýnu við að ná þessu fram.  Trúa menn því virkilega að það sem menn þá studdu sé í dag fallið úr gildi þó áratugir séu liðnir frá sigrinum og tvo hundruð sjómílna landhelgin varð staðreynd og hrein eign þjóðarinnar?  200 sjómílna landhelgi ætti að vera stolt þjóðarinnar.

Að menn skuli segja hverjir við aðra, og það bara gilda:  „Jæja strákar!  Stefnum fleyi voru til Íslands og veiðum fyrir inna 200 sjómílurnar því ekkert er þar lengur virkt eftirlitið“- er ekki það sem við viljum heyra heldur hitt að hér sé virkt eftirlit með hafinu umhverfis landið og allt tiltækt sem þarf til að verkið sé gert vinnandi vegur fyrir aðilana sem eiga að sjá um. 

Hafið er enn fjöregg þjóðarinnar og skipar sess hvað endanlegan fjárhag fólks áhrærir.  Þessu mega menn ekki gleyma og hljóta því að taka upp umræðu sem hressir við fjárhag Landhelgisgæslunnar og geri henni áfram kleyft að sinna lögbundnum verkefnum sínum á hafinu umhverfis landið til að tíu erlend skip sem óskír gervihnattamynd kom upp um að þau framvegis geti ekki verið þar sem þau eru og sallaróleg veitt í sínu leyfisleysi og unnið verk sem önnur skip þurfa leyfi til að gera og fá hjá réttkjörnum yfirvöldum landa sem þau hyggjast stefna fleyjum sínum til.  Þannig gengur þetta fyrir sig á þessari Eyri og ekkert örðuvísi.  Látum Landhelgisgæluna fá peninga þá sem hún þarfnast og gerum henni það aftur kleyft að sinna sínum málum til hags og velsældar vorri þjóð til að önnur tíu skip fái ekki lengur athafnað sig fyrir innan og gert án þess að nokkur einasta manneskja hérlend viti af og heilann gervihnött þurfi til að kynna okkur málavöxtu.  Ótækt.

Þessi þjóð stóð ekki sem einn maður að baki ríkisstjórn sinnar á sínum tíma og hafði betur í viðureign sinni við vini okkar Breta og 200 sjómílna mörkin urðu vort hlutskipti og horfa svo árið 2019 á lamað eftirlit og skip koma sér laumulega inn fyrir í skjóli nætur og athafna sig þar sallaróleg og gera án neinnar vitneskju nokkurrar manneskju í landi. 

Sættum okkur ekki við að rúmum fjörtíu árum eftir sigur í landhelgismálinu sé svo komið að menn viti ekki hvað fram fari innan fiskveiðilögsögunnar.  Er kannski eina málið sem fær almennilega umræðu inn á hinu háa Alþingi Klausturmálið og þingmenn sem hamast við að gefa út yfirlýsingu um fólk sem þeir tali ekki við?  Gott fyrir landhelgisbrjótinn en ekki okkur.

 

 

 

 

8 febrúar 2019

Lífið er lotterí og er vitað að ekki gerist það alltaf að menn sem rói fiski.  Samt er róður möguleiki og betra að róa heldur en róa ekki né aðhafast nokkurn skapaðan hlut.  Stundum gengur vel og menn lenda í mokveði og innistæður og allt rekstrarumhverfi verði ævintýri líkast og allt ganngi ofsa vel og innistæður hvort heldur sem er í bankanum að á verðbréfamarkaðnum skrúfist upp í hæðir og allt bara að stíga og verða fjallátt ásýndar.  Þá er möguleiki á að eignast allt sem hugurinn girnist. 

Svo byrjar önnur og öllu slakari leið.  Niðursveiflan nefnilega mætir líka í teitið og gerir öndvert við hina að þurrka af allt bros boðsgesta.  Árið á undan var ekki svona.  Það sýndi slíkar afkomutölur að allt virtist ætla að ná toppnum sem farið var í og gerbreyta afkomutölum fyrirtækjanna að þeir sem um uppgjör sáu sundlar og svimar af því sem þeir horfa á og lesa af blöðunum fyrir framan sig sem allt venjulegt fólk skilur ekki hvernig svona lagað fái gerst.  Eins og menn viti hvað einn og annar einstaklingur skilur eða skilur ekki.  Og hvað er venjulegt fólk?  Súpermann máski og hinn.

Flugið er áhætturekstur sem sveiflast til eins og þurrt laufblað gerir í hvössum vindi.  En stundum er uppgangur slíkur í fluginu að tölur umbreytast í hreint eðalævintýri og stórar og sætafrekar þotur af allskonar gerðum keyptar og bætt inn í rekstur eins og annars flugfélagsins til að anna eftirspurn fólks eftir flugsæti á mest milli landa.  Þetta sjá hóteleigendur sem nudda saman lófunum og fá teiknara til að teikna fyrir sig og hanna hótelbyggingu með svakalega mörgum herbergjum í sem ekkert mál, segja þeir, verður að fylla fólki og hafa auk þess langan biðlista með nöfnum fólks á sem bíður gistingar með pantað flugfar til landsins til að skoða Gullfoss og Geysir þar sem bannað er að skíta á bak við runna og stein

Lóðum til hótelbygginga er úthlutað til hægri og vinstri og eins og engin sé morgundagurinn fyrir allt þetta fólk sem hér vill gista í nokkra daga.  Hverri lausri lóð í þéttbýlinu suðvestanlands er úthlutað undir hótel og gistingu ýmiskonar handa ferðamanninum en sagðar inn á milli leiðinda fréttir um húsnæðiskort fólks og að byggja þurfi mörg hundruð íbúðir til að anna eftirspurn þessa fólks héðan og þaðan af að landinu sem vill koma og vinna hér og búa hér.  Allir byggingakranar sem til eru á öllum þessum þéttbýlissvæðum sveifla steypusílóum sínum yfir eina og aðra verðandi hótelbyggingu upp á mismargar hæðir svo að ferðamaðurinn hafi afdrep hjá okkur er hann vill koma hér við „og hvíla sig“- sem er misskilningurinn stærsti þegar sannleikurinn er að ferðalag af svona sort er hrein akkorðsvinna.  „Ferðamaður er fjárfesting“- segja menn og hofa spekingslegir hvorir á aðra og svo á bygginguna sem er að rísa fyrir blessaðan ferðamanninn.

Fréttir koma af flugfélaginu sem tapaði á milli ára sex milljörðum króna vegna þess að farþegar vildu frekar fljúga með einu flugfélagi en þessu sem þó hafði haft vinninginn í nokkur ár á undan en virðist hafa misst af lestinni og að nokkru leit flug sitt.  Að allavega þessu sinni.  Allt merkt sveiflum og tölum sem breytast úr plús í mínus, svitabaði og alvarlegu svímakasti eða hrópi upp í himininn af allri velgengninni.  Allt eins og hendi væri veifað og allt við barm örvæntingar en fer á næstu andrá upp á næsta stigi og allt komið í álnir með slíkri uppsveiflu að elstu menn muna ekki annað eins.  Sem þó muna margt. 

Nei svona lagað skilur ekki venjulegt fólk bara þeir sem eru lærðir og kunna á tölur eins og sína eigin fingur.  Svo eru menn hissa á að venjulegt fólk eins og ég viljum heldur fylgja Jesús að málum en öllu þessu svingi, fjöri og væntingum sem í gangi eru.  Afkomutölur Jesús eru miklar á hverjum tíma og haldast í jafnvægi og eru ennþá í hæstu mögulegu hæðum eins þær hafa verið í tvö þúsund ár.  Veit ekki með þig en ég vil vera þeim megin línu.

 

 

 

 

6 febrúar 2019

„Ljósið skín í myrkrinu og myrkrið tók ekki á móti því.  Jóhannesarguðspjall 1.5.“- segir hér.  Er það ekki merkilegt að hugsa til þess að svo fátt fólk skuli veita ljósi athygli og að meirihlutinn sé sjálfur í myrkri þó ljós skíni?  Væri ekki eðlilegt að menn og konur beindu augum sínum til þessa ljóss verandi sjálft á stað myrkurs og á eftir ganga til ljóssins?  Samt tekur Biblían svo til orða að ljósið skíni en menn veiti því ekki athygli.  Hvernig getur svona lagað gerst?  Stríðir þetta ekki gegn allri heilbrigðri hugsun?  Væri ekki auðvelt að taka undir slíka fullyrðingu?  

Hvaða myrkur er verið að tala um sem stríðir svona gegn öllu sem við þekkjum og textinn sem við lásum í upphafi greinir samt frá?  Átt er við myrkur hugans og myrkur hjartans og myrkvað fólk sem ekki lengur kemur auga á birtu kærleikans né birtu þá sem stafar af fagnaðarerindinu og er af þessum völdum umlukið myrkvuðu hjarta.  Það er um þetta myrkur og birtingarmynd þess sem við lesum og heyrum daglega gegnum fréttamiðla hvort sem er hljóð- eða ljósvakamiðla og eða samfélagsmiðla Netsins.  Þar kemur allt þetta myrkur fram sem Orðið segir um að sé raunveruleiki og sé ljósið sem fólkið veiti ekki athygli en skín þó enþað kemur ekki auga á.

Ljósið sem hér er bent á er fagnaðarerindið sem Kristur fullgerði á meðan hann enn var hér og sendi til eftirkomenda sinna eftir að vera sjálfur endurlifnaður og stiginn upp til himna og þeir sem tóku við fánaum úr hans hendi fengu til sín texta Drottins sem þeir má segja fengu sendan ofan frá og fluttu og festu næst á blað handa komandi kynslóðum og við þekkjum sem Biblíuna og vitum að hún samanstendur af Gamla- og Nýja testamentinu og að er bókin sem inniheldur fagnaðarerindið sem ýtir út öllu myrkri sem þar er og heldur velli vegna þess að vera himneskt ljós. 

Fagnaðarerindið er þetta ljós með burði til að færa birtu inn í líf hverrar manneskju og er líf í fullum gnægtum og frelsi og baðað allri birtu sannleikans.  Þetta, samkvæmt Orði Guðs, sér myrkrið ekki og er af þeim orsökum uppteknara við að minna sig á verk myrkursins, pukrið og allt sem þar gerist í stað þess að bara viðurkenna að ljósið sé gott og hin besta leið til að losna frá öllu þessu myrkri sem svo erfitt er að rata í.  Við höfum leiðina.  Af hverju ekki að fara hana? 

Allt þetta myrkur hefur afvegaleitt hugmyndir manna og kvenna að fæstir orðið vita hvað sé eðlilegt líf, eðlileg tilvera þar sem lífið fær leikið sér í og hlegið.  Og æ fleiri tala um sjúkt þjóðfélag og samfélag sem sé ráðvillt, afvegaleitt, með engar lausnir og burðist með stagbætt og hriplekt kerfi.  Samt skín ljós mitt í þessu öllu og heyranleg rödd sem hrópar aðvaranir og uppörvanir sem Orðið segir að menn heyri ekki né sjái en er samt ljós.  Hvernig má þetta vera?:

„Mattuesarguðspjall.  22. 1- 10.  Þá tók Jesús enn að segja þeim dæmisögu:  „Líkt er um himnaríki og konung einn sem gerði brúðkaup sonar síns.  Hann sendi þjóna sína að kalla boðsgestina til brúðkaupsins en þeir vildu ekki koma.  Aftur sendi hann aðra þjóna og mælti: Segið boðsgestunum:  Veislu mína hef ég búið, uxum mínum og alifé er slátrað og allt er tilbúið, komið í brúðkaupið.  En boðsgestirnir skeyttu því ekki. Einn fór á akur sinn, annar til kaupskapar síns en hinir tóku þjóna hans, misþyrmdu þeim og drápu.  Konungur reiddist, sendi út her sinn og lét tortíma morðingjum þessum og brenna borg þeirra.  Síðan segir hann við þjóna sína: Brúðkaupsveislan er tilbúin en boðsgestirnir voru ekki verðugir.  Farið því út á stræti og torg og bjóðið í brúðkaupið hverjum þeim sem þið finnið.  Þjónarnir fóru út á vegina og söfnuðu öllum, sem þeir fundu, vondum og góðum, svo að brúðkaupssalurinn varð alskipaður gestum.“ -

 

 

 

 

2 febrúar 2019

Að sjá með augum trúar er að sjá með augum Drottins.  Sýn manna og sýn Guðs er ekki alltaf sama en getur vel með tímanum orðið.  Maður þjálfar sig og agar sig undir svona lagað.  Aldrei samt án trúar og gjöf Heilags Anda.  Trúin kemur fyrst.  Trúin er sjálfstætt afl í manneskju sem tengir hann beint við lifandi Guð á himnum.  Og maðurinn hefur fengið til baka það sem hvarf á braut við skilningstré góðs og ills sem Biblían segir frá.  Jesús kom.  Gerði að öllu leiti vilja Guðs.  Og Guð gaf manninum þetta til baka sem hann missti er vantrúin steðjaði inn.  Án trúar á Jesús er engin trú til og heldur ekkert sem menn geri í Jesús nafni.  Sumum er sama.  Aðrir sjá mikilvægið.  Sá sem ekki trúir að Guð sé til getur ekki þjóna honum.  Við verðum að trúa „Sannleikanum.“  Drottinn segir það:

1Pétursbréf. 2. 1-5.  Segið því skilið við alla vonsku og alla pretti, hræsni, öfund og allt baktal.  Sækist eins og nýfædd börn eftir hinni andlegu, ómenguðu mjólk til þess að þið af henni getið dafnað til hjálpræðis enda „hafið þið smakkað hvað Drottinn er góður“.  Komið til hans, hins lifanda steins, sem menn höfnuðu en er í augum Guðs útvalinn og dýrmætur.  Látið sjálf uppbyggjast sem lifandi steinar í andlegt hús til heilags prestdóms, til að bera fram andlegar fórnir fyrir Jesú Krist, Guði velþóknanlegar.“ –

Hér segir að menn hafi hafnað Kristi en Guð útvalið hann.  Já, menn höfnuðu Drottni sínum og sínu eina hjálpræði en Guð hvetur mig til að vera hjá honum og koma til hans.  Menn hafna vegna þess að sjá annað í fólki en Guð.  Er ekki annars svo?  Heimurinn er fullur af fólki sem annað fólk hefur hafnað.  Hve marga af þessu hafnaða fólki myndi hann vilja að ég væri í samfloti með og það með mér?  Ekki gott að segja en ljóst að sýn Drottins er oft nokkuð önnur hvað annað fólk varðar en mín og máski þín.  Verk trúar og Drottins er að koma á jafnræði í málum og til að mynda þessu sem lúta að öðru fólki sem við endalaust erum að meta með okkur sjálfum og við aðra en Guð sjálfur sér allt annað í en við segjum og teljum og líka trúum.  Og hvorum ber að hlýða og fara eftir?  Auðvitað Guði.  Svona er kennslan og svona áhersla kennslunnar og megin þema hverrar predikunar úr predikunarstól.

Til hvers eru myndbirtingarnar af fólki á opinberum stöðum sem talið er að hafi brotið af sér?  Til að vara okkur hin við „Þessu liði“.  Ekki satt?  Af hverju viljum við að allir aðrir hafni með okkur tilteknum einstaklingi og viðkomandi gert erfitt um vik að komast aftur inn í samfélagið þrátt fyrir að hafa brotið eitthvað af sér.  Stundum er óljóst hvað skeði?  Veit það ekki en samt að svona sé þetta og að nú sé í tísku að standa á götuhornum og gráta úr sér augun vegna einhvers sem einhvertímann gerðist í lífinu:  „Gott að opna sig fyrir þessu“- segir fólk og segist sjá gagnsemina af slíku sem samt ekki allir gera og eru jafnvel, og líklega, úthrópaðir fyrir sína afstöðu.  Ekki er gert lítið úr þessu.  En Drottinn segir:  „Lærið að fyrirgefa svo elskan fái kviknað í hjartanu.“  Öll fyrirgefning er á útleið meðal okkar og er sumpart svarið við hví sumt í landi voru sé í sínum neikvæða farvegi:

1Pétursbréf. 2. -8.  Yður sem trúið er hann dýrmætur en hinum vantrúuðu er steinninn, sem smiðirnir höfnuðu, orðinn að hyrningarsteini og: ásteytingarsteini og hrösunarhellu.  Þeir steyta sig á honum af því að þeir óhlýðnast boðskapnum.  Það var þeim ætlað.  En þið eruð „útvalin kynslóð, konunglegur prestdómur, heilög þjóð, eignarlýður, til þess að þið skuluð víðfrægja dáðir hans,“ sem kallaði ykkur frá myrkrinu til síns undursamlega ljóss.  Þið sem áður voruð ekki lýður eruð nú orðin „Guðs lýður“.  Þið sem „ekki nutuð miskunnar“ hafið nú „miskunn hlotið“.

Boðskapur Drottins er málið.  Jesús er leiðréttingin, leiðarvísirinn, lexían, réttlætið, sannleikurinn sem alltaf er sagna bestur en misjafnt milli ára hve vel kemst að í tíðaranda sem nú er svona en á morgun öðruvísi.  Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen.

 

 

 

 

1 febrúar 2019 (b)

Minningarboxið mitt!

1964 – 1969.  Og hér kem ég!

Bátar og skip frá fyrri tíma og þeim tíma er maður var yngri og sjálfur á sjó er manni afskaplega hugleikið efni í dag og kom þessi áhugi fyrir alvöru upp fyrir kannski tíu árum.  Hafði auðvitað blundað með manni alla tíð en fékk aukið vægi þá og gerði með fyrst of fremst grúskinu og athugununum.  Náttúrulega belun. 

Með könnunni sá maður að saga margra þessara glæsilegu báta væri á sinn hátt merkileg og ekki bara merkileg heldur líka skemmtileg að skoða og fjalla um.  Fljótlega á eftir áttaði maður sig á að ekki væri maður einn um að hafa af þessu skemmtun heldur að við værum mörg.  Það einnig olli vissri gleði, verð ég að segja.  Reynslan mín af sjónum hefði getað sagt mér þetta fyrirfram og gerði líka þarna.  Ekki er til nein uppskrift af því hvað sé merkilegt.  Atvinnusaga þjóðar mætti samt vel flokka undir þetta merkilega.  Saga hvers og eins okkar tengist sterkari böndum sjálfri atvinnusögunni en við oft gerum okkur grein fyrir.

Saga bátanna er og samofin sögu þessarar þjóðar rétt eins og landbúnaðurinn og verslunin gerir og hefur alla tíð skipt hag landsmanna verulegu máli og með enn í dag talsvert vægi þó margt sé breytt og margt öðruvísi en áður var.  Markmið er þó sama um að veiðarnar og vinnslan skil arði og þjóðinni sínum hag og afkomu fyrir alla landsmenn gegnum skattkerfið.  Því endalausa þrætuepli.

Engum skildi vera neitt undrunarefni á að enn sé til fólk, bæði menn og konur, margar konur hafa áhuga á sögu báta, enda margar af þeim tengdar með beinum hætti inn í hana gegnum eiginmann, frænda, afa, vini en meira þó fyrir hálfri öld en í dag er lífið snerist enn talsvert meira en í dag um sjó og sjósókn.  Horfum hálfa öld aftur í tímann og allt þetta blasir við og í ljós umhverfi með öðrum blæ en núna. 

Hvað um það.  Að kafa ofan í gömul skjól og finna upplýsingar sem eftir er leitað færir fólki heim sanninn um hve saga hvers skips um sig sé merkileg og með skipinu saga útgerðarmannsins í landinu.  Um borð í flestum þessum skipum var fólk sem lungað úr árinu bjó um borð og borðaði þar, svaf þar, vann þar, hafði áhyggjur þar, átti sínar gleðistundir þar og hryggðartíma og allt hitt sem venjulegt fólk gerir en þeir máski við óvenjulegri aðstæður.  Á bak við allt klabbið stóð útgerðarmaður sem oft hefur vændur um að vera, uppundir „Arðræningi“ og uppundir „Svikari við þjóðina“ fyrir að lánið lék við útgerð hans og gaf arð af rekstrinum í aðra hönd.  Sem að því er virðist má en má þó ekki.

Án þess að vita vissu mína hér giska ég samt á að blómatími íslenskrar útgerðar sé í kringum síldarstússið á einu sönnu síldarárum 1960 1968 sem annar hver ungur maður og ung kona vildi vera þátttakandi í og vinna við sumarlangt og framundir jól.  Við sem enn vorum of ung áttum þá einu ósk að ná aldri til að komast með en svindluðum smávegis með því að fara um borð í bátanna er verið var að undirbúa þá undir veiðarnar og hjálpa til við að stilla upp á dekkinu með köllunum, taka í pensil með köllunum sem gáfu leifi að sínu leiti hvort sem þeim var þægð í eða ekki. Var enda mórall allur á bryggjum landsins annar en síðar varð og hvergi til girðing né hlið sem hindraði fólki för og soðningin við bátshlið ennþá sjálfsagðasta mál og kannski arfleifð frá kreppuárunum sem seinna stríð afnam í þessu landinu með fyrst komu Breta- og svo Bandaríkjamanna.

Á síldaárunum létu margir undan þeim vilja sínum að ráða sig á síldarbát og var ekki neinn sérstakur vandi að koma sér þar fyrir gæfu menn sér bara tíma í verkið og kynnu til starfa.  Síldveiðifloti íslendinga var gríðarlega stór og hver bátur með tólf manna áhöfn og sumir þrettán um borð þó samningar kvæðu á um að skipta skildi milli tólf manna.  Þrettándi maðurinn fékk sama og hinir í sinn hlut en var alfarið verk útgerðarinnar að greiða honum laun til jafns við hina.  Er nær dró brottför síldarbátanna fór að þrengjast um laus pláss og kom fyrir að menn stæðu á bryggjunni með pokann sinn í von um að einhver skilaði sér ekki er bátur lagði í hann og gerðist annað veifið, eins og gengur.  Þessi með pokann sinn tilbúinn var þá kippt um borð. 

Síldveiðiskip merkti fyrir alla þessa ungu menn mikið af peningum.  Nýr bíll í vertíðarlok var þeim mörgum ekkert mál og voru nýir bílar á þeim tíma ekki ódýrasta vara sem hægt var að fá sér og sást vel væri bílafloti landsmanna skoðaður sem samanstóð af misljótum bílum með misjafnt viðhald á sér og sumir bættir og aðrir stagbættir og sumar með ryðgötum á sem sýndi inn í bifreiðina utanfrái.  Samt gátu sumir þessara kornungu manna farið inní bílaumboð og komið þaðan út akandi á splunkunýjum og staðgreiddum bíl.  Ekki samt það sem almennt gerðist en kom fyrir.  Margt hefur breyst.  Á þessum tíma var draumur flestra ungra manna eins og í dag að eignast eigin bíl en ekkert endilega nýjan bíl.  Sá draumur vaknaði síðar hjá fólki og sést á bílaflota dagsins sem fyrir löngu hefur losað sig við ryðhrúguna. 

Síldarbátar hundruðum saman stímdu til hafs með veðarfærið um borð hjá sér eftir að nótabátnum sleppti með komu kraftblakkarinnar sem íslenskur skipstjóri var fyrstur til að ná á réttum tökum. 

Lítil bæjarfélög á nokkrum stöðum norðanlands- og austan fylltust ungu kappsömu aðkomufólki sem þúsundum saman sáu um að koma síldarafla skipanna hvort sem var í frost eða salt.  Það sem ekki var unnið til manneldis fór rakleit í bræðsluna og umbreytt í dýrafóður og flutt út með skipum í fimmtíu kílóa pokum. 

Fréttirnar kepptust við að segja okkur frá síldarskipunum og hvernig veiðarnar gengju, ásamt stöðu og árangur síldarplananna sem allt aðkomufólkið var á og hafðist við í verbúðum í eigu atvinnurekenda á hverjum stað. 

Nú er allt þetta að baki fyrir áratugum og síldarbátarnir flestir sem þá gerðu garðinn frægan komnir úr umferð og horfnir af sviðinu en orðnir umfjöllunarefni roskinna grúskara sem muna þessa tíma og njóta þess enn að rifja þá upp fyrir sjálfum sér og öllum hinum sem gaman hafa af slíkri samantekt.  Allstór hópur þar á ferð, verður maður að segja.  Besta mál. 

Kveðja KRF.

 

 

 

 

1 febrúar 2019

Að tala um trú í fólki, einstaklingi, sem lifandi afl í honum/henni/ er merkileg hugsun og fullkomlega raunverulegur þanki þegar við tölum um trú sem byggir á Kristi, sem sjálfur reis upp frá dauðum.  Mikilvægt er að tala um Krist í sömu andrá og trú.  Þá drögum við hring utan um eitt nafn „Jesús.“ 

Dauði Krists er ekki bara sönnun þess að dauðinn sé sértakt afl í veruleika okkar mannanna heldur líka sú gleðifregn að dauðinn sé sigranlegur og að til sé annað afl dauðanum sterkara og að þetta afl sé Guð sjálfur sem trú mín á Soninn sem reis upp frá dauðum kemur til vegar í mér.  Munum!  Kristur kom ekki bara til að sigra dauðan og opna fólki veg til lífsins heldur einnig benda á Föðurinn sem lifandi afl meðal mannanna og í daglegu lífi þeirri.  Eins og til að mynda þessum degi sem við nú erum í.  Og getum fátt annað. 

Þú sem sagt ert lifandi manneskja hér og nú sem prívat á að fá að vita um þetta og einnig að leiðin sem Kristur fór fór hann líka fyrir þig.  Hann sýnir okkur hvar hann endaði er dauðinn sleppti af honum taki en náði samt að hafa þrjá daga hjá sér.  Eftir það að þá blasti himnaríkið við í allri sinni dýrð og skír vísbending um að Guð sé til og voldugri afli dauðans.  Engin þrætir fyrir að dauðinn sé annað en afl því sumir menn, kannski allir á einhverju stigi lífs síns, óttast dauðann.  Væri ekki um afl að ræða væri ekkert að óttast.  Kristur sýndi margt á sinni vegferð sem sannaðist með dauða hans og upprisu:

“Filippíbréfið. 3. 10-11.  Ég vil þekkja Krist og kraft upprisu hans, ég vil þjást með honum og líkjast honum í dauða hans.  Mætti mér auðnast að ná til upprisunnar frá dauðum.“ – Trúin í fólki kemur því til vegar að það fær slíka afstöðu til mála. 

Filippus segist vilja líkjast Kristi í dauða hans.  Hvað á hann við?  Láta kærleika sinn lifa í sér og með sér það sem hann á eftir ólifað og vegsama Krist á sínu eigin banabeði rétt eins og Kristur sjálfur gerði.  Við munum orðin:  „Faðir!  Fyrirgef þeim, því að þeir vita ekki hvað þeir gjöra“- Og:  „Það er fullkomnað“- sem eru hans síðustu Orð sem maðurinn Jesús lét frá sér fara á jörðinni.  Þetta er gott að muna.  Hafi hann getað þetta á sinni ögurstund getum við það líka.  Í okkur býr sama og í Kristi.  Sami himinn og þjónaði Kristi þjónar einnig til mín og þín sem í dag trúum.  Einnig gott að muna og öllum trúuðum mikilvægt að skilja.  Um þetta líka biður Filippus og horfir þá til krossins og Orða Drottins á krossinum.  Máski að Filippus hafi heyrt Krist segja þessi orð með sínum eigin eyrum?  Filippus er samtímamaður Krists. 

Kristur sýnir okkur mikilvægi kærleikans og að hann megi aldrei á grunn ganga hjá neinu okkar heldur lifa með okkur uns yfir líkur.  Hann sagði sín kærleiks Orð og gaf á eftir upp Anda sinn en gætti sín að skilja þau eftir handa okkur sem ættum eftir að koma og gerast trúað fólk hér í heimi.  Kristur starfar gegnum trú fólks.  Annað en hana hefur hann ekki.  Samt gat hann sagt þessi Orð og sent sínu fólki á öllum tíma sín frábæru skilaboð og hvatningu um að láta kærleikann lifa með sér en ekki deyja. 

Engin með skilning á aðdraganda krossfestingarinnar efast um að dagarnir á undan verkinu á Golgatahæð hafi verið neitt nema vondir.  Einnig er ábending um hvað sé í gangi og að til sé leið frá þessum vondu dögum og að leiðin heiti „Kristur.“  Verkið á krossinum og upprisuverkið sannar þetta skjól.  Filippus fattaði mikilvægi kærleikans og biður um að sama gerist í sínu tilviki.  Aftur drögum við hring utan um að sannleikann og að trúin sé nauðsýnleg og að hún fylgi einstaklingi.  Að vera með fyrirgefandi hjarta alla sína ævi er leyndardómur sem Drottinn einn opinberar fólki.  Filippus sér þetta og gerir að sérstakri þrá hjá sér og sumpart kröfu.  Göfugt.  Ekki satt?  Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen.

 

 

 

 

30 janúar 2019

Drottinn vill að við vitum sumt og skiljum hvað hægt sé að gera til að öðlast líf sem er gleðilegt og fyllt gæðum.  Hann gaf niður heila bók með allskonar kennslu í sem við getum notað.  Fólk sem eftir fer veit að bókin er gangleg.  Við höfum leiðina en þurfum að fara hana.

Allskonar gerist milli fólks og vinátta gengur í sundur en samt reynt að halda í eitthvað sem er deyjandi og með allar rætur fúnar og tréð að breytast í lífvana auðn þó eitt sinn hafi tátaði af lífi.  Í þessu höngum við lengur en nokkurt vit er í en vitum samt að gefur okkur ekki lengur neitt nema tóma mæðu.  Svona gerist að því að hvert og eitt okkar er að glíma við svo margt og á í erfiðleikum með að tjá sig við aðra um hvað sé að.  Og sé spurt er fátt um svör og farið undan í flæmingi.  Traustið farið út um gluggann og erfitt orðið að eiga við mál, hvað alla tjáningu við annað fólk áhrærir.  Eftir situr eitraður þanki sem með tímanum lemur allt af sér sem áður var því svo mikilvægt.  Heimurinn er fullur af svona fólki af því að vera yfirhlaðin Guðvana einstaklingum.  Sumir sjá þetta?

Jakobsbréf. 4. 1-3.  Af hverju koma stríð og af hverju sennur meðal ykkar?  Af hverju öðru en girndum ykkar sem heyja stríð í limum ykkar?  Þið girnist og fáið ekki, þið drepið og öfundið og getið þó ekki öðlast.  Þið berjist og stríðið.  Þið eigið ekki af því að þið biðjið ekki.  Þið biðjið og öðlist ekki af því að þið biðjið illa, þið viljið sóa því í munaði.“ –

Hér er svarið við því af hverju, að dæmi sé tekið, sumt hjá okkur viðhelst ekki nema stundum.  Girndin er nefnd sem ein ástæðan.  Og girnd getur verið margt.  Hún er ekki eitthvað eitt.  Velmegun eins getur orsakað að annar fari að öfunda.  Það eitraða fyrirbæri.  Annar á eitthvað sem einum hefur alltaf langað til að eignast en aldrei fengið.  Og það vaknar í honum girnd sem elur af sér dauða, eins og segir.  Dauða í óeiginlegri merkingu og honum máski að það sem áður var er ekki lengur á sama stað hjá viðkomandi gagnvart hinum og byrjað að fjara út, með sinni gremju og beiskju.  Vinskapurinn sem var svo góður og náinn og gaf af sér svo mikla gleði er orðið deyjandi afl.  Grindin í hjarta manneskju fer að reyna að sannfæra hana um að þetta sé óréttlátt að einn eigi svo mikið en viðkomandi ekki en þráir svo að hafa hjá sér sem sína eign en hefur ekki.  Á þessum stað gæti fólkið farið að biðja bænir sem sá sem heyrir bænirnar geti ekki bænheyrt vegna þess að bænin er það sem Orðið segir um, illa beðinn bæn, og fjallar máski um að hinn aðilinn sem höndlaði missi það sem hann er með í höndunum.  Við slíkan þanka vill Kristur segja:  „Komdu til mín og ég skal gefa þér það sem þér hentar.“   Sem sagt:  Kristur er svarið mitt.  Allskonar getur gerst í lífi fólks.

Og menn eru áfram á sömu braut og gera nú heiminn að vini sínum og Guð þar með að afgangstærð sem eitt sinn var þeim svo mikilvægur og þeir lofuðu í hástert og átti ekki orð til að lýsa hjá gæðunum sem hann daglega lét til þeirra falla.  Allt saman rétt og satt því þetta allt og meira til er Jesús:

„Jakobsbréf 4. 4-6  Þið ótrúu, vitið þið ekki að vinátta við heiminn er fjandskapur gegn Guði? Hver sem því vill vera vinur heimsins, hann gerir sig að óvini Guðs.  Eða haldið þið að ritningin fari með hégóma sem segir:  „Þráir Guð ekki með afbrýði andann sem hann gaf bústað í okkur?“  En því meiri er náðin sem hann gefur.  Þess vegna segir Ritningin:  „Guð stendur í gegn dramblátum en auðmjúkum veitir hann náð.“

Við sjáum að það er alvarlegt mál með afleiðingar að fara ekki eftir því sem lifandi Guð leggur til.  Engin ætti að vera neitt undrandi á að allskonar viðgangist meðal okkar og bara sum til hagsældar verandi þó með leiðina og vel vitandi um hvað sumt sem við gerum kosti.  Snúum við blaði og elskum hvert annað.  Kærleikurinn hylur fjölda synda, segir Orðið.  Jesú lifir!  Hann lifir!  Amen.

 

 

 

 

29 janúar 2019

Orð vega þungt.  Þau hafa í sér mátt til að breyta, komu af stað ruglingi, setja á flot lygar og allskonar annað sem er hér og við burðumst með en vildum ekki að væri en stöndum samt andspænis.  Sum orð valda sársauka og honum og henni sem sagði eftirsjá og leiða.  Allt fólk er undir valdi orða einhverskonar og hefur sjálft sagt mörg sem það viðurkennir að hefði betur verið ósögð.  Engin sleppur.  Að þessu leiti hafa allir sama djöful að draga. 

Allt vegna þess að það er til allskonar í okkur sjálfum sem okkur gengur erfiðlega að vinna rétt með.  Þetta útskírir hópinn sem býður sig fram til aðstoðar fólki sem vill vinna með sig sjálft.  Flestir sem slíka vinnu hafa með höndum tala við sína skjólstæðinga um orð þau sem fólkið segi.  Við vitum þetta, höfum heyrt þetta og stundum lent í þessu sjálf.  Samt er þetta allt í kring og hver nýr dagur með helling af orðum sem særa, sem meiða, sem lífga upp, sem vekja fögnuð og allt hitt.  Annað sem er merkilegt.  Í tvö þúsund ár höfum við verið með góða kennslu um orðin okkar og mikilvægi þess að beisla þau og temja orð eigin munns.  Allir eru undir hæl orða og meiðst af sumum og komið heim með 7 banastungur í sér og kellingu sem dirfist að yrða á hann og fær á sig svarið:  „Halt þú nú kjafti“- sem hún annaðhvort heykist undan eða dregur fram boxhanskanna til að boxa með og öðrum skemmtilegheitum sem í gang fara.

Jakobsbréf. 3. 3-9.  Ef við leggjum hestunum beisli í munn til þess að þeir hlýði okkur, þá getum við stýrt öllum líkama þeirra.  Sjáið einnig skipin, svo stór sem þau eru og rekin af hörðum vindum.  Þeim verður stýrt með mjög litlu stýri, hvert sem stýrimaðurinn vill.  Þannig er einnig tungan lítill limur en lætur mikið yfir sér.  Sjáið hversu lítill neisti getur kveikt í miklum skógi.  Tungan er líka eldur. Tungan er ranglætisheimur meðal lima okkar. Hún flekkar allan manninn og kveikir í allri tilveru hans en er sjálf tendruð af helvíti.  Allar tegundir dýra og fugla, skriðkvikindi og sjávardýr má temja og hafa mennirnir tamið en tunguna getur enginn maður tamið, þessa óhemju sem er full af banvænu eitri.  Með henni vegsömum við Drottin okkar og föður og með henni formælum við mönnum sem skapaðir eru í líkingu Guðs.“ –

Hver sem orðin les gæti ekki tekið undir sannleiksgildið og gerir vegna þess að þekkja þetta allt saman.  Við sjáum að frá Jakobsbréfi höfum við haft kennslu um hvað orðin okkar geti gert en bara sumir áttað sig á að gildi um einstakling.  Þetta er fólkið sem bendir á sig sjálft og segir:  „Ég þarf að gæta tungu minnar.“  Og einn til viðbótar gætir tungu sinnar.  Frá þeirri tungu er hættan talsvert minni á að berist óhróður og lygar og bara það sem til uppbyggingar má verða.  Þú og ég getum bent á okkur sjálf og sagt.  Ég ætla að láta góð orð flæða.

Í lokaorðum versanna segir að við lofum Guð með munni okkar en formælum fólki sem Guð hefur skapað í sinni mynd og gerum með einum og sama munni.  Sjá ekki allir hvílíka ósvinnu við erum að vinna og mikilvægi þess að beisla orðin og hemja eigin tungu og gera til þess heiðarlega tilraun?  Og við hverja aðra en okkur sem þekkjum Krist eiga orðin?   Það erum við sem höfum hjálparann og huggarann sem hjálpar okkur við öll verk í Jesús nafni og öll önnur verk einnig sem lútað að vilja Guðs.  Við erum forréttindafólkið sem eigum þetta umfram hinn vantrúða sem enn hefur ekki aðgang að sama og við kristna fólkið.  Fyrr heldur en Kristur kemur er vantrúin án sömu hjálpar og við sem Krist þekkjum og höfum. 

Er ekki kominn til að sjálfur söðla um og fella sum orð út úr orðaforðanum?  Margir taka undir málflutninginn.  Að missa sig í orðum gerist en einnig hægt að snúa við á punktinum og læra af mistökunum.  Allt er hægt.  Það er.  Ef menn bara vilja.  Og Guð gefi okkur að vilja.

Vá maður!  Vonandi hitti ég ekki minn versta óvin í dag.  Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen. 

 

 

 

 

28 janúar 2019

Merkilegt er til þess að hugsa að talað sé um að „Sköpun Guðs sé fallinn.“  Hvernig getur Sköpun almáttugs Guðs fallið og hver felldi hana?  Sjálft verk Guðs sem hefur allt vald í hendi sinni og er óumbreytanlegur Guð sem bæði getur og veit allt?  Hvernig fær svona tal staðist?

Það í sjálfu sér er ekki flókið mál þekki menn eitthvað til hvað Biblían segi: 

„1Mósebók. 3.1-3.  Höggormurinn var slóttugri en öll dýr merkurinnar sem Drottinn Guð hafði gert.  Hann sagði við konuna:  „Er það satt að Guð hafi sagt: Þið megið ekki eta af neinu tré í aldingarðinum?“  Konan svaraði höggorminum:  „Við megum eta af ávöxtum trjánna í aldingarðinum en um ávöxt trésins, sem stendur í miðjum aldingarðinum, sagði Guð:  Af honum megið þið ekki eta og ekki snerta hann, ella munuð þið deyja.“-

Hér er svarið komið.  Nokkru síðar í þessu samtali gerðist þetta og er í fyrsta sinn sem fólk kemur í gegn vilja lifandi Guðs og tekur í hönd lyginnar til að fylgja henni.  Þetta er heimurinn í dag.  Fallið olli því að allt sem menn geri og hver sem vitleysan sé mæra þeir og jafnvel gera að góðan róm.  Við sumt er aflað fylgis og myndað um breiðfylking.  Samt er grunnurinn kolrangur og rökstuðningur sömuleiðis.  Sköpunin er fallin.  Hún féll í synd við þetta örlagaríka tré og hefur enga leið frá.  Nema gegnum upprisinn Krist.  En hér þarf trú.

Fólkið kom gegn vilja Guðs og lét sannfærast af orðum verunnar og gleymdi Guði og felldi um leið sköpunina og sköpunarverkið sem bauð manneskjunum að hlýða á Guð og ganga með honum í kvöldsvalanum.  Adam og Eva flúðu þetta án þess að vita hvers flóttinn leiddi þau.  Við þekkjum afleiðingarnar, vitum af bútasaumnum, viðgerðunum, reddingunum, plástrunum og því öllu saman.  Allt til að „Fyrirmyndarríkið“ fengið risið sem máski kemur, stendur um stund og er svo farið.  Og engin veit hvert.  Byggjum kerfi á peningum og hagkerfi á pappírum og stimplum.  Þó er allt á brauðfótum sem svignar og skelfir og áhöld um hvort nái að rétta sig.  Óprúttinn komst þar inn fyrir dyr til að ná sér í fé með skjótfengnum hætti.  Eiginhagsmunirnir á hverju strái vegna þess að sköpunin er fallinn og kærleikurinn felldur um koll.  Kirkjan er veik í verki af því að notast við hagkerfi heimsins í stað þess himneska.

Allt meira og minn gegn áformum Guðs sem biður fólki að slaka nú svolítið á.  En það vill ekki slaka á heldur stökkva á bak gæðingum sínum og þeysast á harða stökki beint af augum og hafandi næsta áfanga að markmiði sem engin veit með vissu hver sé né hvert leiði.    

Allt vegna þess að sköpun Guðs er fallinn sem segir okkur að Guð sé ekki lengur aðilinn sem leitað sé til og fær því ekki stýrt og stjórnað fólki og leitt farsællega um lendur lífsins sem hann þó getur en menn fara ekki vegna þess að sjá ekki gæðin sem því er fylgjandi að vera Guða megin í lífinu.  Fyrir vikið upplifir það fyrir augum sínum mikinn veikleika sem birtist í verkum sem ekki eru að ganga neitt upp.  Með öllu því sem slíku fylgir.  Sköpunin er fallin og sést í öllum þessum gríðarmiklu áhyggjum sem einn og annar ber.  Áhyggjum sem áhöld eru um að nokkur fótur sé fyrir en eru samt veruleiki í lífi fólks hvern dag.  Og kvíðinn gengur með fólkinu og liggur á því eins og mara. 

Og til að undirstrika allt hitt að þá situr púkinn á fjósbitanum og hlær að öllu saman en getur enga aðstoð veitt og ljær heldur ekki máls á neinni ráðgjöf.  Enda sama um hvernig fólkinu vegni.  Kæmi ráð frá honum væru þau til að bæta gráu ofan á svart.  Allt vegna þess að sköpun Guðs er fallinn og Drottinn settur til hliðar sem frá fyrstu tíð reiknaði með sér sjálfum inn í þessari mynd og sem aðilann sem leiddi allt um réttan veg en frjáls hugur mannsins og geta til að vera óhlýðin vilja Guðs tók yfir.  Við þurfum Jesús og mikið af Jesús.  Hann lifir! 

 

 

 

 

27 januar 2019

Þessi dagur árið 1945 er dagurinn sem sólin fór aftur að skína á hjá fólkinu sem eftir var í Auchwithz- útrýmingarbúðunum sem ku vera skammt frá Kraká í Póllandi.  Þennan dag komu Rússneskar hersveitir þangað og gáfu þeim sem þar voru frelsi.  Sama dag voru fangar leystir úr haldi sem þrælkuðu í alræmdum vinnubúðum nasista sem heita Monowits.

Í stríðinu hertóku nasistar fjölda landa og léku fólkið í þeim illa.  Er á stríðið leið fóru herir Hitlers að missa þessi lönd eitt af öðru úr höndum sínum og yfir til bandamanna og losa íbúanna við pláguna nasistar úr garðinum hjá sér.  Það vitaskuld var léttir þó fólkið byggi áfram við skort stríðsins en glímdu ekki lengur við þessa manngerðu plágu sem þar hafði áður hreiðrað um sig með sinni hörku eins og allstaðar viðgekkst af hermönnum Hitlers á þessum árum.  Áætlanir Hitlers um Gyðinganna hélt áfram.  Þeir skildu afmáðir af landakortinu.  Það breyttist ekki neitt og lauk heldur ekki fyrr en að stríðið sjálft var komið í andarslitrurnar og við að ljúka því er fangar Auswithz- útrýmingarbúðanna voru loks frelsaðir var kominn janúar 1945 og við vitum að stríðinu lauk formlega í maí 1945 að við sjáum að það sem Hitler ætlaði að gera gagnvart þjóð Guðs varð ekki sleppt fyrr en í fulla hnefanna og herir Rússa komnir á staðinn og búnir að handtaka þá sem þar fóru fyrir og eða gættu fanganna og voru ekki síður alræmdir og illskeyttir en forysta Þýskalands á þessum tíma. 

Fram á síðustu stund í seinni heimstyrjöld má segja að gas hafi verið notað til að myrða með manneskjur á öllum þessum stöðum og inn í öllum þessum útrýmingarbúðum sem komið hafði verið upp og voru allmargar og brennsluofnarnir undir líkin notaðir og kynntir og ekki hætt fyrr heldur en herir bandamanna komu að og skökkuðu leikinn og gáfu föngunum frelsi.  

Seinna sögðu Gyðingarnir sem af komust og eftir voru er allt var að baki þessi orð:  „Þeir eru farnir en við erum hér“- og áttu þá við sig sjálfa sem eftir voru en nasistanna alla farna sinn veg sem á helsta uppgangstíma Hitlers köllaðu sig „Herraþjóðina“ með allt annað viðblasandi hjá sér í stríðslok en það og allar borgir hrundar og eyðilegginguna algerra vegna þess að hafa fylgt einræðisherra að málum og skósveinum hans.  Hugsjónin „Herraþjóðin“ var sem sagt stóra blekkingin sem einhverveginn samt tókst grípa í mikinn fjölda þjóðverja á millistríðsárunum, sem svo eru kölluð:  „Hann er sá sem kann og getur og leiðir þjóðina til framfara og farsældar.“ –sagði fólkið tárvotum augum.  Við vitum betur.

Allt tómar blekkingar sem þó í grunnin, og af mörgum, enn er verið að kalla eftir til að koma málum hjá sér í lag.  Allt vegna þess að hryllingur sögunar missir taktinn við veruleikann og menn í allsnægtum sínum en eirðarleysi og óánægju sjá ekki og hrópa á eitthvað annað en þeir hafa og nota orð eins og „misrétti“ og önnur samsorta orð sem í grunnin er kall á manninn sem stígur fram og gerir ráðstafanir, eins og var með Hitler sem margir bundu miklar vonir við fyrir Þýskaland sem sjálft barðist í bökkum vegna Versalasamninga fyrra stríðs sem voru að kaffæra þjóð þessa í skuldabyrði.  Þá steig fram Hitler sem í kjölfarið lagði á ráðin um útrýmingu Gyðinga sem Rússar komu að þennan dag árið 1945 og gáfu frelsi en vissu ekki þá að sex milljónir af löndum þeirra lægju í valnum.  Samt má reikna með að orð mannsins sem kallaði yfir hópinn fyrir framan sig þessi orð:  „Þið eruð frjáls“ hafi hljómað í eyrum fólksins sem fegursti söngur og hrein sigurstund.  Sem og reyndist rétt.  Því að sigurstund var hún.

Nasistum tókst ekki að útrýma þjóð Guðs heldur sjálfum sér með verkum sínum, orðum og hugmyndum og framkvæmd.  Og hvar eru þeir sjálfir í dag?  Lítill hópur sem aldrei mun ná sér neitt á strik.  Uppskera öll af gríðarmiklu Þýsku Hitlershrópi, von og væntingum er lítil.  Um þetta merkilega atriði fjalla ekki blöð vor heldur Klaustursmálið og nafngreinda einstaklinga því tengt.  Allt voða vont fólk þetta Klaustursfólk.

 

 

 

 

 

26 janúar 2019

Biblían nærir trú fólks og sér til þess að fólk lifi heilbrigða trú.  Gott er að venja sig á að bera sjálfur ábyrgð að þessu leiti.  Gildir fyrir allt lífið reyndar.  Hver ætli sé betur í stakk búin en maður sjálfur þarna?  Engin.  Það er ljóst.  Að vilja vera með fingurinn í lífi annarra manneskju og helst ekki sleppa af hendi er ágæt leið vilji fólk vera með einstakling hjá sér sem aldrei veit hvað hann vill né hvert að fara vegna þess að hafa aldrei fengið neitt alvöru tækifæri til að reyna sig.  Að fólk fái að vera það sjálft er réttur.  Með þeim hætti lærir það að standa með eigin ákvörðun og að fara skynsömu leiðina en ekki af því að ég sé með puttann á.  Lifum okkar eigin lífi og vitum sjálf hvert stefni.  Stjórnsemi er ekki besta leiðin fyrir annað fólk.  Enda bara frekja.  Að vilja hengi sig í belti annarrar manneskju hefur engum gagnast nema tímabundið.  En hve margir gera ekki þetta og bara áfram ósjálfstæðir og aumir? 

Það sem Guð ætlast til er að fólk lifi sjálfstæðu lífi.  Að vera í góðum samskiptum er gott en fríar engan við að lifa sjálfstætt né taka ábyrgð.  Eina sem fær breytt þessu stríði fólk við sjúkdóma og veikindi sem gerir að verkum að nauðsýnlegt sé að vera með það undir vernd og gæslu, sem er annað mál.  Þetta líka vita allir menn. 

Sama gildir um trúna.  Á henni þarf ég sjálfur að bera ábyrgð.  En geri ég það?  Tel það já og mig sjálfan vera á þeim stað í mínu trúarlífi og Kristur sé gerður opinber fyrir vor verk og ekkert þannig séð hjá manni í tómu rugli.  Og hvernig stendur á því?  Er þetta ekki bara hroki?  Örugglega í þínum augum.  En ég treysti Drottni fyrir eigin trú og kappkosta að vera vel að mér í Orði Guðs og lít ekki á að skilningur sem fengin er með þeim hætti sé neitt slakari vitneskja en aðrir hafi.  Og af hverju skildi ég ekki hugsa svona?  Spyrja má á móti hvort aðrir þjóna þá einhverjum orðum Guði en ég.  Hvaða þá?  Var það ekki Kristur sjálfur fyrir sinn Heilaga Anda sem á sínum tíma gaf vorn Heilagan Anda niður og fyllti mig trú?  Jú.  Og hví skildi ég þá ekki eftirleiðis bera ábyrgð á minni trú sjálfur og sýna útá við með verkum mínum, talsmáta mínum, framkomu minni að eiga til hreina trú og að talsmáti minn sé bæði Guðlegur og verkin mín líka Guðleg sem byggi upp fólk og engu minna en verk margra annarra manna fá gert?  Og hver er hæfari öðrum sem bara skilur rétt stöðu sína í Kristi og fer ekki lengra með neitt sem hann gerir en trúin staðfestir og viðurkennir? 

Hver er þá vandinn?  Hann er ekki fyrir hendi.  Nema máski í hugskoti manna og kvenna sjálfra.  Og allt svoleiðis getur reynst erfiðleikum bundið að fást neitt við.  Sé slík afstaða fyrir hendi.  Sem ekki er sjálfgefið að sé.

Og hví skildu aðrir vera eitthvað betur til þess fallnir að útskíra Orð Guðs?  Er þetta ekki oft partur vandans sem við er að eiga og hindri eðlilegan trúarþroska trúaðra einstaklinga sem endalaust horfir framhjá eigin getu og á aðra manneskju sem sér miklu hæfari.  Er slík afstaða ekki bara angi af mannamun sem við gerum og vísbending til okkar sjálfra um að við lítum sjálfið ekki réttum augum og höfum misskilið gjöfina frá himnum?  Er máski til í dæminu að gjafirnar sem Kristur gefi séu mismunandi.  Vissulega en hafa ekkert með neinn gæðamun að gera.  Væri svo færi Kristur í manngreinarálit rétt eins og ég.  Og hver trúir slíku um hann?  Engin væntanlega.  Sjá má að vandinn sé mest huglægur og að hamra þurfi á kennslunni:

Jakobsbréf: 1.21.  Leggið því af hvers konar saurugleik og alla vonsku og takið með hógværð á móti hinu gróðursetta orði er frelsað getur sálir ykkar“- „Gróðursetta Orð“- merkir að Orðinu var sáð og upp kom falleg rós í hjartanu sem hefur margt að gefa af skilningnum.  Á þetta erum við hvött að hlusta.  Við sjáum mikilvægi þess að bera sjálfir ábyrgð á eigin trú.  Allt sem ég þarf er í Biblíunni en ekki fyrirfram að vera í samvistum við tilteknar manneskjur.  Sem aldrei getur verið neitt annað en manngerð stoð.  Og þær bresta.  Jesús lifir!  Hann lifir! 

 

 

 

 

25 janúar 2019

Merkilegt með verk og hvernig þau fá komið í bak manna með hastarlegum afleiðingum.  Ekki bara þeirra sjálfra heldur margra í kring.  Einnig er gott að hugleiða að ekkert okkar er eyðisker út í svarta hafi sem engu máli skipti.  Aðstæður gætu komið upp sem sýni annað.  

Á þetta erum við oft látin reka okkur og ættum að vera farinn að fatta að eru afleiðingar af verkum okkar, orðum og hegðun.  En hversu treg erum við í taumi hvað þetta varðar?  Við sem fórum bara “ út á djammið“- sem hingað til hefur gengið snurðulaust fyrir sig.  Samt eitt kvöldið skeði skaði sem engum við borðið óraði fyrir.  Höfðu svo sem heyrt söguna um að veggirnir hafi eyru.  Akkúrat það skeði umrætt kvöl að veggirnir fengju eyru. 

Viti menn!  Næsta dag er ekki um annað talað en þessa nokkra einstaklinga sem rausuðu á bar blindfullir um fólk sem það þekkti og bar miður ekki gott orð.  Næsti dagur var mörgum úr hópnum dekksti dagur.  Veggirnir birtu alþjóð öll orðin og ekki bara orð á stangli heldur allt heila klabbið eins og það lagði sig.  Ekkert minna heldur en það var látið duga.  Og inn í öll þessu ósköp gengur blessað fólkið og hafnar mitt í hatrammri umræðu um sig sjálft.  Veggirnir með eyrun töluðu hátt.  Eiginlega of hátt.

Allir voru að tala um þetta.  Fullur og ófullur á samfélagsmiðlunum talaði um þetta, kaffiskúrar- og kaffistofur vinnustaða nefndu þetta.  Sumir inni töluðu sig upp í ofsahita.  Allt af völdum ósköp venjulegs fólks sem eitt kvöldið eftir vinnu ákveður að aðeins kneyfa beiskan og kryddaðan mjöðinn og að eyða smá stund með ágætum vinnufélögum sínum.  Eðlilegasta mál í heimi líkt og þúsundir aðrir landar og útlendingar gera í þessu landi án neinna eftirmála.  Nema kannski honum sem oft fylgir drykkjuskap.  Eins þynnka og mórall vegna of mikillar eyðslu sem fór svolítið úr böndunum, og slíks smotterís.  

Í þetta skiptið varð uppskera önnur og öllu dekkri.  Engin átti von á að allt væri orðið brjálað næsta dag er blessað fólkið risi úr rekkju til að byrja nýja dag.  Akkúrat það samt skeði.  Sáning.  Uppskera og afleiðing eigin ákvörðunar. 

Hinn vammlausi trylltist og sá sig knúin til að tjá sig nokkrum vel völdum orðum og með honum annar vammlaus.  Skyndilega eins og hendi veifað er allt orðið yfirfullt af vammlausu fólki sem segist sjálft hafa rúmleg efni á að dæma þetta ágæta fólk.  Sem í sjálfu sér er ágætis leið.  Það er að segja vilji menn ekki þurfa að benda um of á sig sjálfan.  Og hver vill það? 

Gömul saga og ný.  Notalega kvöld sem efnt var til breytist í hrylling, sögur, álit, tal og eða annað.  Í kyrrláta lífinu til margra ára hrikti, stoðir skekkjast og allt færist úr stað þaðan sem það áður var.  Og hverjum grunaði slíkt þetta kyrrláta og fagra kvöld sem fólkið gekk út í eins og svo oft áður hvort sem var með þessu tiltekna fólki eða öðru fólki og settist við borð til að fá sér öllara og spjalla svolitla stund við vinnufélaga.   Samt var þetta kvöldið sem allt breyttist á og dagurinn gerði vammlausan spinnigal og öskrandi.  Sáning.  Uppskera. 

Engin af þessu fólki er verra fólk en annað fólk.  Líka þó vammlaus haldi öðru fram og vilji það burt úr þingsal hæstvirts Alþingis og af út þingi.  Samt er svona mál ekki verk Siðanefndar hæstvirts Alþingis að fást við.  Hennar verkefni er að taka á málum sem gerast innan veggja stofnunarinnar sjálfrar og líkur þar.  Hvað menn geri utan síns vinnutíma er á þeirra val og kjósenda að skera úr um í kosningum.

Niðurstaðan er að enn sé í gildi sannleikurinn „Sáning og uppskera.“  Og hvað birtist?  Það sem sett var niður.  Vinnum góð verk og sleppum „öllaranum“ sem eigum í vanda með hann.

 

 

 

 

24 janúar 2019

Bjargræði!  Orð sem margir kunna og einstaka segja og máski heyra aðra tala sem telja að sé við næsta horn.  Sumir eru svartsýnir á allt svoleiðis og sjá hvorki bjargærði né von.  Hjá slíkum er stutt í þetta daglega svarta og sykurlausa umhverfi sem er mörgum vel þekkt umhverfi og veruleiki sem sumir telja að muni aldrei að eilífu breytast en er blekkingin stærsta.  Öllu hér í heimi má breyta til betri vegar.  Skoðaðu bara eigið líf og teldu skiptin sem hlutir og veruleiki færðust til betri vegar og að öllu leiti þér í hag.  Skiptin eru fleiri en þú hyggur og gætu komi þér á óvart.  Líka þú átt þína eigin bjargræðissögu en ekki bara einhver annar.  Ekki gleyma þessu. 

Neikvæðni er grasserandi hugarfar og er alið á henni með endalausum fregnum af, já, vonleysi og sögnum eins og:  „Þetta reddast ekki og getur ekki farið annað en illa“- og allt hitt með sem búið er að byggja menn upp af og gert til að draga úr fólki allan kjark og viðhalda allri þessari miklu reiði og gremju sem býr með svo mörgu okkar en þarf ekki að vera með í burðarpokanum.  Og allt verður dökkt og dimmt og fólk sér enga leið út.  Hvar er þá ljósið?  Slokknaði það.  Hvert fór það?  Þá fór ekki neitt og er þarna enn og ég get séð það, af því að ég vil sjá það.  Er það ekki annars málið? 

Verum jákvæð og segjum við okkur sjálf:  „Víst lagast þetta:  Víst koma betri tímar.“  Tölum orð sem vekja fólki vonarglætu.  Hví telja menn hina aðferðina betri?  Fyrir hvern?  Mig?

Að temjast við jákvætt hugarfar setur mann ekki með neinum hætti á stað blekkinga né sveipar raunveruleikan hulu með neinum hætti heldur er jákvæðni góð fyrir sinnið sem er þarna og spilar talsvert hlutverk hjá fólki og sker úr um hvort því líði vel í dag í eigin skinni eða illa í sama eigin skinni.  Jákvæðni er mönnum hjálplegt við að halda sér ungum því hún er upplífgandi afl sem kemur við manneskjuna sjálfa.  Kristur vill að allt hjá okkur sé „Já“ og eða „Nei“ og á við að við vitum hvað við viljum og segjum það sem við meinum.  Nei er ekki fyrirfram neitt neikvætt orð þó mörgum reynist erfitt að segja þetta sama „Nei.“  En það er annað viðfangsefni og nokkuð sem hvert og eitt okkar þarf að takast á við sig sjálft um og læra að geta sagt nei þar sem nei á við.  Þú þarft ekki að stökkva til þó einhver hringi sem loksins drattast í verk sem beðið hefur og biður þig um hjálp.  Þú mátt vel segja nei án þess að þurfa að gefa upp ástæðu fyrir né koma með útskíringar og afsakanir.

Stundum er nei upphaf vinslita og gerist í þeim tilvikum að einhver er í svakalegri „neyð“, að eigin áliti auðvitað, en fær svo framan í sig þvert nei við beiðni um „hjálp“ oft peningaláni, frá vini!  Hugsa sér!  Vini!  Við neiinu var brugðist hastarlega og ókvæða og vináttusambandið þar með rofið til eilífðar við þennan þarna „vin sinn.“  Hann hugleiðir ekki fyrr en máski seinna að þetta tiltekna nei varð til þess að flaskan sem hann vildi fá sér, nefndi að sjálfsögðu ekki, og drekka sig drukkinn, komst ekki í hans hendur sem á eftir gerði að verkum að ekkert varð úr fyrirhugðu fylleríi og upphafið að edrú ferli sem enn stendur mörgum árum síðar.

Mann sjálfur vel eftir svona atvikum að maður lá í símanum til að reyna útvega sér pening til brennivínskaupa.  Þó oftast gengi það eftir kom fyrir að engin ætti neitt fé aflögu og ekki um annað að ræða en hætta við.  Eftir á að hyggja var maður fullkomlega sáttur við ferlið og á sinn hátt þakklátur þó æsingurinn við að ná sér í væri yfirgengilegur meðan á honum stóð.  En skiptin sem maður komst ekki voru samt færri en hin sem maður komst og hin líklega teljandi á fingrum annarrar handar.  Þetta samt leiddi ekki til þess að flaskan færi hinsta sinn heldur kom sjálfur Drottinn að verki og tók þessa geðveiki alla saman burtu.  Fyrir það er ég óendanlega þakklátur þó ekki þakki ég lengur daglega fyrir verkið en gerði lengi vel.  Réttnefni er þegar menn segja að öl sé böl og að öl sé ekki innri maður heldur annar maður.

 

 

 

 

23 janúar 2019

Merkilegt með sumt.  Í dag er mikið talað um einelti og spurning orðið um hvað sé einelti.  Er það einelti að vera fólki ósamála og halda í sínar eigin skoðanir fram í rauðan dauðann?  Er það einelti að rífast við fólk um allt og ekkert og láta ekki af sínu rifrildi við kannski sömu manneskju sem bæði eru jafn þver og láta hvorugt undan?  Er það einelti?  Og hvors þá?  Í hverju liggur einelti?  Er ekki kominn tími til að menn skilgreini hvað einelti sé eftir að það varð orðið sem oftast er sagt? 

Einelti er ljótt.  Um það geta allir verið sammála.  En að vera ósammála manneskju er partur af lífinu sem menn sjálfir verða að skera úr um sem í eiga en ekki gera kröfu til þriðji aðili að hann bjargi.  Börn gera oft svoleiðis en hætta þegar fullorðinsárum er náð. 

Þegar við strákarnir lentum í orðaskaki, um ekki neitt að sjálfsögðu, alltaf svoleiðis, var gripið til þess ráðs er hvorki gekk né rak að leita til einhvers sér eldri sem lagði eitthvað inn í umræðuna.  Og allir fóru sáttir frá.  Að leysa málin sjálfur og hætta bullinu var stundum ekki inn í myndinni.  En þá vorum við enn börn.  Í dag mætast stálin stinn og engin miskunn sýnd. 

Er orðið tómt mál að tala um að einelti bara hætti alls ekki nema til sé kallaður þriðji aðli sem skakki leik?  Hvar erum við eiginlega stödd sé þetta reyndin? 

Á maður virkilega að trúa því að fólk sé orðið getulaust til að hreinlega hætta þessu sjálft og á eigin spýtur og taka upp annan og betri hátt og sið?  Sumt kemur manni hreint ekkert við og stundum er ranglega greint frá atburðarrás þó meðvirknin æpi upp af því sem hún heyrði og æði um.

Sé ég að þvarga og einelta einhvern, segjum það, hvað sem það öndvert er, væri þá vonlaust mál fyrir mig að hreinlega láta af þessari breytni minni og segja við sjálfan mig:  „Nú er nóg.  Nú slæ ég á aðra strengi og læt þessa framvegis vera?“- Getur verið að svona orð séu ófáanleg út um munn manns?  Væri máski eina leiðin til að eitthvað hætti að kalla til ágætan þriðja aðila.  Kjaftæði er þetta.

Ég var svo heppinn að eiga mér nokkra eldri bærður sem hægt var að leita til og skera úr fyrir sig í deilumálum sem fyrir kom að við félagarnir létum leiðast inn í.  En þá vorum við börn sem næst urðu fullorðið fólk sem létu af svona barnaskap og gengu sjálfir í að leysa úr slíkum þvættingi og úr flestum sínum málum án fyrirfram tilstuðlan þriðja aðila, þó ágætt gæti verið að vita af honum og kalla til undir sérstökum kringumstæðum, kæmi upp staða sem ætlaði ekki að leysast úr.  Eins og alltaf getur gerst.  Best er vitaskuld að koma sér ekki í svona þvargstöðu og er manns eigin ákvörðun hvort gerist.  Er slíkt sjónarmið kannski ekki lengur viðurkennt afl heldur bara þriðji aðili sem orðin er lykilmaður og ábyrgðarmaður hvort eineltið, viljum við nefna mál því nafni, hætti eða haldi áfram?  Er eina von manna orðið að hann komi og skeri þrætumann og hinn með honum niður úr snörunni?   

Hvað er þetta í grunninn annað en þessi háskalegi og ómögulegu bendandi fingur sem hreinsar mann sjálfan af allri sekt og skilur hinn eftir sekan upp fyrir haus þegar vitað er að þegar tveir deili er annar aðilinn aldrei með öllu saklaus þó hinn segi að allt hafi verið að kenna. 

Við erum skynsamt fólk sem getum leyst málin farsællega og gert gott úr öllu saman.  Ein leiðin til sátta er að láta af allri kröfugerð sem ætlast til ofuriðrunar hjá öðru fólki.  Meðvirknin býr til hæstu hrópin og er stærri vandi en margur hyggur í svona málum.  Og hvernig læknast menn af meðvirkni.  Veit ekki en þó að hún er þarna og sé meinssemd.

 

 

 

 

21 janúar 2019

Tel að allir sem til þekki blandist ekki hugur um að fyrir trú þurfi að hafa og að hún viðhaldist ekki á neinu silfurfati þó segja megi um hana að þannig sé hún komin til hvers manns.  Trúin er gjöf og upphafsreitur mikillar göngu. 

Allir taka við gjöfinni fagnandi og í eldlegum móði og fá staðfestingu um að víst sé Guð og að allt varð til fyrir Orð Guðs.  Að byrjunin sé öflug og manneskjunni ógleymanleg er skír vilji Guðs sem veit allt og líka að margt muni mæta fólki á þessari leið sem á stund frelsunarinnar það hefur enga glóru um né gera nokkra grein fyrir.  Þetta er ástæðan fyrir að maðurinn fær yfir sig dýrðarljóma Drottins sem hann aldrei gleymir.  Nýja testamentið er fyllt Orðum sem afskaplega mikilvægt er að hafa góð skil á og yfir opinberun.   Opinberun er annað orð yfir skilning manns.  Það er gegnum mátt skilnings sem eitthvað hjá okkur tekur breytingum.  Og skilningurinn segir við mig:  „Núna sérðu glöggt.“-

Að margt mæti trúnni eru fyrir Orð í bókinni sem taka af allan vafa um við hvað sé að eiga.  Allt þetta og meira til er sett fram til að menn sem eru hólpnir haldist við og standist eldraunir og vaxa af í sinni trú.  Allt með tilgani sem Drottinn sjálfur hefur alla yfirumsjón með og mun grípa inní atburðarás sjái hann að eitthvað sé að bresta. 

Það er í gegnum trúna sem við erum í gjörgæslu.  Drottin horfir til trúarinnar og sér allt sem bærist í og með manneskju.  Þar er og sannleikurinn um hvern og einn einstakling.  Þetta les hann og gerir einn.  Styrkur er falin í þeirri vissu minni að Drottinn þekki mig og okkur öll.  Fylgir trú enda ekki hópi heldur hverjum einstaklingi.  Margir einstaklingar hins vegar mynda hóp trúaðs fólks. 

Munum þetta, að trú er ekki einvörðungu til að manneskja bara haldist upprétt í lífinu heldur taki skrefin sem trúin bíður henni að gera.  Skrefin af trúnni er merki um vöxt.  Hvort sem er mikinn eða lítinn.  Vöxtur er jákvætt hugtak öndvert við kyrrstöðu eða skref til baka.  Allt gerlegt og er val mannsins á hverjum tíma hvernig gert sé.  Vilji Guðs er skír.  „Fram á við:“

„Hebreabréfið. 10. 34-38.  Þið þjáðust með bandingjum og tókuð því með gleði er þið voruð rænd eignum ykkar því að þið vissuð að þið áttuð sjálf betri eign og varanlega.  Varpið því eigi frá ykkur djörfung ykkar. Hún mun hljóta mikla umbun.  Þolgæðis hafið þið þörf, til þess að þið gerið Guðs vilja og öðlist fyrirheitið.  Því að:  Innan harla skamms tíma mun sá koma sem koma á og ekki dvelst honum.  Minn réttláti mun lifa fyrir trúna en skjóti hann sér undan þá hefur sála mín ekki velþóknun á honum.“ –

Hér fáum við staðfestingu um að trúargangan hafi í för með sér allskonar og getum máski betur skilið hví fyrstu kynni okkar af samskiptunum við lifandi Jesús sé fólki svo ógleymanlegt og áhrifaríkt.  Trúið því að hvert og eitt okkar munum oftsinnis vera minnt á hvernig við tókum við og hvað skeði þegar ljósið rann upp yfir okkur um að Jesús væri raunverulegur.  Allt með sama tilgangi.  Fá okkur til haldast kyrr á veginum.  Aftur segjum við um Guð að hann viti allt og mælum heilt.  Einnig kemur fram í texta Hebreabréfsins að Drottinn geri kröfu á sitt fólk.  Hann talar um trúna sem hann segir um að skjóti menn sér undan hafi sála hans, Drottins, enga velþóknun á viðkomandi.

Séu menn í Guði deyr í þeim heigullinn.  Drottinn getur ekki notast við heigla.  Hér sjáum við glöggt hversu trúin sé nauðsýnleg og hve mikla áherslu Drottinn leggi á umfram annað trú vora.  Hann notast við trú mína og vill að trú mín vaxi, eflist, þiggi rétt fóður til að fá eflst eins og trúnni er ætlað.  „Trú“ sem ekki leggur áherslu á Orð Biblíunnar er ekki trú.  Trúin er frá Guði og Drottinn er Orðið.  Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen.

 

 

 

 

20 januar 2019

„1Pétursbréf. 3. 10-12.  Sá sem vill elska lífið og sjá góða daga haldi tungu sinni frá vondu og vörum sínum frá svikatali.  Hann sneiði hjá illu og geri gott, ástundi frið og keppi eftir honum.  Því að augu Drottins hvíla á réttlátum og eyru hans hneigjast að bænum þeirra.  En auglit Drottins er gegn þeim sem illt gera.“ - Uppskrift að góðum degi.  Ef við förum gegnum þessar dyr inn í daginn mætir okkur fyrirheiti Drottins um hvernig dagurinn muni verða að kveldi dags.  Einn dagur í einu.  Erum við til?

Við þetta kristna fólk erum í forréttinda hópnum fyrir að hafa aðgang að öflugum og kjarnmiklum boðskap sem þessum.  Að taka við honum og vinna áfram undir hans leiðsögn er lykill að vegferð sem engin eftirá mun sjá eftir en engin nema handhafi stjórnar hvort gerist.  Ef við gerum Orðin að þá erum við þetta heppna fólk sem leitumst eftir gæfu í okkar lífi og engu öðru.  Málið er að fylgja fyrirmælum Drottins og varðveita í vorum hjörtum.  Og hjarta vort verður af göfugt.  Allt að þakka honum sem er gegnumgangandi elska og kærleikur.

Allt sem þarf er til staðar.  Við þurfum ekki að fara neitt, hitta neinn, fá neitt lánað hjá neinum til að fá gert það sem þarf heldur leita inn á við og sækja verkfærin þar því þar eru þau öll saman og allt annað sem verkið kallar eftir.  Verkfærakistan ert þú sjálfur og getur sótt verkfærin og á eftir gert verkið hvar sem þú ert staddur.  Og orðin hér ofar verða sýnilegt og gæfuspor bæði hans sem gerði og hins sem naut af góðs.  Blessun í tvær áttir.  Við erum án afsökunar.  Að bera verkfæratöskuna í sinni eigin hendi og kvarta hástöfum um að hafa engan hamarinn til að fá neglt naglann fyrir myndina að hanga á er aumleg afsökun.  En hve oft grípum við ekki til hennar? 

Sama gildir um þá sem segja að þeir finni ekki fyrir Kristi sem þó segist búa í hjarta einstaklings og hljóti því að vera þar sem viðkomandi einstaklingur sé.  Ætli ástæðan sé ekki frekar dulan sem breidd var yfir Krist í hjartanu.  Aftur komum við að sama að hvert og eitt okkar séum sjálf verkfærakistan sem í er allt verkfærasafnið sem á þarf að halda til hvaða góða verks sem er sem lítur að trúnni og framkvæmd trúarinnar.  Og hvar er nú afsökunin?  Hún er í raun og veru útilokuð.

Allir menn geta stjórnað og stýrt tungu sinni.  Allir menn eru einfærir um að hafa vald á talanda sínum.  Allir geta talað mjúklega, hóglátlega og vanið sig að segja orð til uppbyggingar og engin til niðurrifs.  Engin nema einstaklingurinn sjálfur gerir slíkt.  Þetta nefnilega snýst oftar en við gerum okkur grein fyrir um mitt val.  Um þitt val.  Já, í þessum degi.  Jesús dó og reis upp til að vinna verk sín hér og nú.  Orðin hér ofar gilda fyrir daginn í dag.  Í dag þarf ég að gæta orða minna.  Í dag þarf ég að velja orðin sem út um minn munn berast.  Í dag gætu orðin dregið mann og konu til Krists, eða fælt frá.  Hér liggur valdið.

Hugsið ykkur gæfuna og gróandann í lífinu tækju menn við svona boðskap og gerðu hver og einn að sínu lífsmunstri sérhvern dag og hvar sem þeir væru.  Allt er til taks og raunverulega ekkert sem vantar nema ef vera skyldi að nota það sem þegar er fyrir hendi og gengur með öllu fólki alla daga árið í gegn í Kristi.  Hugsið ykkur gullið sem stráð væri út um allar trissur og verðmætin sem hver einstaklingur bæri fram sem bara tæki þessa ákvörðun fyrir sig um að vinna með þessum hætti.

Engin þarf að fara upp í himinninn til að sækja Krist.  Hann hefur sjálfur komið sér fyrir í hverri manneskju sem er hans.  Þar vill hann starfa, hlúa að, vera fyrirmynd og sýna heiminum allt sem hann hefur ekki en býr í Kristi sem gengur í þér og í mér sem á hann trúum og erum hér fyrir hann og til að opinbera dýrð Drottins.  Hann hvetur okkur til að gæta orða okkar og gera gott.  Hvernig líst okkur á?  Skandall?  Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen.

 

 

 

 

19 janúar 2019

Donald Trump hefur í sinni Bandarísku forsetatíð verið nokkuð tíðrætt um falsfréttina sem hann segir um að hafi meira vægi í samfélögum en góðu hófi gegni.  Falsfréttin er sín gúrka í gúrkutíðinni sem lesa má í hvort sem er gömlum og grónum fréttamiðlum og óbeisluðum samfélagsmiðlum sem allskonar fólk ber ábyrgð á, en þó enga, því svo margt sem þar er framsett er bæði án ritstjórnar, aga og alls sem óbeislaður hefur ekki en þarfnast.  Er falsfrétt er skrifuð er orðinu sannleikur fyrst allra ýtt út og til verður léleg skáldsaga.  Og viljum við hana?  Örugglega ekki en hversu margir taka ekki undir það sem þeir lásu í einhverju blaðinu án þess að kynna sér neitt hvað í gangi sé.  Slíkur málflutningur hefur loksins fengið rétt nafn, sem er „Fallsfrétt.“ 

Falsfréttin fæddist ekki með tilkomu Netsins né samfélagsmiðla heldur hefur alltaf verið til en óx fiskur um hrygg með samfélagsmiðlunum vegna þess að með tilurð þeirra urðu þeir sem tjá sig á einni nóttu stór hópur fullra og ófullra einstakling pikkandi á lyklaborð og mögulega sína eigin „Falsfrétt“ en töldu þó sannleikann sjálfan.  Og viðbrögðin maður minn.  Þau voru stórkostleg.  Og öll lækinn.  Tölum ekki um þau.  Maður verður maður ársins og maður sannleikans kominn fram holdi klæddur?  En ætli það.   Allt er gert til að ófögnuðurinn “Fallsfrétt“ lifi deginum lengur því falsfréttin getur ekki lifað nema einhver setjist niður og tjái sig um hana.  Hve margir eyða ekki af tíma sínum til einskis í stað þess að velja að lifa?  Falsfréttin hefur í för með sér dauða.

Frú “Falsfrétt“ er staðreynd í vorum samfélögum.  Og falsfrétt er þetta sem við hér erum að tala um.  Sem sagt eitthvað er sagt vera til en er þegar allt kemur til alls bara teiknuð og burtflogin kartafla og gúrka sem mörgum þó finnst vera notalegt og þægilegt að tjá sig um og vera bragðgóð og vel krydduð tilvera hvort sem er fullum eða ófullum þó gúrku þá arna sé hvergi að finna og hafa engan samstað og er fullkomlega eðlilegt að gerist um ekkert.  Og hvar á ekkert heima?  Hvar annarstaðar en í höfði manns og konu sem span, bjó til og fór svo að lokum að trúa?  Samt var það gúrka sem var aldrei fræ, óx aldrei eins og allt annað sem hvergi er til.  Erfitt er að hýsa eitthvað sem er ekki að finna.  Hrein tímaeyðsla kæru vinir.  Menn eiga hætta allri tímaeyðslu en verja tíma sínum þess í stað vel og til gagnlegra verka en ekki í tóma tjöru.

En svona getur nú lífsleiðin orðið mikill hjá fólki sem finnur sér aldrei neitt til dundurs og býr til eitt stykki „Falsfrétt“ til að hreinlega drepast ekki úr leiðindum.  „Falsfréttina“ sá svo annar lífsleiður og lifnaði smá af við og svaraði í kommentakerfinu.  En var deginum bjargað?  Tilgangsleysi.  Það heitir það.

Að láta fallsfrétt vera aflið í sínu lífi sem bjargi deginum segir okkur margt um ástandið, vonleysið, depurðina, lífsleiðan og margt annað sem nútíma samfélög hafa.  Skáldskapur fullra og ófullra ríður hér húsum og eirir engu og blaðrar í tilgangsleysi til að tíminn hreinlega stoppi ekki.  „Tilgangsleysi“ kæru vinir.  Það heitir það.  – Tilgangsleysi er einkunnarorð fleira fólks en okkur grunar en er samt ótækt orð og lélegasta einkunnarorð sem hægt er að velja sér.  Önnur skárri eru til.  Eins og „Von.- Og „Víst lagast þetta.“

Veruleiki minn ætti að vera fullur af fögrum verkum.  Góð verk göfga og bæta lífið öndvert við „Falsfréttina“ sem er alls ófær um slíkt vegna þess að vera gúrka sem ekki er til.  „Fallsfrétt“ er ekki fóður göfugs tilgangs né vonarneista í hjarta.  Falsfréttin kemur af langvarandi vonleysi fólks.  Í kjölfarið verður til lífsleiði í hjarta.  Og honum skortir allan tilgang.  Og hvar getur slíkt endað með öðru en fúlli og fullri „Falsfrétt“ og sögu um gúrku sem er ekki til.  Munum!  „Fallsfrétt“ er annað orð yfir lygi.  Og hver vill lygi?  „Fólk vill ekki heyra sannleikan“- heyrist stundum sagt.  Bull og þvæla.  Fólk elskar sannleikann hafi það bara að honum aðgang.

 

 

 

 

18 janúar 2019

 

Kristur gerði allar breytingar sem nauðsýnlegar eru ætti ein manneskja að komast til himins.  Ekkert verka minna, engin pæling mín né nokkurt góðverka minna mundu duga til að opna hlið himins fyrir fólki eins og mér né nokkurri annarri manneskju.  Ekkert minna heldur en Kristur sjálfur komin frá himni dugði.  Guð sjálfur tók ákvörðun um að bjarga fólki og hafði til þess ráð.  Er það enda allt hjá honum og í hans eigin hendi.

En vissulega hef ég ráð, vissulega framkvæmi ég margt og geri sumt verkið vel.  Samt er það svo að ekkert verka minna, engar vangaveltur mínar né neitt sem ég gæti látið mér detta í hug kæmi einum einasta manni til himins né opnað augu nokkurrar manneskju. 

Frá fyrstu tíð var ofurpastorinn blekking og með honum ofurpredikarinn sem fólk gegnum alla kirkjusöguna hefur haft á ofurdálæti og hrifist af og gert upp úr bæði skóm og buxum.  Við sjáum að þeir eru ekki leiðin.  Enda bara veiklundaðir menn sem, rétt eins og ég og þú, vildu vel en dugði þó hvergi í máli sem þessu. 

Trú mín, hönd mín daglega í hendi hans er leiðin.  Fótspor hans sem ég sjálfur ven mig við að fara í er leiðin.  Trú mín sannfærir mig um allt þetta sem líka er gjöf frá honum sem getur, kann og veit, og eru stundum orð sem ég máski gríp til sjálfur en eru jafn marklaus og þín orð skorti þau Guðleg verk.  Sem sagt leiðin til himna er útilokuð án beinna inngripa sjálfs Drottins. 

Það er Guð sem getur þar sem ég get ekki, kann né skil ekki, og gerir gegnum Son sinn Jesús sem gerði og endaði eins og við vitum á krossinum þar sem hann gaf upp anda sinn en Guð sjálfur reisti upp frá dauðum.  Þarna fékk ég leiðina sem ég í dag segi um að sé leiðin mín heim.  Í henni á ég ekki hænufet en hef heimild hans til að fara vegna þess að hann gaf mér trú sem segir mér sannleikann og hefur að nokkru leiti brotið á bak aftur þrjósku mína, stífni mína, þrákelkni mína,vitleysu mína og já,einnig heimsku mína sem áður einkenndi sumt í manns mínu fari sem þú veist allt um.

Honum gef ég dýrð og allan heiður en engum mönnum og heldur ekki mér sjálfum sem á hvort eð er á ekkert í þessu heldur einvörðungu nýti og máski birtist einhverjum í heilbrigðari lífsmáta.  Allt þetta góða sem ég mögulega má státa af eru allt verk Jesús í mínu lífi.  Og punktur á eftir.  Þetta er ástæðan fyrir að ég í dag gef honum alla dýrð og lít á mig sjálfan sem einvörðungu þiggjanda úr hendi Drottins míns.  Líka þó stundum geri ég bara brot af vilja hans.  Ég þjóna nefnilega fyrirgefandi Guði og um leið höfundi fyrirgefningarinnar og er ríkur af náð og miskunn sem er allt fóður til að allt hitt verði að framkvæmd. 

Náð lifandi Guðs er meiri og hærri en við nokkurn tímann munum til fulls skilja.  Svo há, víð og breið er náð Guðs og miskunn til okkar mannanna að hún tekur yfir allt bara vegna þess að ég trúi á Jesús.  En og aftur sjáum við að mín eigin verk duga ekki.  Gangist ég við þessu hef ég verk sem ég vel má vera stoltur af.  Sem og Orðum hans, að hann sjái ekki eftir neinu sem hann geri.

Í dag tala ég um ríki Guðs á himnum sem leiðina mína heim og hef hans leifi til að taka svo til orða.  Og það sem eftir er af göngunni mun ég áfram líta á mig sjálfan sem bara þiggjanda úr hendi Drottins.  Og það nægir til að ég lifi lífi honum velþóknanlegu sjálfum mér til heilla og blessunar.  Fórnin sem ég færi er nú ekki meiri en þetta. 

Sem sagt!  Rétta kennslu getum við innt af hendi en aldrei nema vera í tryggu og góðu samfélagi við hann sem þóknaðist að gefa mér hlutdeild í sínum eigin sigri sem ég hvergi kom nálægt en gekk samt inn í gegnum kærleika hans og meðbyr sem ég nýti og Andinn Heilagi hefur opinberað mér hver sé og kennt mér að nota og gera Guði til dýrár.  Hef ég gert það?  Örugglega ekki ættir þú að svara spurningunni fyrir mig.  En ég fyrirgef þér því og veit að enn hef ég náð Drottins yfir mér og bið um sama fyrir þig eins og sæmir fólk sem lært hefur að elska náungan eins og hann er.  Hver á eftir sem hann er.  Lifum því í sátt hvort við annað.  Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen.  (Og nú ætla ég að biðja)

 

 

 

 

17 januar 2019

Merkilegt það sem nú er að gerast hjá vinum okkar í Bretlandi sem nýverið felldu samning ríkisstjórnarinnar um leiðina fyrir landið út úr ESB og fengu í kjölfarið vantrausttillögu á ríkisstjórn Theresu May sem Breska stjórnarandstaðan fljótlega eftir lagði fram eins og líka hún hafði talið um, færi atkvæðagreiðslan eins og hún fór.

Í augum manneskju standandi í fjarlægð frá atburðum er ekki annað að sjá en að þarna sé ferðinni afstaðan gamalkunna „Haltu mér slepptu mér.“  Með öðrum orðum:  „Við getum ekki samþykkt leiðina sem þið völduð en treystum ykkur til að koma fram með annan samning betri.“  Samt var frú May búin að gefa út yfirlýsingu þess efnis að betri samning heldur en þennan sem hún bar fram væri ekki í boði.  Allt er þetta nú svolítið á haus sem bendir til nokkurs ráðaleysis í Breska þinginu um þetta mál.

Að áliti höfundar er það merkilegt þetta sem nú er að gerast út í Bretlandi.  Já, og spennandi.  Ekki verður neitt annað sagt.

Í huga manns kemur Icesave- samningarnir sem þáverandi ríkisstjórn, eftir hrunið 2008, lagði fram sem lausn málsins sem þá var og gerðu sem hina einu lausn sem í boði væri.  Öllum þessum samningum hafnaði íslenska þjóðin og uppskar að endingu nýjan, sem eftir á að hyggja var hinum betri.  Í dag er ekki annað að sjá en að þessir þrír Icesave- samningar sem komið var fram með hafi haft það eitt markmið að troða íslendingum inn í ESB öndvert við Brexit samning þeirra Breta í dag sem vilja landið út úr ESB.

 

 

 

 

10 janúar 2019

Klukkubreyting.

Það að hringla með klukkuna á Íslandi hófst árið 1907 er sett voru lög um, til að allar klukkur á Íslandi hefðu sama tíma.  Hvað sem menn segja um svona aðgerðir að þá var það svo að ekki var klukkan í þessu landi allstaðar nákvæmlega eins.  En 1907 segja lög til um það að á Íslandi skildi klukkan framvegis vera klukkustund á eftir svokölluðum Greenwihs- tíma.  Áður hafði þetta verið svolítið breytilegt því að klukkan í Reykjavík var ekki nákvæmlega sama og á Akureyri.  Eðlilega þar sem samgöngur á milli staðana voru ekki svo miklar og fráleitt stöðugar og ekkert útvarpið sem náði til allra landsmanna sem með reglulegu millibili sagði fólki hvað klukkan væri og tilgangurinn kannski að menn samræmdu tímann hvar sem var á landinu.  Ef rétt reynist má sjá að allt hefur sinn tilgang.

Höfundur mann vel þegar þulir Ríkisútvarpsins sögðu hlustendum hvað klukkan væri og gerðu í tíma og ótíma.  Þetta má kannski rekja til þess að tíminn hér áður fyrr var ekki hinn sami hvar sem var á landinu.  Að segja hvað klukkunni líður heldur velli því þulir dagsins og þáttastjórnendur segja okkur hvað klukkan sé og eru ósparir á en gera meira til að hafa sjálfur eitthvað að segja, verandi í beinni útsendingu en af beinni þörf fyrir slíkar upplýsingar í þessu landi eins og kannski var á upphafsdögum Ríkisútvarpsins.  En það eins og margir vita, hóf útsendingar 30 desember 1930 og má reikna með að fyrstu orðin sem þaðan bárust hafi tengst væntanlegu jólahaldi og að menn enn þorað að nefna orðin „Guð, kirkja, trú, ásamt nafninu Jesús Kristur“- án þess að eiga á hættu að vera skammaðir af hlustendum, eins og líklega yrði gert í dag heyrðust þessi orð of oft þar á bæ.  Heyrast þau enda aldrei og hættan á tiltali hlustenda er vart fyrir hendi.

Hvað um það allt saman að þá er ljóst að menn hafi svolítið verið að hringla með þetta klukkumál fram og til baka því fram kemur að árið 1917 var heimilt að flýta klukkunni um allt að einn og hálfan tíma frá því sem lögin frá 1907 kváðu á um og beitt á árunum 1917 til ársins1921 þegar klukkunni var flýtt um eina klukkustund yfir sumarið og stóð þá eins og Greenwihs tíminn sagði til um.  Á árunum 1922 til 1938 var hins vegar ekkert verið að hrófla neitt við klukkunni og hún áfram höfð klukkutíma á eftir honum í Greenwihs, sem allt virðist vera miðað við í þessum efnum.

1939 var aftur tekinn upp sá siður að hreyfa klukkuna yfir sumarið og færa fram um eina klukkustund og svo aftur til baka er vetur gekk í garð og hélst svo næstu þrjá áratugi.  Höfundur mann vel þá tíma þegar þetta var gert.  Hvor hann hefði á einhverjar skoðun mann hann ekki og líklegt að verkið hafi bara verið eitt af þessum verkum sem allir gerðu hvort sem það skipti máli eða skipti engu máli.

Í síðasta skipti sem íslendingar skipta á milli sumartíma og vetratíma er árið 1968 sem er sama ár og hvíta Albúm Bítlanna kom út.  Hvort samhengi sé þarna á milli eða um hreina tilviljun að ræða verður ekki reynt að svara hér.  En eftir það hafa íslendingar haft hjá sér sama tíma og þennan blessaða Greenwihs tíma og Hvíta albúm The Beatles enn spilað og Krists áfram ógetið.  Nema ef vera skildi í steindauðri og sögutengdri samantekt.

Langt er frá því að íslendingar séu á einhverju eyðiskeri staddir hvað það verk varðar að hreyfa ekki tímann hjá sér því sannleikurinn er að flestar aðrar þjóðir veraldarinnar gera sama.  Þjóðir sem breyta tímanum hjá sér eru í miklum minnihluta.

Af og til koma upp raddir í þessu landi sem vilja gera þessa breytingar og hafa hér sumar- og vetratíma sem þó getur ekki orðið af nema Alþingi íslendinga fyrst setji um þetta lög.

 

 

 

 

8 janúar 2018

Ekki eru menn oft hvattir til að gera góð verk og slíkar fréttir fátíðar og fáséðar á opinberum vettvangi.  Samt fara fréttir víða og allt þannig séð orðið yfirfullt af þeim þó fátt sé um hvatningu til fólks um að gera góð verk og stunda góð verk og lifa góð verk og skilgreina betur hvað góð verk séu.  Ófáar eru fréttirnar um illa meðferð, níð margskonar, svik og pretti.  Eru þetta þá góð verk og einu góðu verkin sem menn vinni?  Er máski svo komið að orðin „góð verk“ hafi misst vægi og þau dag merki annað en orðin sjálf segja?  Er mögulegt að framkvæmdin „góð verk“ sé lent á villugötum og að engum komi þessi orð til hugar lengur af því einu að skilja ekki eins og skilja ber?  Og hvað eru góð verk?  Finnst fólki það gott verk að fletta ofan af fólki þó áhöld sé um raunverulega sekt og málið líklega tilreitt af öðrum, kannski beiskri og reiðri manneskju og haldið vakandi af henni?  Er það þá orðið gott verk að koma fram með slíkt?  Stundum mætti ætla að svo sé.

Já, hverju sætir þetta og hverju öðru en minni vitund fólks um Guð og Son hans Jesús Krist og Orðin sem hann hefur ritað í bók sem heitir Biblían sem æ færri vita deila á vegna þess að lesa ekki og eða snúið sér frá henni og til annarskonar áttrúnað en lifandi upprisins Jesús.

Fólk sem Biblíuna les opnar vart svo bókina en það fái ekki hvatningu til sín um að gera góð verk og engin vond, virða og elska náungan eins og sjálfan sig og dæma hann ekki  Er Biblían enda tengd himninum og um leið sjálfum Drottni en hitt allt meira og minna jörðinni sem féll við skilningstré góð og ills og á sér enga upprisu von: 

Fyrsta Jóhannesarbréf 5. kafli. 1-4.

Hver sem trúir að Jesús sé Kristur er barn Guðs og hver sem elskar föðurinn elskar einnig barn hans.  Við vitum að við elskum börn Guðs af því að við elskum Guð og breytum eftir boðorðum hans.  Því að elskan til Guðs birtist í að við höldum boðorð hans. Og boðorð hans eru ekki þung því að sérhvert barn Guðs sigrar heiminn og trú okkar er sigurinn, hún hefur sigrað heiminn.“- Hér er talað um að trú vor hafi sigrað heiminn.  Ekki er átt við með bareflum og ofbeldi heldur fyrir það að hafa gert gott verk sem menn hrifust af vegna þess að vera góð.  Að þeim dregst fólk og fer á eftir til Krists og byrjar sjálft að framkvæma góð verk og komið með réttan skilning á hvað séu góð verk og engin vond.  Það er með þeim hætti sem sigrarnir vinnast en getur ekki gerst nema fyrst að ganga Jesús á hönd sem eftirleiðis hvetur sitt fólk á degi hverjum til að stunda góð verk.  Við þurfum að komast burt og frá valdi heimsins til að ná þessum stað.  Orðið segir sjálft að heiminum sé engin friður búinn.  Hvatningin er til staðar en mitt að leita þangað sem þetta er framborið og tiltækt.  Og ég fer til trúarinnar.

Títusarbréfið. 2. 12-15. 

Því að náð Guðs hefur opinberast til sáluhjálpar öllum mönnum.  Hún kennir okkur að afneita óguðleik og veraldlegum girndum og lifa hóglátlega, réttvíslega og guðrækilega í heimi þessum, eftirvæntingu okkar sælu vonar, að hinn mikli Guð og frelsari vor Jesús Kristur opinberist í dýrð sinni.  Hann gaf sjálfan sig fyrir okkur til þess að hann leysti okkur frá öllu ranglæti og hreinsaði sjálfum sér til handa eignarlýð, kostgæfinn til góðra verka.  Tala þú þetta og uppörva og vanda um með allri röggsemi.  Lát engan lítilsvirða þig.“ – Sjáum við mikið af svona tali í öllu þessu kraðaki skrifaðs máls sem blasir við augum í hvert sinn sem blað er opnað, sjónvarp skoðað og eða þessara síða á Netinu sem hver og einn notandi er sinn eigin ritstjórinn sem fáir valda vel?  Vissulega er þetta þarna en samt í miklum minnihluta.  Við þurfum Jesús.  Hann lifir!  Drottinn lifir!  Amen.

 

 

 

 

7 janúar 2019

Hvarvetna þar sem regla er viðhöfð þar líka er betra skikk á.  Framkvæmdin verður betri og markvissari og menn ganga að hlutum vísum.  Þar sem öðruvísi háttar til ríkir viss glundroði á staðnum og of mikill tími fer í að leita af þeirri ástæðu að næsti maður sem nýtti á undan ., og líka mátt, gekk ekki frá eftir sig: “Æ ég gleymdi því“- sagði hann aðspurður þegar ástæðan líklega er kæruleysi.  Eða:  “Ég nennti því ekki.“- Við þekkjum þessa báða.

Að vera með einhvern sem heldur utan um mál, til að mynda öll frágangsmál eftir vinnu, ef svo má segja, er styrkur hvers firma en ekki veikleiki.  Þetta mikilvæga atriðið mætti því oftar vel vera ofar en stundum er bara upp á mórallinn og svona samskipti manna á milli og tekur tillitsemi.  Öll fyrirtæki, heimili, eða bara nefndu það, sem vilja taka sig alvarlega og eru öflug og góð fyrirtæki, og stöndug heimili, ekki endilega verið að tala um í fjárhagslegu tilliti, eru það vegna þess að vera með hjá sér vissa grunnþætti og skipulag í lagi og séð um að svo sé í verki.  Þau halda utan um það sem þau segja sig standa fyrir og fá af tekjur í hvaða formi sem er og eignast trausta og góða viðskiptavini af að sjá að eru traustsins verðir.

Á þessari hugsun, að hafa með yfirumsjón, örlar hér.  Þú og trú þín ert manneskjan í verkið!!:  „Gvööð ég, sem þori ekki á klósettið einsömul:“

„Títusarbréfið: 1. 5-6.  Ég lét þig eftir á Krít til þess að þú færðir í lag það sem ógert var og skipaðir öldunga í hverri borg svo sem ég lagði fyrir þig.  Öldungur á að vera óaðfinnanlegur, einkvæntur, börn hans trúuð og ekki orðuð við léttúð eða agaleysi.  Því að biskup á að vera óaðfinnanlegur þar sem hann er ráðsmaður Guðs. Hann á ekki að vera sjálfbirgingur, ekki bráður, ekki drykkfelldur, ekki ofsafenginn, ekki sólginn í ljótan gróða.

Páll gerir kröfur til fólksins sem leiðir starf sem Páll boðaði Orðið í en skildi eftir handa öðrum að halda áfram með.  Í auðvitað góðri trú.  Seinni sér Páll, eða verður þess áskynja með öðrum hætti, að ekki sé allt með felldu þarna og fer þess á leit við Títus að hann kíki þar við og komi í lag sem í ólagi sé og tengist líklega eitthvað fólkinu sem fer fyrir.  Páll segir að öldungur eigi ekki að vera bráður, ekki drykkfelldur og þar fram eftir götunum sem bendir til að þetta það hafi verið partur vandans. 

En um hvað er verið að tala?  Yfirráð feitra og hempuklæddra kalla og kellinga sem koma saman annað veifið og fara yfir stöðuna eftir að hafa borðað dýrindisrétti og ropað á eftir?  Nei.  Um Orðið sjálft.  Orðið og Orðið eitt er yfirstjórn kirkjunnar og um leið safnaðanna.  Það eitt fær skorið úr um hvað sé rétt og hvað rangt og leiðréttir stefnu sem menn hafa komið á rangri.  Orðið fæst við hvern söfnuð, kirkju, fyrir sig og er hið leiðbeinandi afl þar innandyra og leysir mál sem kunna að vera uppi sem einhver vafi er um.  Að vísu kemur ráðið gegnum munn manns eða konu en aldrei nema frá fólki sem vel er að sér í Orðinu og les reglulega og biður Guð sjálfan um leiðsögn.  Rétt eins og gera má ráð fyrir að Páll geri er hann tekur ákvörðun um að senda Títus í leiðangur til að lagfæra verk safnaðarins sem greinilegur styrr stóð um.  Ekki gleyma mikilvægi Orðsins.  Ekki heldur árið „Hey það er 2019“- og mitt inn í hrokanum sem heimurinn fer vaxandi í og blæs á allt sem er ráðsett og hindrar að eigin áliti MIG í að gera hvaðeina sem ÉG sjálfur vill.

Allstaðar þar sem Orðið fær að leiða, ríkja og ráða eru verkin áþekk hjá hverri kirkju fyrir sig og m leið góðilmur Drottins.  Misvitrir menn geta ekki komið í staðinn fyrir Orðið sjálft í sinni umsögn um kirkju né hvernig henni sé ætlað að starfa.  Við þurfum ekki mannlega yfirstjórn, þannig séð, nema þá hana sem að öllu leiti lætur verkin tala og gerir út frá Orðinu.

En verum róleg.  Jesús lifir!  Hann lifir!  Amen.

 

 

 

 

4 janúar 2019

Maður ársins tilheyrir.  Um afrek er ekki alltaf spurt og æ sjaldnar á þessum dögum.  Titillinn „Maður ársins“ er að verða bastarður, ekki átt við manneskjur, vegna þess að allt er opið og lítið mál orðið að finna „Mann ársins“ vegna kraðaks upplýsinga sem í boði er.  Áhöld er orðið um raunveruleg afrek „Manns ársins“- þó verðlaunin hreppi.  Enda val fólksins sem yfirleitt kýs hann og hana sem hæst og mest er talað um í andartakinu.  Þegar svo úrslitinn eru kunn er mest allt púður farið úr fregninni sem setti allt á annan endann og mönnum orðið slétt sama um hvað gerðist og hvernig úr spilist. 

Hraðinn á einu og öðru „æði“ sem sprettur fram er slíkur að engin mannlegur máttur er fær um að fylgja þeim öllum eftir.  Fólk í mesta lagi fær á sig vindhviðu, eða snert af henni, og þarf í versta falli að laga húfu eða hatt á höfðu sér sem eilítið skekktist er æðibunugangurinn valt yfir og var svo horfinn með sama og nýtt „æði“ í uppsiglingu. 

Hversdagslíf manneskja er umræðuefni dagsins og hefur svo sem lengi verið þó nái himinhæðum í dag vegna tækjanna sem í boði eru og notkunarinnar.   

Fyrir sjötíu árum ræddu menn ýmislegt sem ekki var hollt að ræða og betra að þegja um.  Samt er nokkur munur á í dag og þá því flestir sem stungu saman nefjum fyrir sjötíu árum með náungan sem sitt umræðuefni, hann hefur alltaf haft sitt vægi á umræðu slóð, létu sér nægja að tala um hann sín á milli en fóru ekki með neitt lengra á meðan meiri æra var í hávegum. 

Annað er í dag og gerist með tilkomu þessara Veraldarmiðla sem allir geta opnað og tjáð sig á.  Líklegt er að aldrei áður hafi verið eins mikið um skæl á opinberum vettvangi og í dag og með tilkomu hins mikla aðgengis fólks að miðlum án þess að það í öllum tilvikum geri sér grein fyrir að allt sem sagt er sé lesið af fleirum en mönnum grunar.  Mallað er fóður fyrir meðvirkni sem aldrei hefur verið jafn mikið til af í samfélaginu og nú og birtist oft í þessum „Stuðningsmanna grúppum“ sem skjótast upp undir eins og tár sést renna en engin samt spyr hví né reynir að grennslast fyrir um hvað skeði né á nokkurn hátt að komast að hinu sanna.  Orðin ein eru látin duga.  Oft töluð út af hefndarhug.  Hreinn skandall en er staðan í mörgum tilvikum.  Þetta heitir „Meðvirkni.“ 

Gott og göfugt er að styðja veikburða fólk.  En til að virkileg hjálp sé í þarf verkið að byggja á réttum grunni.  Að framkvæma öðruvísi byggir á meðvirkni sem of mikið er til af. 

Umræðuefni dagsins er venjulegt fólk gerandi venjuleg verk sem áður fyrr var gert í einrúmi eða með sínum nánustu en er á allra vitorði í dag.  Enda annað uppi á teningunum því allt er undir og allir að segja frá og búa til og skoða og á eftir birta heima í tölvunni sinni og á eftir á eigin svæðum Netsins og riststjórinn nafnhafi sjálfur með gagnrýnislaust leyfi til að birta hvaðeina sem hugnum dettur í hug.  Og gerir stundum fullur en inn á milli ófullur. 

Engin leið er til að stöðva aðgang fólks að Internetinu nema grípa til sömu aðgerða og sum kommaríki gera með allt sitt „á hreinu.“- Þeir einfaldlega taka upp úr vasa sínum snjallsíma sinn inn í opinberu og skotheldu drossíunum sínum, stimpla inn tiltekið númer og krefjast þess að parti Internetsins verði lokað „NÚNA“.  Við þessu verða menn og smella auðmjúkir rofanum upp.  Næst er almenningur ætlar að hella úr skálum reiði sinnar „á Netinu“- mætir þeim bókstafir sem saman mynda orðið „Error.“- Og veröldina gersamlega hrundi.  „Ekkert Internet“- segja þeir og byrja að skæla með gleðina rokna út um dyrnar.  Og meðvirknin segir:  „Agalegt“ og grætur með þeim sem horfir á sinn“Error“ og veröldina hrunda. „Stuðningsmannagrúppan“ mætti en breytti engu.  Enda sjálf á sama stað í meðvirkninni. 

 

 

 

 

2 janúar 2019

Misjöfn eru veðrin á Íslandi og fyrir ári gengum við um í grimmdarfrosti á þessu tíma að annað eins hefur maður ekki lifað og, að manni fannst, gilda fram á vor.  Svo kom sumarið sem maður gerði auðvitað ráð fyrir, sem svo sem bankaði á dyrnar, dagatalið sagði það alltént, en kom samt aldrei almennilega inn fyrir heldur var svona fyrir utan og með stórutá sína fyrir innan og vart meira og allt eftir dyntinn og dantinn og ber hag.   Sama gerðist er veturinn, einnig samkvæmt sama dagatali, átti að steðja inn að hann svo sem líka drap á dyr og náði að fella bæði gras vallarins og laufblöð trjánna af greinunum en kom samt ekki alveg inn og hékk svona í dyrunum með hvorki hita né kulda, rétt eins og sumarið. 

Og svo eru menn undrandi á að menn og konur viti ekki lengur sitt rjúkandi ráð né hvað sé í gangi og kenni menguninni af mannvöldum um allt heila klabbið og allskonar öðru sem sagt er stafa af verkum okkar mannanna sem skekkt hefur allt, og skattinn með, og hitt líka sem er okkur kært og er farið veg allrar veraldar að því er séð verður með sumarið úti og veturinn líka og Trump Bandaríkjaforseta afundinn sem vill ekki lengur vera memm í loftlagsmálum þó nokkur samstaða hafi náðst þarna í París sem engin þó veit hvernig á að framkvæma og því síður hvernig skuli efna.  Allt vetrinum að kenna og sumrinu sem aldrei komu og skildu okkur eftir út við gluggann í myrkrinu sem segir okkur að víst sé vetur með hitamælirinn á svipuðum stað hita megin við línuna og gilti á besta degi sumarsins.  Allt orðið jafnt í veðurfarlegu tilliti og við undrandi á að laufin skuli yfirleitt vera að hafa fyrir því að falla þetta af greinunum og til jarðar og grasið sem vel hefði getað dafnað og haldið sínum græna lit áfram þó komið sé nýtt ár og janúar rétt skriðinn inn fyrir þröskuld vorrann.  Allt Trump að kenna sem vildi ekki lengur vera memm á loftlagsráðstefnunni í París sem allir hinir segja um að sé svo merkilegt framtak en fæstir okkar skilja hví og hvað.....

Nýjustu fregnir herma að menn með svona skoðun og skop, skopleysi, beri að flytja út og gera með hraði en ekki inn. 

Ekkert alvarlegt.  Bara slakur Hafnarfjarðarbrandari.

Kveðja KRF.

 

 

 

 

1 janúar 2019

Líkt og

allir trúaðir vita er Kristi umhugað um manneskjur.  Hann hefur ekki bara umhyggjuna uppi heldur allt sem þarf til að menn upplifi þetta og gaf niður heila bók sem öll er full af aðferðum sem nota má og læra hvernig þetta skuli gert svo friður leiki um og ekki bara endrum og sinnum.  Að um svona lagað skuli þurfa að tala og tjá sig er af augljósri ástæðu.  Fólki gengur verkið ekki sérlega vel og þarf að hafa fyrir því og gera margt til að friður komi og ílengist.  Hver sé besti kosturinn til að hann tjaldi hjá okkur er ekki gott að segja en ljóst að til eru nokkrir:

Í 1Tímóteusarbréfi 6. 6-10.  Já, trúin samfara nægjusemi er mikill gróðavegur. 7 Því að ekkert höfum við inn í heiminn flutt og ekki getum við heldur flutt neitt út þaðan.  Ef við höfum fæði og klæði þá látum okkur það nægja.  En þeir sem ríkir vilja verða falla í freistni og lenda í snöru alls kyns óviturlegra og skaðlegra fýsna er sökkva mönnunum niður í tortímingu og glötun.  Fégirndin er rót alls ills. Við þá fíkn hafa nokkrir villst frá trúnni og valdið sjálfum sér mörgum harmkvælum.“-

Bent er á nægjusemi.  Nægjusamur veit hvað hér sé verið að tala um.  Ákveðin friður kemur inn með henni.  Rækti menn hana veður þetta samfélag við nægjusemina fólki afskaplega kært.  Nægjusemi er kostur sem skrælir ekki bein né gefur af sér endalausan áhyggjusvip af jafnvel minnsta tilefni heldur færir ró sem allir menn vildu hjá sér hafa en fáir búa við, lifa og eiga.  Þetta nægjusama fólk er ekki kærulaust með eitt né neitt hjá sér né fólk sem lifir í annarlegum heimi og neiti staðreyndum, heldur vakandi fólk fyrir mörgu en lætur ekki allt sem gerist trufla sig né setja úr jafnvægi að allt neikvætt í kring, er vissulega þarna, fari í gang eins má búast við að gerist hjá fólki með enga festu í sínu lífi sem einhvervegin bara hrekkst milli staða sem svo lítið þarf til hjá að hugsanir á borð við þessar vakni:  „Ég á ekki.  Ég hef ekki.  Alltaf ég.“-af þankanum um að skorta.  Þetta fólk hefur augljóslega ekki tamist við nægjusemi því að nægjusemin tekur ekki svona til máls heldur:  „Mér nægir það sem í kringum mig er.“- og er sem sjá má svolítið annar þanki.  Á hvorum staðnum erum við? 

Eitt af því sem vill rugla marga í ríminu eru hugsanir og þanki um peninga, jafn valtir og þeir nú eru.  Bankahrunið sýndi okkur allt um fallvalt leik fjárins og hvað geti skeð setjum við of mikið traust á það.  Einn morguninn vöknuðu margir menn upp við þann draum og martröð að hafa misst talsvert af eigum sínum.  Og engin vissi hvert.  Þetta olli m þvílíkum hugsunum að annað eins hefur ekki gerst.  Veðjað var á rangan hest sem skilaði sínu fólki þessum ávexti og birtist með því að velta sjálfur um koll er allir gerðu ráð fyrir að vera komnir með eitthvað upp í hendurnar til framtíðar.  Annað kom í ljós, eins og Biblían hafði þegar bent sínu fólki á og kallar „Fégirnd“ og sannaði enn og aftur að hafa haft rétt fyrir sér hvað geti gerst hjá fólki sem fer ekki eftir Orðunum sem Biblía talar heldur eigin hyggjuviti.  Og hverju er um að kenna? 

Girnd í hverskonar formi er engum manni góður vegvísir og alveg sama hvað menn vilji um mál segja.  Girnd er varasöm og afvegaleiðandi afl sem mörgum hefur gert skráveifu.  Girnd og nægjusemi fá ekki gengið saman.  Eðlileg ávöxtun fjár er annað sem og tekjur af henni.  Girnd er löstur.  Öndvert við nægjusemi sem er kostur:

„1Tímóteusarbréfi 6. 17-19.  Vara ríkismenn þessarar aldar við að hreykja sér og treysta fallvöltum auði, bjóð þeim heldur að treysta Guði sem lætur okkur allt ríkulega í té sem við þörfnumst.  Bjóð þeim að gera gott, vera ríkir að góðum verkum, örlátir, fúsir að miðla öðrum, með því safna þeir handa sjálfum sér fjársjóði sem er góð undirstaða til hins ókomna og munu geta höndlað hið sanna líf.“- Gott ár framundan.  Jesús lifir!  Amen.